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作者

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语言

  • 17 篇 中文
检索条件"主题词=象征表达"
17 条 记 录,以下是1-10 订阅
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湘西苗族丧葬仪式中的灵魂信仰与象征表达
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云南民族大学学报(哲学社会科学版) 2016年 第4期33卷 57-61页
作者: 龙胜阳 柏贵喜 中南民族大学民族学与社会学学院 湖北武汉430074 贵州师范学院 贵州贵阳550018
"哒夹"和"哒汝"是湘西苗族由来已久的灵魂信仰分类,前者被视为危险和污染,后者则具有庇佑功能,是洁净的表达。苗族人在社会生活中对灵魂信仰表现出无限崇敬和畏惧,并付诸于实践的种种行为,是社会分类和社会分工的直接体现,形成了一整套... 详细信息
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符号学视角下的象征表达
符号学视角下的象征表达
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作者: 赵丽 大连工业大学
学位级别:硕士
随着信息化进程的加快,人类进入一个通过符号识别事物形象的时代。这时符号学在实践中发挥的作用越来越重要,符号的象征表达逐渐成为主流。但符号学理论研究与实践应用并不平衡,传统的符号审美标准已经不能满足当代人的消费需求。如何... 详细信息
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象征表达心理咨询的贡献与局限——以沙盘游戏治疗为例
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心理学进展 2022年 第3期12卷 632-636页
作者: 李昱睿 姚懿纯 常宇琪 云南师范大学 云南 昆明
在心理咨询与治疗中,任何心理经验意象都能通过动作、语言和意向进行符号化。可以借助意象把一些用口语、文字或肢体语言难以表达的心理体验表达出来,从而更透彻地传达一些用词语无法准确界定或描述的内心体验。而沙盘游戏治疗就是让来... 详细信息
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德江土家族“过关”仪式的象征表达
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国学(汉斯) 2024年 第6期12卷 1069-1077页
作者: 梁丽芳 韦云星 禹贵强 贵州民族大学民族学与历史学学院 贵州贵阳
过关仪式是将神界与世俗、人与鬼神之间相连的桥梁,是一种具有丰富象征内涵的仪式。过关作为一项土家族民间信仰仪式,其展演过程中的言行是土家族人在日常生活中的思想意识的再现。文章以德江县“过关”仪式为探讨对象,基于相关仪式象... 详细信息
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Mifetik仪式:阿美族社会结构的象征表达——基于台湾省花莲县阿美族X部落的田野调查
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闽台文化研究 2017年 第2期 24-28页
作者: 杨阳 中南民族大学民族学与社会学学院 湖北武汉430074
生计方式是人类根据生活的自然环境进行抉择,并支撑族群繁衍、发展的重要文化。基于象征人类学的"社会结构"范式对阿美族Mifetik仪式进行了阐释,认为该仪式是阿美族母系氏族社会中男性权力有序存在的重要体现;与中秋时节的丰年祭共同构... 详细信息
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大花苗大迁徙舞的文化叙事与象征表达研究
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艺术科技 2022年 第11期35卷 133-135页
作者: 罗忠旺 贵州大学历史与民族文化学院 贵州贵阳550025
大迁徙舞是贵州赫章县大花苗的叙事性舞蹈,具有丰富的文化叙事内容和深厚的文化内涵。文章结合大花苗文化传统,对大迁徙舞的动作、服饰、道具等进行阐释分析,集中回答两个主要问题,即大迁徙舞在大花苗文化中如何再现迁徙历史,以及以大... 详细信息
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纪念性展示空间的象征表达手法探析
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科技创新导报 2008年 第13期5卷 94-94页
作者: 康霁宇 四川大学艺术学院 成都610064
本文试图从艺术表达象征手法来探析纪念性展示空间的艺术特色,通过对极富代表性的纪念性展示空间的案例分析,来阐述其间的象征表达手法的应用价值。
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象征人类学视域下云龙白族傩舞“耳子歌”文化研究
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文化学刊 2025年 第02期 65-68页
作者: 王明月 云南艺术学院舞蹈学院
“耳子歌”在当地还被称为“装饰红”,是流传于大理白族自治州云龙县一带的傩舞,主要在白族婚礼活动上表演。“耳子”为白语音译,“歌”为舞。本文运用田野调查和文献研究方法,从象征人类学的视角嵌入,以大理云龙傩舞“耳子歌”为... 详细信息
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傩文化的象征人类学阐释 ——黔东北思南傩仪度关研究
傩文化的象征人类学阐释 ——黔东北思南傩仪度关研究
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作者: 梁正海 中南民族大学
学位级别:硕士
有关“傩”的记载,泛见于经、史、子、集,而对于傩文化的研究当始于清末学者王国维先生,之后国内外不同学科不同领域的学者从戏剧史、民俗学、艺术学等视角对傩文化进行了深入的研究,到20世纪80、90年代兴起了对傩文化研究的热潮,可谓... 详细信息
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侗族傩舞“咚咚推”的象征符号解读
侗族傩舞“咚咚推”的象征符号解读
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作者: 章程 中央民族大学
学位级别:硕士
民俗舞蹈既是一种身体行为的方式,又是一种具有特定民俗语境的身体语言符号。它表达着在特定情境下某一族群的文化及历史记忆。作为凝结着当地民族文化与历史记忆的复合体,民俗舞蹈作为身体语言,在更深一层次表达着民族或地方的宇宙观... 详细信息
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