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语言

  • 73 篇 中文
检索条件"主题词=象征文化"
73 条 记 录,以下是61-70 订阅
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人类学视野下的湘西麻阳高村镇苗族丧葬礼仪考察
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湖南工程学院学报(社会科学版) 2021年 第2期31卷 77-81页
作者: 高锦花 邬思宇 张茹 延安大学历史文化学院 陕西延安716000
麻阳苗族自治县是迄今为止苗族传统丧葬文化保留较为完整的区域之一,当地繁复的丧葬仪式不仅融汇了儒、释、道三家文化要素,也继承了苗族文化中乐观豁达的民族精神,承载着一代代苗族人民的历史记忆。从人类学视角来看,其仪式中的象征意... 详细信息
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平面设计中的象征图形
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广告大观(综合版) 2002年 第12期 68-69页
作者: 刘绍勇 杨宁
从远古到现代,绚丽多彩的文化象征有如滔滔江河川流不息,极大地满足了人类的精神需求。世界上所有门类的文化形态创建并发展了其视觉象征系统,使文化象征给予我们精神上、身体上及心智上无与伦比的享受。象征中包含许多动、静因素,如流... 详细信息
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解读西方艺术图像中的“镜子”
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艺术生活 2006年 第1期 52-53页
作者: 常雷
在人们从镜子(Mirror)中照见自己之前,镜子毫无意义。如今镜子已是日常生活中必不可少的实用物品并广泛地融人到社会的各行各业。镜子反映的是我们自己矛盾的特性。一方面,我们想看清事物的真实面目, 想探索生命的神秘之处。另一方面,... 详细信息
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当代中国青年的文化属性初探
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改革与开放 2010年 第12X期 195-195页
作者: 李昕 东北师范大学政法学院 吉林长春130117
青年是社会文化未来的承载者、传承者和创造者,当代中国青年的文化属性如何,关系到我国传统优秀文化是否能得到传承,关系到我国与时俱进的中国特色社会主义文化是否可以得到推广和发扬,关系到我国未来文化发展的前途和命运。
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论教师文化文化型教师教育
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中国德育 2007年 第8期2卷 43-43页
作者: 龙宝新 檀传宝 北京师范大学教育学院
教师不止是一个"专业人",更是一个"文化人";不是专业知识、专业技能的堆砌,而是教师文化的建筑和作品。教师文化是教师独特的存在样式,是由文化图景与文化图式构成的有机体。教师文化存在的样态是多姿多彩的,其中自在文化、自为文化与... 详细信息
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数字崇拜与文化象征:对“嘉绒十八土司”历史文化内涵的探讨
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中国西藏 2011年 第5期 92-92页
曾现江在《西藏研究》2011年第三期上撰文指出,“嘉绒十八土司”很可能源于苯教关于“十八”的数字崇拜及相关的象征文化,“十八土司”并非指嘉绒地区的十八位土司,也无关嘉绒藏族的地理范围。苯教有关“十八”的数字崇拜,形成了一... 详细信息
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我国蒙古族安代舞体育文化传承的途径与策略
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经营管理者 2017年 第27期 386-386页
作者: 崔宏亮 白城师范学院体育学院
本文依托中国知网数据库,按照课题组研究计划,就1977年至2017年我国学者对蒙古族安代舞的22篇文献进行了综述,同时对其有效传承途径和策略进行了提炼。研究结果显示,文献发表的高峰期的出现与国家政策变化有直接关系,同时本文认为随着... 详细信息
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解构桎梏——读王蒙《冬天的话题》
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阅读与写作 1999年 第2期 15-15页
作者: 杨颜佩
王蒙的小说以调侃的方式释放沉重。字句段章弥漫着智慧与理性的雾沼。你若能穿过去,便会看清世态百相,透悟社会人生。《冬天的话题》即是一例。在N省省会N市,赵小强仅因一句话“我国多数人的习惯是晚上入睡前晚浴,但这里人们更喜欢清晨... 详细信息
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民间刺绣图案的象征符号阐释
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现代装饰(理论) 2016年 第10期 88-页
作者: 赵蕾 贵州财经大学艺术学院
我国的民间刺绣历史非常悠久,可以追溯到战国时期,已经具有两千多年历史,也可以说民间刺绣属于非物质文化遗产,它是经过人类文明进步,不断进化与发展而凝聚起来的艺术精髓,在历史的长河中,民间刺绣的图案慢慢形成了独特的风格,展示出了... 详细信息
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华中建筑2005年总目录
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华中建筑 2005年 第6期23卷 180-187页
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