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越语俗语与中国文化刍议

现代外语 1990年第1期13卷 20-23页

作者：林明华

越语中的“tuc ngu”,在现代汉语中一般可有两种译法:一为“俗语”,二曰“谚语”。曾有学者撰文指出:“在越语中,谚语与俗语是合二为一,不加区分的”。其实并不尽然,不论在越南还是在我们国内,将越语“谚语”与“俗语”

关键词：俗语越语谚语汉语成语民族文化现代汉语象征文化语言学文化输入译法

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评“文化反思”中的民族虚无主义思潮

清华大学学报（哲学社会科学版） 1990年第2期5卷 4-18页

作者：朱育和社会科学系

民族虚无主义是不发达国家中经常泛滥的一种社会思潮。近些年来它在中国也特别时髦,而且迷惑了一部分思想单纯的青年朋友。虚无主义这个名词是从德文意译过来的。民族虚无主义,指的是不加具体分析而盲目否定本民族的文化,甚至否定自己... 详细信息

民族虚无主义是不发达国家中经常泛滥的一种社会思潮。近些年来它在中国也特别时髦,而且迷惑了一部分思想单纯的青年朋友。虚无主义这个名词是从德文意译过来的。民族虚无主义,指的是不加具体分析而盲目否定本民族的文化,甚至否定自己一切的态度或思想倾向。接受这种思想影响的青年人,要么看破红尘,悲观厌世。

关键词：文化反思民族虚无主义马克思主义中国传统文化毛泽东社会主义资本主义现代化理论象征文化超稳定系统

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鲍德里亚符号论文化美学研究

鲍德里亚符号论文化美学研究

作者：朱媛江西师范大学

学位级别：硕士

鲍德里亚是法国的一位思想激烈的后现代理论大将,人类学倾向的符号论文化美学是鲍德里亚独具特色的理论风格。鲍德里亚以社会转型为视野,以符号观为理论路径,将符号论与现代社会转型研究联系起来,于社会转型中察看符号的异变,于符号异... 详细信息

鲍德里亚是法国的一位思想激烈的后现代理论大将,人类学倾向的符号论文化美学是鲍德里亚独具特色的理论风格。鲍德里亚以社会转型为视野,以符号观为理论路径,将符号论与现代社会转型研究联系起来,于社会转型中察看符号的异变,于符号异变中透视社会的转型,以符号本体论的姿态探究现代社会的变革。鲍德里亚用符号论的消费理论和仿真理论建构了现代社会新变的两个维度,论述了消费社会的符号组合与仿真社会的符号虚拟为现代社会带来的新的挑战与危机。消费社会中物品成为了文化符号,物品消费是对符号的消费,是符号的实践,是身份的展示、地位的认证、个性的标榜。消费社会中商品作为符码被操纵,这使一切商品丧失物质性,成为权力话语操纵的符码。权力通过商品符号化对商品的符号价值进行任意的组织与演化,不断刺激、诱导着人的欲望,使人类消费脱离实用价值,沉浸于无穷的膨胀和扩张而无法自拔。鲍德里亚认为以生产型社会为研究中心的马克思主义批判理论需要进行拓展与超越,因此,鲍德里亚提出了符号政治经济学批判理论,从意识形态的符号操纵层面对现代社会进行反思与批判。在符号的批判中,鲍德里亚的仿真理论比其消费理论更有力度。仿真社会中,电子媒介的泛滥造成的虚拟在消弭拟象与现实分界的同时也带来了真与假、美与丑等价值判断的消解。信息的大爆炸使人无从抉择,无法辨别真假。人类情感消隐在符号的诉说中、人类面临着被符号化,落入意义虚无的危机。鲍德里亚提出用具有原始情结的象征文化来拯救被符号世界抽去了情感、判断力与价值追求的异化为符号的人,力求重建一种亲密性、浪漫性、互逆性的人文精神的文化境界。本文探究鲍德里亚符号论的消费文化与仿真文化,及符号文化的对立面——象征文化的内涵,辨析符号文化与象征文化的对立冲突,以期发掘鲍德里亚独树一帜的符号论的后现代文化美学特色,并对当代文化状况做一反思。

关键词：鲍德里亚消费社会符号文化象征文化拟象拟真内爆超真实

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论中学语文教学中的古代文化常识教学

论中学语文教学中的古代文化常识教学

作者：刘栋内蒙古师范大学

学位级别：硕士

语文学科是人文教育学科。人文教育就是塑造人的灵魂的教育,塑造民族灵魂的教育。学语言,从某种意义上说就是学文化。学习语言的过程,就是对民族意识的体验过程。《高中语文课程标准》规定:学习古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神... 详细信息

语文学科是人文教育学科。人文教育就是塑造人的灵魂的教育,塑造民族灵魂的教育。学语言,从某种意义上说就是学文化。学习语言的过程,就是对民族意识的体验过程。《高中语文课程标准》规定:学习古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础;学习古代诗词格律知识,了解相关的中国古代文化常识,丰富传统文化积累。中国古代文化博大精深,根深叶茂,为了解决中学语文教学中的“古代文化常识”问题,广大语文教师进行了许多有益的尝试,然而如今中学生“古代文化常识”的积淀仍不容乐观。为此,应结合教学实践,针对学生实际,做大量的搜集整理工作,形成自己的“中学语文古代文化常识教学”体系。作为教师,本身应该具有丰厚的中国文化知识,能够驾驭中学语文“古代文化常识”,居高临下,高屋建瓴,授学生以“渔”,给学生推荐古代文化常识方面的著作及工具书,让学生“跳起来摘果实”。在教学过程当中,从学生实际出发,采取“自主、合作、探究”的学习方式,进行“古代文化常识”教学;将系统知识“化整为零”,随文突破,关联讲解;将零散知识“化零为整”,梳成系统,进行“古代文化常识”专题讲座;构筑“中国古代文化常识”知识体系,揣摩中国古代文化的深层内涵。“零存整取”、“零敲碎打”、“逐级提升”,使学生的古代文化常识积淀增加,文化底蕴丰厚,文化品味得到较快地提升。

关键词：古代文化常识语文教育象征文化

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当代中国青年文化倾向刍议

上海交通大学学报（哲学社会科学版） 1995年第1期3卷 92-97,110页

作者：陈茜

(一) 当代中国,随着市场经济为目标的社会整体转型的历史步伐越来越迫近,每一个中国人尤其是青年人的生存环境已发生并继续发生着深刻的变化——经济结构的变化带来了生产关系的变化。

关键词：文化倾向当代中国青年当代青年青年文化青年人社会主义市场经济行为方式社会文化象征文化思维方式

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20世纪中国存在主义文学的象征化

广东社会科学 2011年第5期 161-167页

作者：杨经建湖南师范大学现代文学研究中心

象征性思维是中国式存在主义文学的一种特定的艺术表现形态。一方面,中国传统文化体系中的"象征"话语与存在主义现象学的精神契合,为其积蓄了文化资源并提供了创作生成的可能性,另一方面,中国式存在主义文学又是一种由于文学语境的变迁... 详细信息

象征性思维是中国式存在主义文学的一种特定的艺术表现形态。一方面,中国传统文化体系中的"象征"话语与存在主义现象学的精神契合,为其积蓄了文化资源并提供了创作生成的可能性,另一方面,中国式存在主义文学又是一种由于文学语境的变迁、新的文化质素的出现激发起的艺术创造意识和诗性诉求方式。中国式存在主义文学的象征性创作呈现出两种审美途径:其一是借用本雅明的话即"废墟美学"上的象征化创作或"忧郁的象征",其中感性化抒写、神秘的意念、感伤意识、唯美情调和象征诗艺发挥着综合互补的作用;其二是追求象征性表达的智性哲思层面的"苦闷的象征",它具有象征主旨知性化的本色,因而是一种深邃的理性、精妙的悟解、渊深的蕴涵在象征化思维逻辑下的审美营造。

关键词：象征文化中国式存在主义文学象征化构思忧郁的象征苦闷的象征

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试论体育形态的演化:象征·意义·生成

体育科学 2012年第5期32卷 79-86页

作者：孙科周宁杜成革北京体育大学北京100084 扬州大学图书馆江苏扬州225009 天津体育学院研究生部天津300381

运动-游戏从象征意义的产生,到文化内部审美的生成,再到圣洁、崇高意义的消解,经历了象征意义的不同演化。以象征意义的演化为切入点,运用形态学的研究方法,分析了象征的表意与构意、结构与分类、意义的分化与异化等,揭示了运动-游戏象... 详细信息

运动-游戏从象征意义的产生,到文化内部审美的生成,再到圣洁、崇高意义的消解,经历了象征意义的不同演化。以象征意义的演化为切入点,运用形态学的研究方法,分析了象征的表意与构意、结构与分类、意义的分化与异化等,揭示了运动-游戏象征构意的特征:从附着性到独立性进而形成独立完整的现代体育形态,其文化特征也由带有宗教祭祀意义的简单象征为主转化为集中到表现人与自然、社会的和谐关系上。现代体育象征意义产生以后,体育发展的内在逻辑受到商品交换关系的影响,其象征意义被大众文化压缩在元象征的价值平面内,从而导致现代体育文化价值偏平化。因此,把现代体育引入艺术化、审美化的境地是其象征意义困境的突围路径也是无奈选择。

关键词：运动游戏象征文化体育形态

“羊”在中国食文化中的象征意蕴:美性与德性

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扬州大学烹饪学报 2009年第3期26卷 1-6页

作者：马健鹰扬州大学旅游烹饪学院江苏扬州225001

在中国人的饮食生活中,羊具有特殊的文化象征意蕴,即美性与德性。这两个象征意蕴的形成,有其深厚的文化根基,是中国人祈吉求福、从善如流在饮食生活中的精神体现。这是结合考古学、文字学和民俗学的研究成果所得出的结论。

关键词：羊饮食象征文化美性德性

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民间艺术吉祥物中隐含的文化意蕴

大众文艺 2013年第3期 106-107页

作者：刘少华付慧珠河北工业大学

中国是个吉祥象征文化丰饶的国度,吉祥象征文化现象遍及古今,源远流长。在中国人的日常生活和喜庆活动中,吉祥象征文化现象丰不胜数,凡是人们认为好的东西,追求、向往的理想,都会表现在吉祥象征文化之中,成为吉祥象征文化的永恒主题。... 详细信息

中国是个吉祥象征文化丰饶的国度,吉祥象征文化现象遍及古今,源远流长。在中国人的日常生活和喜庆活动中,吉祥象征文化现象丰不胜数,凡是人们认为好的东西,追求、向往的理想,都会表现在吉祥象征文化之中,成为吉祥象征文化的永恒主题。吉祥物是吉祥象征文化的重要组成部分,是寄托着人们吉祥观念信仰的象征物,是人们用来表达自己向往和追求吉祥幸福、如意、如意顺遂、欢乐喜庆、和谐美好等带有强烈主观色彩的情感、愿望的事物。吉祥物有动物、植物等自然有机物,亦有石、木、砖、瓦、鼎、爵、笔、镜等无机造物。无论在自然物还是人造物。在特定的文化背景下,只要附着了人的吉祥意识,就会透露出象征吉祥文化的韵味,成为象征吉祥物。考察一个民族的吉祥文化,能够帮助你对这个民族的传统文化进行解读。中国的传统文化积淀丰厚,系统了解中国的吉祥象征物,对解读博大精深的中华文化会有极大帮助。

关键词：吉祥物象征文化民俗民间艺术希望吉祥图案人生观