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检索条件"主题词=象征文化"
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山西传统民居的象征文化——以灵石王家大院为例
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湖南大众传媒职业技术学院学报 2007年 第1期7卷 104-107页
作者： 黎昊 长沙市规划设计院有限责任公司 湖南长沙410007
山西民居作为″文化″的载体,本身就蕴含着深层鲜明的含义,并且充分利用我国传统艺术的象征、隐喻手法,将当地的审美意识、思想观念和民俗文化有机地结合起来,直观明确地反映了一定的意味和旨趣。
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中国民居象征文化浅析——平遥民居与徽州民居之比较
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华中建筑 2005年 第6期23卷 9-11页
作者： 邹砺锴 华中科技大学建筑与规划学院 硕士研究生430074
象征的思维方式和表达方式表 现于中华民族的语言、风俗、宗教信仰、 文学与艺术等各个方面。建筑艺术上也 是如此,中国的传统建筑从立意构思到 平面规划、建筑造型、装饰装修,处处 都闪烁着象征主义的神奇光彩,洋溢着 象征主义的浓郁... 详细信息
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鄂西北传统民居的象征文化
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华中建筑 2005年 第5期23卷 141-144页
作者： 张兴亮 郝少波 华中科技大学建筑与城市规划学院
鄂西北的地理位置决定了它文化的多元性。鄂西北民居更是受到了这种文化的冲击,形成了自己独特的风格。这种风格更多的表现在建筑的象征文化上,是对它那特有的文化内涵的诠释。
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平面广告文化:象征文化的符号学诠释——“动感地带”平面广告文本解读
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齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版） 2004年 第5期 67-70页
作者： 曹芳贞 浙江大学新闻与传播学系传播研究所 浙江杭州310028
广告作品在本质上是一种象征文化形式 ,其创造模式和所提倡的消费观念都透露着象征性的符号运作。特别是在当今视觉文化大行其道的社会现实中 ,广告画面和文字的象征意味更浓烈 ,并大有超越象征本身的趋势 ,这直接导致的后果是 :广告文... 详细信息
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荆楚地区传统民居的象征文化初探
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山西建筑 2005年 第17期31卷 12-14页
作者： 李敏 华中科技大学建筑与城市规划学院
阐述了荆楚地区传统民居的象征文化比较集中地体现宗教观念、等级制和祈福纳吉愿望,以三个方面为纲,对荆楚地区传统民居的平面布局、色彩与装饰特征进行了分析,阐述了其象征意义。
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浅谈中印佛教建筑中的象征文化
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建筑与环境 2012年 第1期6卷 176-178页
作者： 冯博 柳肃 湖南大学建筑学院
本文试图从象征文化这一角度来初步探讨中印佛教建筑之异同．及其所内涵的佛教义理和中印文化观念。而考察的方式则是大致以时间为轴，即按佛教建筑从印度起源传播至中国到演变出独特形式的历史进程。首先从印度佛教起源时期的建筑形式... 详细信息
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中国饮食象征文化的深层结构
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史学理论研究 1997年 第3期 116-124页
作者： 瞿明安 云南省社会科学院民族学研究所
中国饮食象征文化的深层结构瞿明安饮食象征文化作为一种非语言的信息传递方式是主体借以表达心理意愿的桥梁，它把人们内在的各种观念意识和心理状态加以浓缩，通过特定的饮食活动作为媒介显示出来，所反映的是人类心灵中具有普遍意义... 详细信息
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“代沟”横议——兼评所谓“前象征文化”说
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东岳论丛 1990年 第1期11卷 28-34页
作者： 王连仲
“代沟”一词,一两年前经常挂在一些青年学生的嘴边上,象其他一些近年来从西方引进的洋八股洋教条一样,也成了一种时髦的套话了.然而仔细追究起来,就会知道这个词是不“科学”的.所谓“代沟”的思想是浅薄的,也是荒唐的,它既不能正确地... 详细信息
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中国饮食象征文化的思维方式
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中华文化论坛 1999年 第1期 63-66页
作者： 瞿明安 云南大学人文学院
饮食象征文化是人们运用独特的思维方式和表现手法来反映主体内在心理取向的一种文化现象，人的思维活动在饮食象征符号向饮食象征意蕴转化的过程中起着主导的作用。人们对某些饮食活动赋予一定的象征意义并不是凭空任意地加以想象，而... 详细信息
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科尔沁传统民俗：崇尚颜色的象征文化
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内蒙古社会科学 2000年 第6期21卷 33-39页
作者： 王高娃
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