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数学文化素养话题之十四:几何中的象形符号

教育视界 2023年第23期 79-80页

作者：刘劲苓常佳媛北京市西城区教育研修学院 100031 北京第二实验小学 100045

常佳媛:刘老师好!最近我们要学习北师大版小学数学二年级下册《角的初步认识》单元,关于角,有哪些可以渗透的数学文化呢?刘劲苓:一提到角,我最先想到的就是象形符号。几何中的象形符号是指用符号形状的特征来反映几何概念的符号,有人认... 详细信息

常佳媛:刘老师好!最近我们要学习北师大版小学数学二年级下册《角的初步认识》单元,关于角,有哪些可以渗透的数学文化呢?刘劲苓:一提到角,我最先想到的就是象形符号。几何中的象形符号是指用符号形状的特征来反映几何概念的符号,有人认为,“数学内容是运用包含着大量符号的数学语言来表述的……世界上任何科学工作都需要运用与精通符号”。常佳媛:听您这么一说,我特别想请您介绍一下小学阶段平面几何中常用的象形符号。

关键词：象形符号小学数学数学语言平面几何数学文化素养刘老师几何概念北师大版

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象形符号设计之我见

地图 2000年第4期 33-35页

作者：吕成文王晓铃安徽师范大学国土资源与旅游学院 241000

象形符号是地图符号的一种,它是在地物内在特征的基础上经综合概括而成的一种图形化地图符号.它不仅具有一般符号的指代功能,而且还可以通过其'形'表达丰富的信息内涵.象形符号在地图,尤其在旅游地图、历史地图、宣传地图中应用较为广泛... 详细信息

象形符号是地图符号的一种,它是在地物内在特征的基础上经综合概括而成的一种图形化地图符号.它不仅具有一般符号的指代功能,而且还可以通过其'形'表达丰富的信息内涵.象形符号在地图,尤其在旅游地图、历史地图、宣传地图中应用较为广泛,但从现实制图情况看,不少象形符号设计表达不准确,甚至错误.结合一些具体问题,作者就象形符号的设计提出一些看法,旨在为有关方面制图时提供参考.

关键词：象形符号地图符号设计表现形式视觉效果

苏珊·朗格的“现代模仿说”:艺术是人类情感的象形符号

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首都师范大学学报（社会科学版） 2018年第5期 101-110页

作者：黄应全首都师范大学文学院

关于苏珊·朗格的艺术观,汉语学界虽有无数研究,但多有浮泛不精之嫌。受乔治·迪基把朗格学说称为"现代模仿说"启发,本文试图对其核心主张作一重新解释。本文首先介绍朗格独特的符号理论,然后重新解释朗格的艺术定义,最后介绍一些英美... 详细信息

关于苏珊·朗格的艺术观,汉语学界虽有无数研究,但多有浮泛不精之嫌。受乔治·迪基把朗格学说称为"现代模仿说"启发,本文试图对其核心主张作一重新解释。本文首先介绍朗格独特的符号理论,然后重新解释朗格的艺术定义,最后介绍一些英美学界对朗格艺术观的理解和批评。本文认为,朗格艺术观表面上看似乎是以符号论为基础对模仿说、表现说、形式说、幻象说、直觉说等已有著名学说的一种杂糅拼凑;但实际上,朗格虽然的确巧妙地调和了诸多既有学说,但其核心观点却是非常明确清晰的,即艺术是人类情感的象形符号。

关键词：话语性符号呈现性符号象形符号形式表现生命逻辑

“顶冠”的原型性结构意图──西方文学象形符号的一个说法

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外国文学评论 1994年第4期 115-121页

作者：彭兆荣贵州大学中文系

“顶冠”的原型性结构意图──西方文学象形符号的一个说法彭兆荣作者单位：贵州大学中文系）对于诗性王国来说，一桩俗而又俗的生活琐事，可以是很不平常的。“顶冠”（戴帽子）即为一例。当阿波罗头顶桂冠，他便获得文艺之神的美誉；... 详细信息

“顶冠”的原型性结构意图──西方文学象形符号的一个说法彭兆荣作者单位：贵州大学中文系）对于诗性王国来说，一桩俗而又俗的生活琐事，可以是很不平常的。“顶冠”（戴帽子）即为一例。当阿波罗头顶桂冠，他便获得文艺之神的美誉；当耶稣基督被戴上荆棘之冠，他便获得...

关键词：西方文学阿波罗象形符号原型性顶冠太阳神崇拜莎士比亚月桂树语义层面弗洛伊德

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象形符号在平面设计中的多重性

装饰 2003年第12期 89-90页

作者：张荔清华大学美术学院

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汉字象形符号与对外汉语中的虚词教学

上海大学学报（社会科学版） 2003年第3期10卷 104-107页

作者：王继洪上海大学文学院上海200436

运用汉字象形的特点,在时外汉语的实词教学中,已经取得了不少的成果,但在对外汉语教学中,如何结合汉字象形的特点,从象形符号和一般符号出发,更好地开展汉语虚词的教学,尚属新的视角。

关键词：对外汉语汉语虚词象形符号符号学汉字

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在成长这件事上,天才与普通人其实没有不同

电子竞技 2024年第2期 64-67页

作者：董宬元不详

“以梦为马,以志扬鞭。对冠军的渴望与执念,是他心中不灭的火焰。联赛雷厉风行,亚运大放光芒。以身逐梦,用胜利激励无数年轻人勇敢追逐梦想。掌声与热情彰显热爱,呐喊与欢呼见证忠诚。他是最具PEL特色的象形符号,与粉丝完成一场双向奔... 详细信息

“以梦为马,以志扬鞭。对冠军的渴望与执念,是他心中不灭的火焰。联赛雷厉风行,亚运大放光芒。以身逐梦,用胜利激励无数年轻人勇敢追逐梦想。掌声与热情彰显热爱,呐喊与欢呼见证忠诚。他是最具PEL特色的象形符号,与粉丝完成一场双向奔赴的美好约定。”

关键词：象形符号普通人联赛

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风雅自寻常

青少年书法（青年版） 2024年第5期 48-49页

作者：张康生不详

中国画源于象形符号,与文字一样,初始皆为“依类象形”,故谓之文,“文者,物象之本”;后来方有随形赋色。所谓“画分三科”,即人物、山水与花鸟,此三者形象而艺术地概括了人与自然和谐相处共融互通的关系,都与传统书法密不可分,是传统绘... 详细信息

中国画源于象形符号,与文字一样,初始皆为“依类象形”,故谓之文,“文者,物象之本”;后来方有随形赋色。所谓“画分三科”,即人物、山水与花鸟,此三者形象而艺术地概括了人与自然和谐相处共融互通的关系,都与传统书法密不可分,是传统绘画在内容和艺术思想上对自然、社会和自我的认知与感悟。这是艺术升华的哲学思考,是物形之为艺术的真谛所在。五代两宋,宗教人物画渐趋衰退,展现自然生活的山水、花鸟跃居主流,成为应运而生的文人画的表现题材。

关键词：五代两宋传统书法象形符号艺术升华传统绘画表现题材人物画人与自然和谐相处

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珞巴族象形符号

中国社会语言学 2014年第2期 60-66页

作者：赵丽明清华大学

珞巴族是生活在我国西藏自治区山南、珞瑜地区的一个少数民族,在中国境内只有3000人左右,还有数十万人生活在麦克马洪线以南的印控区。珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带,以米林、墨脱、隆子等地较为集中。这里... 详细信息

珞巴族是生活在我国西藏自治区山南、珞瑜地区的一个少数民族,在中国境内只有3000人左右,还有数十万人生活在麦克马洪线以南的印控区。珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带,以米林、墨脱、隆子等地较为集中。这里山高林密,人烟稀少,交通十分不便。直到20世纪中期,珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段(或奴隶社会初级阶段),其主要的生产方式是刀耕火种兼狩猎采摘。珞巴族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族,没有本民族文字,长期保留着刻木结绳记数记事。在以往的少数民族调查和民族文献中,尚未见到有关珞巴族早期象形符号的记述。2013年暑假,我们在西藏珞巴族地区调查了解珞巴族的历史文化,见到了少量珞巴族早期的象形符号。本文初步介绍这种濒临消亡的人类早期符号,并简单讨论其文字发生学上的价值。

关键词：珞巴族象形符号原始文字