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机构

  • 1 篇 湖南省文联
  • 1 篇 故宫博物院研究室

作者

  • 1 篇 张祥水
  • 1 篇 白文明
  • 1 篇 居史宬
  • 1 篇 刘乃华
  • 1 篇 范正明
  • 1 篇 毛宪民

语言

  • 7 篇 中文
检索条件"主题词=象奴"
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清代鑾儀衛驯象所养象
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紫禁城 1991年 第3期 16-21,35页
作者： 毛憲民 故宫博物院研究室
清代銮仪卫沿袭明代锦衣卫演象所和驯象所制度,从顺治元年(1644年)开始,即设置驯象所东、西二司,以驯养“皇帝卤簿”(仪仗)使用的仪象。《钦定大清会典事例》载:“乾隆十三年(1748年)定,驯象所民尉二百零二名,每月仍皆给银九钱伍分伍厘... 详细信息
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黄芝冈日记选录(十二)
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艺海 2015年 第2期 24-32页
作者： 范正明 湖南省文联
一九五一年（北京）一月一日田洪来信谈到衡山＂马灯＂,是花鼓戏旧名称,现在都叫衡剧（页边原注：衡山花灯原名马灯,今称衡戏）。又说衡山有渔鼓皮影戏院,每日上座有几百人。渔鼓是道情,与皮影合称,乃影戏由说书进展的一个硬证（页边原... 详细信息
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驯象·宫廷象仪
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故宫博物院院刊 1981年 第4期 56-61+3页
作者： 居史宬
“象实魁梧,体巨貌诡;肉兼十牛,目不逾豕,望头如尾,动若丘徙。”这是公元四世纪晋朝郭璞写的一首《象赞》,虽然只有二十四个字,却把远古时代生存下来的陆地上最大的哺乳动物——大象,描写得异常形象生动。
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论世俗化的大足石窟造像
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艺苑（美术版） 1989年 第3期 12-16页
作者： 张祥水
我国的石窟艺术,它的开凿历史之长、规模之大、分布之广、数量之多、技艺之精,一向为世人所倾到,是一颗灿烂夺目的明珠。佛教造像自汉代中期伴随印度佛教从我国西域的新疆传入后,逐渐向内地传布,从而使这些地带的佛教和佛教造像迅速发... 详细信息
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在《金枝欲孽》剧中,你是哪位皇妃?
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流行歌曲 2006年 第5期 60-61页
大家看过《金枝欲孽》吧!故事中的众位主人翁的性格及遭遇,全部似曾相识,犹如身边的缩影。其实无论是工于心计的尔淳、左右逢源的安茜、追名逐利的玉莹还是外刚内柔的如妃,在名利场的争斗背后,最终也想回归"爱"的怀抱。你,在爱情方面的... 详细信息
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试论汉语口语中“冗余现象”的积极效应
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渤海学刊（哲学社会科学版） 1989年 第1期5卷 35-36页
作者： 刘乃华
语言是人类最重要的交际工具,人们都是以交往为目的而说话的,随着现代生活节奏的加快,人们在社会的交往中应该做到有话则长,无话则短;谁也没有功夫去听那些此喋不休的长篇大论,冗词赘句。但是口语的表达同书面语言毕竟有着不同的特点,... 详细信息
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宋陵灵禽碑
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美术大观 1994年 第4期 51-51页
作者： 白文明
在河南巩县“头枕嵩山脚踏黄河”的一片开阔地段,埋葬着北宋七个皇帝和宋太祖之父八座陵墓。可惜这些陵墓的地上建筑已不复存在,唯有规模宏大的石雕群还兀然屹立在那里。八陵的体制大体相同,其中宋太宗赵光义的永熙陵最为雄伟。石雕由... 详细信息
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