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以通感领转换组旧象成新篇——谭元春《舟闻》赏析

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古典文学知识 1997年第5期 46-49页

作者：沈金浩广州师院中文系副教授文学博士

杨柳不遮明月愁,尽将江色与轻舟。远钟渡水如将湿,来到身边天已秋。光阴流转,时移物换,"一叶落而知天下秋"。秋天的到来,常常引起人们"草本无情,有时飘零。人为动物,惟物之灵,百感忧其心,万事劳其形,有动乎中,必摇其精"(欧阳修《秋声赋... 详细信息

杨柳不遮明月愁,尽将江色与轻舟。远钟渡水如将湿,来到身边天已秋。光阴流转,时移物换,"一叶落而知天下秋"。秋天的到来,常常引起人们"草本无情,有时飘零。人为动物,惟物之灵,百感忧其心,万事劳其形,有动乎中,必摇其精"(欧阳修《秋声赋》)的联想与感慨。古人

关键词：通感美感谭元春诗人

被诗与禅搭救的出水青莲——王微与谭元春、许誉卿

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书屋 2009年第9期 65-69页

作者：王鹤

(一)王微究竟应该感到失意还是得意呢?她身为娱乐圈大牌红星的日子,委实太长了。从明朝万历末年到天启年间,再到崇祯初年,那幅晚明士人分花拂柳、醉吟风月的行乐长卷上,时时能看到王微的身影。她浪游杭

关键词：王微杨宛杭州钱谦益浙江许誉卿谭元春青莲

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钟惺生卒年及谭元春卒年考辨

湖北师范大学学报(哲学社会科学版) 1986年第3期 57-58页

作者：张业茂

竟陵派诗人钟惺生卒年及谭元春卒年文学史家说法不一。如游国恩主编《中国文学史》说钟惺生于1572年,卒于1624年。中国社会科学院文学研究所编《中国文学史》、朱东润主编《中国历代文学作品选》、《辞源》、《辞海》等都说钟惺卒于162... 详细信息

竟陵派诗人钟惺生卒年及谭元春卒年文学史家说法不一。如游国恩主编《中国文学史》说钟惺生于1572年,卒于1624年。中国社会科学院文学研究所编《中国文学史》、朱东润主编《中国历代文学作品选》、《辞源》、《辞海》等都说钟惺卒于1624年。中国社会科学院文学研究所编《中国文学史》、《辞源》还说谭元春卒于1631年。似都有误,兹考辨如次。

关键词：钟惺谭元春生年卒年墓志铭考辨

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从《游玄岳记》看谭元春的山水欣赏理论

汉江师范学院学报 2000年第4期 7-10+13页

作者：郭顺玉郧阳师范高等专科学校中文系!湖北丹江口 442700

谭元春认为，欣赏山水最重要的是要抓住山水的特征，找出此山此水不同于它山它水的地方。而要抓住山水的特征，首先，欣赏山水应分清主次，有取有舍，不能巨细无遗地兼观并览；其次，欣赏山水应移步换形，不断调整观察角度；还应保持良... 详细信息

谭元春认为，欣赏山水最重要的是要抓住山水的特征，找出此山此水不同于它山它水的地方。而要抓住山水的特征，首先，欣赏山水应分清主次，有取有舍，不能巨细无遗地兼观并览；其次，欣赏山水应移步换形，不断调整观察角度；还应保持良好的精神状态和身体状态，用身心去感受自然。

关键词：谭元春游玄岳记山水欣赏理论

“幽深孤峭”之余的“轻巧倩丽”——论谭元春《游南岳记》

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赤子(上中旬) 2014年第2期 309-309页

作者：康馨山东大学

谭元春作为明竟陵派的代表人物,以"幽深孤峭"的为文风格在中国文学史上独树一帜。然而其部分游记却写的洒脱自如,于"幽深孤峭"之余呈现出"轻巧倩丽"的审美风格。

关键词：谭元春《游南岳记》轻巧倩丽

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谨严峭拔意深味长——谈谭元春的小品艺术

古典文学知识 1998年第2期 84-90页

作者：尹恭弘中国社会科学院文学所副研究员

在晚明百花齐放的小品园地里,竟陵派的谭元春也是有特色的一家。他的小品,不但语言谨严峭拔,而且内容意深味长,具有鲜明的个性色彩。谭元春(1586—1637),字友夏,号鹄

关键词：谭元春小品散文自序散文观

晚明文艺启蒙曙色中的双子星座——公安与竟陵个体意识比较

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文学遗产 1991年第3期 91-100页

作者：吴调公南京师范大学

晚明的文艺启蒙曙光中,有一对双子星座在长空中熠熠发光。她们冲破了迷茫的夜雾,清光万里,互为辉映。这便是共同出于＂幽微凄苦之音＂而＂隐其郁郁激切之旨＂（《钟谭二先生论》,见道光元年《天门县志》卷22《谭元春传》）的楚声所形成... 详细信息

晚明的文艺启蒙曙光中,有一对双子星座在长空中熠熠发光。她们冲破了迷茫的夜雾,清光万里,互为辉映。这便是共同出于＂幽微凄苦之音＂而＂隐其郁郁激切之旨＂（《钟谭二先生论》,见道光元年《天门县志》卷22《谭元春传》）的楚声所形成的感应神经和攻守手足的两个文学流派——公安与竟陵。

关键词：个体意识公安星座文艺晚明文学流派谭元春

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佛禅旨趣与竟陵派诗论

江海学刊 1998年第2期 166-171页

作者：周群南京大学中国思想家研究中心

以钟惺、谭元春为主的竟陵派受佛学浸润颇深，“幽深孤峭”之中也有禅趣在。同写空寂之境，王维多摹状自然物境，竟陵文人以注重表现“性情渊夷，神明恬寂”的心境而更得禅定之趣。钟惺“静”与“厚”的诗学范畴都与佛学有关，两者的融... 详细信息

以钟惺、谭元春为主的竟陵派受佛学浸润颇深，“幽深孤峭”之中也有禅趣在。同写空寂之境，王维多摹状自然物境，竟陵文人以注重表现“性情渊夷，神明恬寂”的心境而更得禅定之趣。钟惺“静”与“厚”的诗学范畴都与佛学有关，两者的融合形成了一种沉潜浑穆的美学追求，虽然这在其创作中表现得不很充分。钟惺诗歌中“静”理的直豁，与明代后期的“说”禅风气有关。钟、谭笔下的自然山水往往森然冥、落落瑟瑟，与其浸润佛学、深悟苦谛不无关系。

关键词：竟陵派钟惺谭元春诗论王维山水诗佛禅旨趣

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简论钟惺──兼论竟陵派在文学史上的地位

文学评论 1995年第6期 115-124页

作者：李先耕

简论钟惺──兼论竟陵派在文学史上的地位李先耕钟惺祖籍江西吉安府永丰县（今江西永丰县）。其高祖钟协祚始徙居湖广竟陵县皂市（今湖北天门市皂市镇）。钟惺于万历三十八年（１６１０）成进士，曾为行人等闲散之官，后为福建提学佥事... 详细信息

简论钟惺──兼论竟陵派在文学史上的地位李先耕钟惺祖籍江西吉安府永丰县（今江西永丰县）。其高祖钟协祚始徙居湖广竟陵县皂市（今湖北天门市皂市镇）。钟惺于万历三十八年（１６１０）成进士，曾为行人等闲散之官，后为福建提学佥事，丁忧遭人言，家居而卒。他与同邑谭...

关键词：竟陵派钟惺文学史钱谦益谭元春钱钟书王夫之《四库全书总目提要》朱彝尊中国古典诗歌

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