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《汉晋迄明谥汇考》所见宋代官员谥号研究

《汉晋迄明谥汇考》所见宋代官员谥号研究

作者：文秀中南民族大学

学位级别：硕士

清代刘长华辑《汉晋迄明谥汇考》,该书记载自汉迄明历代名臣、宗室、外戚、外藩等官谥,以及见于史传之私谥,全书共分十卷,按照谥号相同者排列在一起。首释谥号意义,次列谥字,注出得该谥者姓名。选择此书作为研究对象,一方面是因为作者... 详细信息

清代刘长华辑《汉晋迄明谥汇考》,该书记载自汉迄明历代名臣、宗室、外戚、外藩等官谥,以及见于史传之私谥,全书共分十卷,按照谥号相同者排列在一起。首释谥号意义,次列谥字,注出得该谥者姓名。选择此书作为研究对象,一方面是因为作者解释了谥字的含义,对谥字内涵演变进行了直观的对比,作为一部工具书,作者把相同谥字的谥者罗列出来,在查找时十分简洁、方便。另一方面,学界对谥号的研究著述较多,但在宋代官员谥号等研究方面相关研究较少。谥号,是中国古代“礼制”关键构成部分,提及谥号就离不开谥法,二者相辅相成,相互影响。本文追根溯源,从谥号的由来是古代人民为了敬畏鬼神,崇敬先祖而产生为前论,进而阐述谥号的发展经历了从最初简单的避讳到后来根据死者生前行为来给予称号的演变过程。到了宋代,由于统治者自身的重视,不论是从制谥环节,还是赐谥程序上,都进行了更加明确且详细的规定。苏洵听从皇帝的命令,重新考订多家谥法文献,辑成《谥法》,并对谥字进行了增删,又解释了谥字的含义,本文对《逸周书·谥法解》与苏洵《谥法》进行分析,对两部谥法著作的谥字进行比较,并且对《谥法》中的谥字解释进行摘录。文章主体部分是论述宋代谥号发展的过程,再由此引申出给谥流程,并且对谥号的谥字进行对比,对文臣与武将的谥号进行罗列与分析,从而对谥号及谥法反映的宋代一些情况进行正反两个方面的论述。本文的研究,笔者通过《汉晋迄明谥汇考》一书的摘录与整理,主要针对宋朝的官员谥号进行研究比较。通过官员谥号的对比与变化,宋代赐谥的流程、谥号以及谥字所反应的文化现象,同时对谥号发展过程中存在的一些问题进行探讨。

关键词：宋代谥号谥法《汉晋迄明谥汇考》

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从西周金文谈西周王号

从西周金文谈西周王号

作者：李丹河南大学

学位级别：硕士

青铜器中有一些看似“生称王号”的铜器,持生称说的学者认为这些铜器铸造于所见王世。有的生称说者认为“西周王号皆为美称,生称之,死亦称之”,另有一些生称说者则认为西周王号生称谥的现象是由于西周时期有“以字为谥”的制度。死谥说... 详细信息

青铜器中有一些看似“生称王号”的铜器,持生称说的学者认为这些铜器铸造于所见王世。有的生称说者认为“西周王号皆为美称,生称之,死亦称之”,另有一些生称说者则认为西周王号生称谥的现象是由于西周时期有“以字为谥”的制度。死谥说学者认为这些所谓“王号生称”记载的事非发生于当时,而是追述曾经的往事,铜器中所见“某王”王号是“死后追称”,这些铜器的铸造年代为铭文所见王世的下一个王世。青铜器中不止有涉及王号生称的铭文,还有一些贵族生时美称的铭文,这些称号有的学者认为是以地名为氏,另有一些学者则认为是同王号美称一样的贵族美称。周公、召公生前死后使用同一称号,这些贵族美称也有生前使用,死后继续使用的现象。《谥法解》将谥号分为美称和恶谥两种,有学者认为文献中记载的王的谥号皆与其行之迹相符,谥号有恶谥。其他学者则认为通过出土的金文材料可以证明:西周时期的王号和贵族称号皆是美称,并无所谓恶谥。谥号的生称死谥和美称恶谥问题不仅涉及到有铭青铜器的断代,还涉及到谥法起源的年代问题的相关研究。本文将探讨西周王号的“生称死谥”和“美称恶谥”问题,对相关的贵族称号也一并讨论,并借此讨论谥法的起源年代问题。

关键词：西周金文谥号谥法生称死谥美称恶谥

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唐代皇帝谥号制度研究

唐代皇帝谥号制度研究

作者：白雪兵南京师范大学

学位级别：硕士

谥号是古人避讳生前之名的称谓,出现于西周初期,春秋战国时儒家赋予谥号评价谥主生前品行功绩的功能。谥号作为古代礼制的重要组成部分,蕴含着丰富的儒家伦理和事功文化。皇帝谥号不仅使古代社会所宣扬的道德标准在最高统治者身上得以体... 详细信息

谥号是古人避讳生前之名的称谓,出现于西周初期,春秋战国时儒家赋予谥号评价谥主生前品行功绩的功能。谥号作为古代礼制的重要组成部分,蕴含着丰富的儒家伦理和事功文化。皇帝谥号不仅使古代社会所宣扬的道德标准在最高统治者身上得以体现,也映射出王朝的社会风气、文化共识以及政治变迁。唐代皇帝谥号与前代相比产生了很大的变化,皇帝谥号中的追谥、加谥情况不仅比前朝更加频繁,还出现了为太子、诸王追加皇帝谥号的新形式,体现出谥号变动与现实政治的紧密联系。唐代皇帝谥号字数不再局限于1字或2字,多数皇帝谥号在4字至9字之间,而宣宗的谥号则长达18字。同时,皇帝谥号的内涵也更加丰富,且除哀帝外其余皇帝均得美谥。唐代皇帝谥号是唐代政治文化的缩影,皇帝谥号的变化与皇权的加强和唐代科举制度的发展完善有密切联系。皇权的加强使皇帝与大臣之间的尊卑更加悬殊,科举制度又培养出一批善于奉迎之人,两者共同造成了唐代皇帝谥号的变化,并对后代皇帝谥号制度产生了深远的影响。

关键词：唐代皇帝谥号谥法

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宋代宰辅谥号研究

宋代宰辅谥号研究

作者：张玥河南大学

学位级别：硕士

官员谥号,是拥有给谥资格的官员死后,朝廷总结其生前是非功过而给予的称号。先秦时期官员谥法实行依爵赠谥,两汉至隋唐时期发展为依官品给谥,并将赠谥程序进一步规范。宋代官员给谥标准在经历宋真宗景德年间与元丰改制两次发展后,基本... 详细信息

官员谥号,是拥有给谥资格的官员死后,朝廷总结其生前是非功过而给予的称号。先秦时期官员谥法实行依爵赠谥,两汉至隋唐时期发展为依官品给谥,并将赠谥程序进一步规范。宋代官员给谥标准在经历宋真宗景德年间与元丰改制两次发展后,基本成为定制,以寄禄官阶、武官阶达到正三品或赠至正三品为标准。官员给谥按照请谥、议谥、定谥、赐谥的程序进行,并有对谥号有追、改、夺的情况出现。宋代宰辅受官员谥法限制,得谥情况同样为葬前给谥与对谥号的追、改、夺两种。葬前给谥人数北宋明显高于南宋,葬前给谥受政治影响小,较能真实反映宰辅的个人形象。追谥、改谥、夺谥则较易受到政局影响。北宋追谥、改谥原因多样,南宋则多出于为战争做准备。宋代还存在大量未得谥宰辅,大致可按政治因素、非政治因素分为两类,其中政治因素未得谥宰辅占大多数。宰辅谥号用字上,谥字“文”所用最多,“忠”字则在南宋被大量使用。“懿”、“敏”等字两宋所用数量差距较大。同时两宋间谥号用字也存在相似之处“简”、“肃”等谥字在南北宋使用上无明显差距。宋代宰辅所用谥号则较为分散,表现出宋廷选任宰辅的多样性。谥号中“文定”所用最多,展现了朝廷对能够思虑百姓之臣的需求。“忠献”、“文正”二谥则是宰辅谥号中美谥的代表。王安石、陈执中、岳飞、秦桧谥号的最终确定都经历了较为曲折的过程,对这四位宰辅的谥号进行个案研究,分别展现了宰辅谥号中谥字含义、议谥官议谥过程、朝廷政局变动对谥号带来的影响。宋代宰辅谥号有着二字复谥占绝大多数、谥号用字“文”多“武”少、所得谥号易受外界影响、议谥客观但美谥泛滥、可教化百官的特点。因此宰辅谥号除了是宰辅自身的“行之迹”外,还与国家政治密不可分,深受朝廷政局影响进而又反映出朝廷政局的变化。

关键词：宋代宰辅谥号谥法

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明代帝王谥号研究：以太祖和武宗为例

明代帝王谥号研究：以太祖和武宗为例

作者：郑庆伟东北师范大学

学位级别：硕士

谥号是对死去的帝王、贵族、大臣及士大夫等根据其生平功过进行评价,然后给予或褒或贬的称号。谥法属于古代五礼中的凶礼,是国家礼仪教化中的一项重要制度,对人们的行为心理和公众价值观念构成了深远的影响。本文从分析大行皇帝尊谥议入... 详细信息

谥号是对死去的帝王、贵族、大臣及士大夫等根据其生平功过进行评价,然后给予或褒或贬的称号。谥法属于古代五礼中的凶礼,是国家礼仪教化中的一项重要制度,对人们的行为心理和公众价值观念构成了深远的影响。本文从分析大行皇帝尊谥议入手,论述所上皇帝的谥议,对比分析谥号中出现频率较高的谥字,认为这些谥字的反复出现正是明代帝王倡导的价值取向、道德标准,希望以此宣扬道德教化。尊谥议中所上庙号、谥号一起集中反映对帝王的当代评价。明代皇帝庙号取字《谥法》,尊谥议中则有皇帝庙号来历的专门论述,这是明代皇帝谥法制度化的表现。中国古代谥法最终定型于明清时期,明代皇帝谥号的拟定、讨论、颁行过程较之前代愈加成熟。但明代帝王谥号走向溢美之端,谥号有美无恶。谥号形式和意义的变化显示出明代价值评判观念的转变。追谥、改谥、夺谥等特例反映出谥法作为王朝统治工具的实施情况,明代社会和政治中的一些重大事件亦在谥法中有所体现。

关键词：明代皇帝谥号谥法谥议

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郭良翰史学研究

郭良翰史学研究

作者：涂静如宁波大学

学位级别：硕士

郭良翰是活跃于明代万历年间的一位官员,亦是著作丰富、藏书万卷的史家、藏书家。但世人对其关注却只在其藏书之功,忽视了他在史学上的成果。郭良翰一生笔耕不辍,作品涉及经学、史学、兵书、类书等各方各面,本文择其史学作品中最具代表... 详细信息

郭良翰是活跃于明代万历年间的一位官员,亦是著作丰富、藏书万卷的史家、藏书家。但世人对其关注却只在其藏书之功,忽视了他在史学上的成果。郭良翰一生笔耕不辍,作品涉及经学、史学、兵书、类书等各方各面,本文择其史学作品中最具代表性的三部著作进行研究,以挖掘其史学价值所在。《历朝忠义汇编》是郭良翰所编著的一部人物汇编,郭氏囊括上古至明万历年间忠义之士2082人,下分8类,作22卷,共20万字。所选之人除了有历史上那些名贯古今、家喻户晓的名人以外,亦有一些如无名樵夫、地方小吏等默默无名者。选材甚广,分类极细,意在弘扬所有忠义者的伟大之处,教化百姓忠良向上,激励臣子勤于政事、精忠报国。《历代象贤录》是一部以“象贤”为主题的人物汇编,郭良翰在书中辑录了从汉至宋二千年间凭借任子制度入仕的品德出众之人。全书共20余万字,作10类,20卷。此书的编成与良翰自身即为门荫者密不可分,明万历时期官场的黑暗与社会风气的急转直下又使此书具有相当的警世之意,能够敦促任子者传贤习德,肃己正风,以报皇恩。《明谥纪汇编》是郭良翰记录明代谥法、谥号之作,意在发扬谥号惩恶扬善的功能,摒除官场不正之风。良翰参考阁籍、史传,分功令、谥法、尊谥、臣谥、议论、考误等几个部分纂成25卷,内容全面,考据严谨。《四库全书》编者称此书“兹编辑有明一代谥法最为详备”。纲常思想是郭良翰治史的指导思想,并具体体现在其作品中的忠义观与正统观上,具有明显的时代特征。郭氏史学的一大出发点在于以史鉴今,鼓励士人,从某种程度上来说亦受明末经世致用思想之影响。此外,郭氏治史严谨,尊重史实,其史学作品虽多为编纂,却为后人留下了不少宝贵的史料。

关键词：郭良翰明代史学忠义象贤谥法

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历史知识明代十三陵帝王世系陵墓一览表

地图 2003年第5期 72-73页

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古代谥法及对社会的影响

科技创新导报 2008年第29期5卷 170-170页

作者：周清明江苏省连云港工贸高等职业技术学校 222004

谥法是中国古代有较高地位的人去逝后,根据其生平事迹评定褒贬给以的称号。谥法起源于西周时期,直至民国初年才废除。谥法有官谥和私谥,谥法的内容有褒奖、有平怜、有贬称三种,根据其功过德能情况的不同给予不同的字号。谥法在封建士大... 详细信息

谥法是中国古代有较高地位的人去逝后,根据其生平事迹评定褒贬给以的称号。谥法起源于西周时期,直至民国初年才废除。谥法有官谥和私谥,谥法的内容有褒奖、有平怜、有贬称三种,根据其功过德能情况的不同给予不同的字号。谥法在封建士大夫之中影响很深,对惩恶劝善,树立良好的道德风气有一定的影响。

关键词：谥法谥号赐谥追谥私谥

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为官做人，试着为自己“谥法”

知识窗（教师版） 2008年第9期 35-35页

作者：钟穗

在中国历史上，连皇帝都逃不过谥法的褒贬。皇帝死后就由大臣集议，或史官作评语，像汉朝的文帝、武帝，称谓“文”、“武”，都是谥法给他们的谥号。汉朝最后那个皇帝为献帝，就比较惨了，含有奉献给别人、送上去的悲哀。所以，谥号就... 详细信息

在中国历史上，连皇帝都逃不过谥法的褒贬。皇帝死后就由大臣集议，或史官作评语，像汉朝的文帝、武帝，称谓“文”、“武”，都是谥法给他们的谥号。汉朝最后那个皇帝为献帝，就比较惨了，含有奉献给别人、送上去的悲哀。所以，谥号就是一个人死后的盖棺论定，也就是死后的一字之定评。中国古代做皇帝、做官的最怕这个谥法。怕在死后留下万世骂名。

关键词：谥法做人中国历史皇帝死后 “文” “武” 汉朝