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金代帝王谥法考论
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北方文物 2023年 第2期 104-112页
作者: 徐洁 白城师范学院历史文化学院
金朝虽为少数民族所建,但积极学习中原王朝传统谥法,对其加以继承,彰显北方王朝与中原王朝异域同风的文化趋同性。金代帝充分体现了本朝谥法的师古亦变古、“尊尊”亦孝亲的鲜明特性,尤其金朝创制了一些前所未有的二字词,以及赋予... 详细信息
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“死人的政治”还是“活人的政治”——传统谥法的政治学意义
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文史哲 2019年 第1期 40-50,166页
作者: 俞可平 北京大学中国政治学研究中心
谥法是给予逝者某种名誉称号的制度,这是中国历史上流传最悠久的典制之一,也是中国传统官本主义的基本制度设计之一。制定谥法的直接目的是"劝善惩恶",激励人们忠君爱国,名垂青史。然而,从政治学的角度看,谥法制度的主要功能是强化等级... 详细信息
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隋唐官员谥法研究
隋唐官员谥法研究
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作者: 徐路 西北大学
学位级别:硕士
谥法是中国古代礼仪制度的重要内容之一,从西周至隋唐日臻成熟,官员谥法是其重要内容。魏晋南北朝时期,官员给条件经历了一个从爵位到官品的变化过程,但这一时期并没有明确规定官员得品级,直到隋代,官员给条件才初步明朗化,即“... 详细信息
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考行易名:宋朝官员谥法研究
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郑州大学学报(哲学社会科学版) 2014年 第3期47卷 150-155页
作者: 丁建军 徐麓枫 河北大学宋史研究中心 河北保定071002
中国古代官员的号是对官员死后盖棺定论性的评价,达到一定级别或个别业绩突出的官员才有资格获得。为了对官员"别尊卑"和"劝善惩恶",宋朝对官员的给资格和给程序做出了严格的规定。但宋朝党争激烈,不同派系轮番执政,官员的号也... 详细信息
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汉代谥法研究
汉代谥法研究
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作者: 王杰 郑州大学
学位级别:硕士
谥法自西周时期作为一种典章制度被统治者认可后,除却秦始皇取消谥法的短暂时期,一直延续到清末才被废除。汉代作为秦始皇取消谥法后又将谥法恢复的第一个封建王朝,在谥法的发展和研究上更具代表性。汉代恢复谥法后,用儒家思想对谥法进... 详细信息
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先秦《谥法》行用考
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四川大学学报(哲学社会科学版) 2012年 第6期 91-94页
作者: 薛金玲 西安石油大学图书馆 陕西西安710065
西周初期多美,号之有善恶自周昭王、鲁炀公始。春秋时期,儒家更加强调谥法的褒贬原则,谥法成为维护封建礼教的工具。战国时期,谥法显扬功绩的作用加大。从先秦主要人物号行迹与《谥法》之对照看,除"昭"、"懿"、"夷"三字外,其余... 详细信息
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晋国谥法研究
晋国谥号谥法研究
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作者: 牛娜娜 山西师范大学
学位级别:硕士
号是中国古代社会的一种文化现象。对于号的起源,学界众说纷纭。有人以之兴起于原始社会、有人以之发轫于夏商的日干名制、亦有人以之源起于周公制,更有甚者以之晚兴于春秋战国之世。不过,西周周公制得到了大多数学者的认可。... 详细信息
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明代谥法中的改探析
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中州学刊 2011年 第4期 175-179页
作者: 田冰 陕西师范大学西北历史环境与经济社会发展研究中心 河南省社会科学院历史与考古研究所
谥法是古代依据某种准则对尊者、高官死后定尊称的一种制度,是王朝政治统治的重要工具。改作为谥法的一个重要内容,始自西汉,是对谥法实施之后的补救措施之一。明代的改有恶改美、初与名实不符而改、下改上、为溢美而改... 详细信息
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谥法起源于殷考
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华夏文化 2016年 第4期 37-39页
作者: 贺汪泽 江西省南昌市靑山湖区南京东路丰源天域 330000
何谓“諡”?《说文》:“行之迹也。从言、兮、皿。阙。”阙,缺读声。徐锴曰:“兮声也。”读“兮”声是对的,为什么加“皿”呢?未作出合理解释。
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从《逸周书·谥法》看战国赵君号的承传
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邯郸学院学报 2018年 第1期28卷 5-9页
作者: 郭殿忱 北华大学文学院 吉林吉林132013
依"三家分晋"为战国之始,赵国自襄子迄幽缪王迁共历十二君,各有号。今从《逸周书·谥法》看其承传,多美而少恶,于其中的武灵王之美恶合,历来多有歧见。今梳爬《左传》《国语》《战国策》《史记》等典籍,得出一己之见,芹献学界... 详细信息
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