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作者

  • 2 篇 孙郁
  • 1 篇 许钰
  • 1 篇 陈子展
  • 1 篇 时国强
  • 1 篇 李可
  • 1 篇 河湟

语言

  • 8 篇 中文
检索条件"主题词=谣俗"
8 条 记 录,以下是1-10 订阅
排序:
谣俗
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书城 2013年 第1期 28-32页
作者: 孙郁
民俗学的概念没有确立前,学界对乡间民风习俗的描绘,称之为谣俗。我自己喜欢这样的称呼,可惜它没有延续下来。谣俗这个词,有一点动态的感觉,声音和色彩都有,内在的东西更广,同样形容一种事物,词语与词语之间的差异,是显而易见的。
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谣俗与政治:汉魏六朝政局发展的预设逻辑
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北方论丛 2019年 第4期 93-97页
作者: 时国强 商丘师范学院文学院
谣俗既可以反映现实,作为了解社会历史发展的途径,也常常被认为具有预言征兆的性质,来预决吉凶祸福。因此有人精心撰造谣谚,或是有意利用谣谚来达到自己的目的,造成了重大事件,产生了重大影响。谣俗的产生既与民众对社会历史发展的好奇... 详细信息
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方言·谣俗·野调--地域小说之渐变
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关东学刊 2021年 第6期 108-118页
作者: 孙郁 中国人民大学文学院 北京100872
一象牙塔里的人欣赏乡野之味,自古就有。民国时期的作家,因为民俗学和人类学的启示,驻足山林之地,寻觅原始的蛮风里的根性,乃一种自问的选择。在小说、散文里表达这类趣味,无意间也折射出地域文化的差异。帝都的吆喝、蜀地的喧嚷、辽西... 详细信息
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民俗学和民间文艺学
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北京师范大学学报(社会科学版) 1991年 第2期 10-18页
作者: 许钰
民俗学和民间文艺学这两个学科,不论在历史发展过程中,还是在当前的学术活动中,都有十分密切的关系,也存在一些难以辨清的问题。弄清这些问题和它们之间的关系,直接关系着两个学科的建设。本文想从整体上粗略地谈谈这方面的问题和... 详细信息
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“商”字的文化意味
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华夏文化 2001年 第1期 21-22页
作者: 李可 安徽省合肥市“文摘周刊”报社
从最初的甲骨文字形“”到现在的“商” ,“商”字已渗透入中国文化的各个层面。在这里有对历史的追思 ,对文艺氛围的渲染 ,对经济发展的描述。它向我们展示了一个具有自己独特思想、独特发展轨迹的民族。“商”字 ,与许许多多中国文... 详细信息
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陈子展同志关于诗的一封信
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诗探索 1981年 第4期 175-176页
作者: 陈子展
××同志: 手示敬悉。你还是一个诗歌爱好者,坚守诗坛岗位,不改旧业,锲而不舍,佩服。奉寄就正之拙作《离骚经解题》一文抽印本,见近期《中华文史论丛》,望你给我一点意见。我久已不写白话诗了,三十年代所作的这种诗大半系拟民谣,因为屡... 详细信息
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娄子匡
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民间文化论坛 2005年 第1期 109-109页
娄子匡,男,1905年出生于浙江绍兴。少年时受赵景深先生影响开始喜欢民俗学。初三时第一本民俗学著作《绍兴歌谣》被列为中山大学民俗学丛书出版,并由此拜师钟敬文先生,十年中出版《绍兴民间故事》、《越歌百曲》、《中国新年风俗志》等... 详细信息
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民俗学家——顾颉刚先生
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西藏人文地理 1994年 第3期 10-10页
作者: 河湟
顾颉刚(1893—1980),中国现代历史学家、民俗学家,中国民俗学创始人之一。江苏苏州人。“五四”新文化运动期间在北京大学读书、工作。曾积极参加北京大学歌谣研究会活动与《歌谣周刊》的编辑工作,并发起成立北京大学风俗调查会。1927... 详细信息
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