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有关说唱艺术的几个问题

中国文化研究 2011年第2期 164-173页

作者：田莉中国艺术研究院曲艺研究所北京100029

说唱艺术是中国传统艺术的重要组成部分。"说唱"一词早在南宋就是作为说唱体艺术的总称而出现的,它突出了这类表演艺术"说"与"唱"的独特性。作为一种说、唱、表演三位一体的综合性艺术,说唱艺术具有表演的现场性、口头性和艺人自身的魅... 详细信息

说唱艺术是中国传统艺术的重要组成部分。"说唱"一词早在南宋就是作为说唱体艺术的总称而出现的,它突出了这类表演艺术"说"与"唱"的独特性。作为一种说、唱、表演三位一体的综合性艺术,说唱艺术具有表演的现场性、口头性和艺人自身的魅力性。长期以来,说唱艺术是中国民众日常生活中基本的娱乐方式之一,但一直被视为不登大雅之堂的小道末技,而且在学术领域难有独立的地位。在现代学术视野和学科定位中,说唱艺术往往成为一个被肢解的形式在不同学科内艰难生存,或者作为戏曲学科的一个分支,这对其在新时期的发展是十分不利的。因此,应该把说唱艺术作为艺术类一级学科下面的一个独立的二级学科,以利于真正把说唱艺术作为一门综合性艺术做整体性的研究。

关键词：说唱表演艺术通俗艺术

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说唱风格钢琴曲创作初探

人民音乐 2012年第7期 32-35页

作者：施咏东南大学艺术学院南京艺术学院人文学院

说唱，又叫曲艺，是我国一种独特的综合艺术体裁，由古代民间的口头文学和歌唱艺术经长期发展演变而形成的一种独特的艺术形式。是在语言声调起落的基础上产生和差展，以语言和音乐共同营造出鲜明的地域文化特征。目前我匡存有说唱曲种... 详细信息

说唱，又叫曲艺，是我国一种独特的综合艺术体裁，由古代民间的口头文学和歌唱艺术经长期发展演变而形成的一种独特的艺术形式。是在语言声调起落的基础上产生和差展，以语言和音乐共同营造出鲜明的地域文化特征。目前我匡存有说唱曲种三百余种，其中汉族的说唱大致可以分为鼓词弹词、道情、牌子曲、琴书、时调小曲、走唱、杂曲类等种类。

关键词：钢琴曲创作说唱风格地域文化特征语言声调综合艺术艺术形式发展演变

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明代小说与民间说唱之双向互动现象初探

明清小说研究 2006年第2期 26-36页

作者：纪德君广州大学人文学院(中山大学中国非物质文化遗产研究中心)

明代通俗小说多半在不同程度上脱胎于民间说唱;而它们一旦问世之后,往往又会成为说唱艺人取材、讲说的对象,从而对说唱艺术产生很大影响。明代艺人多数就是通过习诵稗官小说从事说唱表演的,他们的说唱对于通俗小说的传播以及明末清初一... 详细信息

明代通俗小说多半在不同程度上脱胎于民间说唱;而它们一旦问世之后,往往又会成为说唱艺人取材、讲说的对象,从而对说唱艺术产生很大影响。明代艺人多数就是通过习诵稗官小说从事说唱表演的,他们的说唱对于通俗小说的传播以及明末清初一些通俗小说特别是英雄传奇的产生,都曾起过重要的促进作用。

关键词：明代通俗小说说唱双向互动

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宋代说唱艺术观念论略

中国文化研究 2008年第4期 154-163页

作者：田莉中国艺术研究院曲艺研究所 100029

宋代说唱艺术观念尚处在中国古代说唱批评史的早期阶段,多见于宋人的笔记文集,是纪事的附属物。应该说,宋代的说唱艺术观念多属于记述中的即兴批评,尚未形成完整的体系,在一些关键的问题上也还缺乏明确、理性的认识。尽管如此,说唱作为... 详细信息

宋代说唱艺术观念尚处在中国古代说唱批评史的早期阶段,多见于宋人的笔记文集,是纪事的附属物。应该说,宋代的说唱艺术观念多属于记述中的即兴批评,尚未形成完整的体系,在一些关键的问题上也还缺乏明确、理性的认识。尽管如此,说唱作为一种独特的表演艺术形式,毕竟在宋代获得了长足的发展,并且形成了关于说唱的本体观念、创作观念和表演观念。这些观念不仅构成了宋代说唱批评的主体,而且代表了宋代平民艺术的审美观,对宋以后说唱艺术的发展产生了深远影响,理应引起我们的重视。

关键词：说唱表演艺术虚实谐谑

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说唱剧《解放》音乐解析

人民音乐 2010年第1期 29-32页

作者：王安潮安徽师范大学音乐学院

说唱剧《解放》是作曲家张千一博士以山西民间音乐为素材而创作的大型舞台音乐，全剧由《看秧歌》、《哥哥妹妹不大大》、《女儿苦》、《天足》、《小小缠足》、《亮亮求婚》、《德印支招》、《姥姥打鬼》、《走西口》、《门口冷清了》... 详细信息

说唱剧《解放》是作曲家张千一博士以山西民间音乐为素材而创作的大型舞台音乐，全剧由《看秧歌》、《哥哥妹妹不大大》、《女儿苦》、《天足》、《小小缠足》、《亮亮求婚》、《德印支招》、《姥姥打鬼》、《走西口》、《门口冷清了》、《亮脚会》、《姥姥哭》、《天天想》、《夜夜梦》、《梦儿惊》、《小小再缠足》、《穿越桃花云》、《解放》十余首歌、舞曲组成，各篇既相互独立又联结成为一个剧情集中的整体。

关键词：《解放》民间音乐说唱解析《走西口》《天足》作曲家缠足

口传与书写:文人视野下的民说唱间——以弹词、木鱼书为中心

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民族艺术 2008年第4期 71-79页

作者：崔蕴华刘飞中国政法大学人文学院安徽大学中文系 102249

弹词、木鱼书为代表的说唱在明清时期十分流行。从其产生开始,文人就以各种方式介入到民间口传说唱中,在鲜明的"改造"民间文艺的理论指导下,他们不仅与民间说唱艺人关系密切,许多文人还以修改、创作、写评语等方式直接参与其中,形成了... 详细信息

弹词、木鱼书为代表的说唱在明清时期十分流行。从其产生开始,文人就以各种方式介入到民间口传说唱中,在鲜明的"改造"民间文艺的理论指导下,他们不仅与民间说唱艺人关系密切,许多文人还以修改、创作、写评语等方式直接参与其中,形成了口传文艺的雅致化推进。在口传与书写的相互影响渗透下,说唱文学一路走来,粗糙与文雅并存,演唱与书斋相伴。将口传置换成书写会有丧失鲜活生命力的缺憾,但也为口传艺术带来了文采与新的人文气质。

关键词：说唱民间弹词木鱼书文人

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宋代以前史传文集中的说唱批评

中国文化研究 2007年第2期 36-44页

作者：田莉中国艺术研究院曲艺研究所 100029

宋代以前史传文集中对具有说唱因素的文艺样式的批评话语具有重要的理论价值:既为后世说唱批评家加深对说唱本质的认识奠定了基础,也成为后世提高小说地位、推动小说发展的基本批评话语,一直绵延至清代。说唱批评强调小说为正史之补,通... 详细信息

宋代以前史传文集中对具有说唱因素的文艺样式的批评话语具有重要的理论价值:既为后世说唱批评家加深对说唱本质的认识奠定了基础,也成为后世提高小说地位、推动小说发展的基本批评话语,一直绵延至清代。说唱批评强调小说为正史之补,通过小说附冀于史以肯定小说的价值,从而形成了说唱批评的基本观点之一。还有不少关于优人侍臣运用俏皮话、滑稽模仿表演等手法,以戏谑、隐喻等幽默方式嘲讽时政来取悦君主的批评话语,这实际上确立了后世说唱艺术的两大传统,这就是寓庄于谐、滑稽戏谑的表演传统与讽谏时政的传统,前者是说唱艺术的基本表现手段和艺术风格,后者则是说唱批评在社会功能方面的基本理念。

关键词：说唱史传滑稽戏谑讽谏小道

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《格萨尔》说唱形式与苯教

西藏研究 1991年第3期 151-156,150页

作者：杨恩洪中国社科院少数民族文学所

今天,人们在西藏旅行,耳闻目睹的多是佛教(藏传佛教)的寺院、神坛,以及供奉习俗,人们感受到的也多是这样一种地方化了的佛教氛围。而对于西藏所固有的前佛教时期就盛传于藏民族之中的苯教,人们往往感受不深。只有在远离拉萨的地方才能... 详细信息

今天,人们在西藏旅行,耳闻目睹的多是佛教(藏传佛教)的寺院、神坛,以及供奉习俗,人们感受到的也多是这样一种地方化了的佛教氛围。而对于西藏所固有的前佛教时期就盛传于藏民族之中的苯教,人们往往感受不深。只有在远离拉萨的地方才能够看到苯教的宙宇、僧众。而苯教在千余年的与佛教的竞争中。

关键词：格萨尔王传说唱苯教佛教传入民间艺人西藏研究生存与发展史诗藏民族铜镜

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清代说唱与公案侠义小说文体之生成

明清小说研究 2007年第2期 19-30页

作者：纪德君广州大学

清代公案侠义小说是民间艺人在说唱公案小说的艺术实践中,根据听众的兴趣和口味,逐渐在公案故事中融入侠义小说的成分而形成的。它发挥了传统公案小说、侠义小说的题材优势,巧妙地将清官伸冤理枉与侠客抱打不平的故事融为一体,在很大程... 详细信息

清代公案侠义小说是民间艺人在说唱公案小说的艺术实践中,根据听众的兴趣和口味,逐渐在公案故事中融入侠义小说的成分而形成的。它发挥了传统公案小说、侠义小说的题材优势,巧妙地将清官伸冤理枉与侠客抱打不平的故事融为一体,在很大程度上迎合了下层民众的清官信仰与侠客崇拜心理。它以娱众为本位,非常注重故事的传奇性、趣味性和情节结构的连贯性。清代公案侠义小说虽然经过一些文人的整理和修订,但说唱艺术的主要精神依然保存着,因此它仍不失为比较地道的"平民文学"。

关键词：清代说唱公案侠义小说文体特征