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我们有必要解释什么?

郑州大学学报（哲学社会科学版） 1998年第1期31卷 74-75页

作者：孙文波北京 100077

拒绝阅读诗歌,在当代文化生活中似乎成了一种时髦。我已在不止一个场合听到有人公开说自己根本不读诗。但另一种时髦是这些声称自己不读诗的人,又总站出来对当代诗歌进行一番诘难,认为当代诗歌写得让人看不懂,缺乏道德感等等。

关键词：当代诗歌诗歌本质语意场 90年代当代文化泛现代主义语言艺术道德感文化心态 80年代

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论《文赋》在中国文论史上的地位

论《文赋》在中国文论史上的地位

作者：田平郑州大学

学位级别：硕士

《文赋》是我国文论史上第一篇系统而完整地论述文学创作内部规律的专著，本文主要分析了《文赋》对中国文学理论的贡献及其对后人的影响与局限性。《文赋》对中国文学理论的贡献主要表现在三个方面：一是对诗歌特征作了新的理论概括... 详细信息

《文赋》是我国文论史上第一篇系统而完整地论述文学创作内部规律的专著，本文主要分析了《文赋》对中国文学理论的贡献及其对后人的影响与局限性。《文赋》对中国文学理论的贡献主要表现在三个方面：一是对诗歌特征作了新的理论概括。先秦时代提出“诗言志”，诗通过语言表达思想感情，抒发怀抱，没有提到诗歌的抒情特点，突出了文学的政治教化功能;到了汉代，对诗歌特征的论述比较全面，将“情”“志”并举，比较明确地指出了诗歌通过抒情来言志。但把“情”“志”圈定在儒家伦理道德和礼制范围内;陆机吸取前人的研究成果，结合自己的创作体会，对诗歌特点做出新的理论概括，提出“诗缘情而绮靡”，第一次明确地揭示了文学的基本特征在于抒发情感和具有美的形式，突破了儒家“礼义”之束缚，要求自由地抒发自己的感情、愿望与要求。陆机这种理论概括，对后世影响非常大，刘勰、钟嵘、白居易、韩愈等人的文学情感论，都可以从这里找到渊源。二是提出了以想象为中心的艺术构思论，突出了想象的作用。《文赋》形象地描述了艺术构思的全过程，在整个过程中离不开想象，想象自始至终起着重要作用，描述作家思维活动的特点，即：构思开始时，要沉思虚静，“收视反听，耽思傍讯”，构思活动极其活跃，想象具有无限的广阔性与丰富性、独创性，作家思维活动伴随着情感和形象，作家思维活动有时文思流畅，有时却艰涩阻滞。陆机的艺术想象论对刘勰的《文心雕龙．神思》产生了重要影响，刘勰在此基础上进一步发挥，对想象作了全面系统的论述，论述了想象的心态论、想象的特点论、想象的功能论，并对思维活动中的灵感问题，提出了解决的办法。三是重视文体研究，对各种文体的基木特征在理论概括方而更趋于填密。在文体学上，陆机对前人的超越，主要表现在:突出诗的特点，强调感情在诗歌创作中的作用，第一次科学地体现了诗歌抒情的本质;对赋体特点提出了新的看法，赋具体地描述事物，要求语言清楚明确;从理论上探讨文体多样化的根源，即:客观事物本身是多种多样各不相同，作家个人的兴趣爱好与个性特点不同，文学创作的体裁不同。陆机的文体论对六朝文学理论批评的发展影响极大，如对挚虞、李充的文体论、刘姗《文心雕龙》文体‘论、沈约等人的声律论、萧统《文选》中的文学观念等的影响，都是在陆机思想影响下，从某一方而的进一步发展。正是由于这些贡献和对后人的影响，才使《文赋》中国文论史上有着重要的地位。但，《文赋》的局限性也是很大的，主要表现在:陆机所说的客观事物很狭隘，仅指自然景物，现实生活中的重要事物没有触及;对文学和现实生活的关系缺乏应有的重视;对创作中的灵感问题，陆机只.强调作家的主观作用;对文学的社会作用，没有提出独到的见解。

关键词：诗歌本质构思想象灵感文体声律

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论法式善《梧门诗话》美学观

论法式善《梧门诗话》美学观

作者：李前进中央民族大学

学位级别：硕士

本文主要运用文学理论及比较文学知识，在总结和借鉴已有的相关研究成果的基础上，在蒙汉文化交流的大背景下，对有清一代蒙古族诗人、诗歌理论家法式善《梧门诗话》美学观归纳整理进行探讨，提出：其以“性情说”为核心的关于诗歌特质... 详细信息

本文主要运用文学理论及比较文学知识，在总结和借鉴已有的相关研究成果的基础上，在蒙汉文化交流的大背景下，对有清一代蒙古族诗人、诗歌理论家法式善《梧门诗话》美学观归纳整理进行探讨，提出：其以“性情说”为核心的关于诗歌特质的认识、创作主张等方面的美学观;在此基础上对其“清幽”之美艺术追求进行了论述。本文由导论、诗歌本质的认识及创作主张、诗歌美学追求、结论四个部分组成。导论中笔者概要介绍了有蒙、元以来蒙汉文化相互交流的轮廓和近年来法式善《梧门诗话》美学观研究成果，主要介绍了从蒙汉文学交流的角度着手研究的相关著作和论文，指出存在的问题，交待了笔者选题的初衷。第一章是本文的主干部分之一。文中从关于诗歌特质的认识和关于诗歌创作的主张两个方面对其美学观进行分析。提出：法式善《梧门诗话》有一套完整的美学观，其核心是“性情说”的观点。第二章是本文的又一个主干部分之一。文中从关于诗歌“清峻”、“清淡”之美的追求、关于诗歌“幽旷”、“幽寂”之美的追求两个方面对法式善《梧门诗话》美学追求进行分析。提出：在以“性情说”为核心的诗歌美学观统领下，形成了他以“清峻、清淡、幽旷、幽寂”为一体的“清幽”之美美学追求的观点。结论是本文的总结部分，结合上述三章内容对法式善与其《梧门诗话》美学观与美学追求进行总结。认为：“性情说”，是法式善与其《梧门诗话》美学观的核心;“清幽”之美，是法式善与其《梧门诗话》追求的艺术风格。

关键词：法式善梧门诗话诗歌本质创作主张美学追求

不恣于情而本于情 ——黄庭坚诗学思想中“情性说”的基础地位

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不恣于情而本于情 ——黄庭坚诗学思想中“情性说”的基础地位

作者：刘吉山东北师范大学

学位级别：硕士

黄庭坚“诗者人之情性也”的论断,是对传统诗歌理论本质论的继承和发展,具有重要的开拓意义。黄庭坚为人为诗,以治心养性为根本,忧国爱民、忠义之气贯穿一生,其表情达意,无怒张之态与激愤之音,遵循温柔敦厚的传统诗学标准。本文认为,多... 详细信息

黄庭坚“诗者人之情性也”的论断,是对传统诗歌理论本质论的继承和发展,具有重要的开拓意义。黄庭坚为人为诗,以治心养性为根本,忧国爱民、忠义之气贯穿一生,其表情达意,无怒张之态与激愤之音,遵循温柔敦厚的传统诗学标准。本文认为,多数学者对黄庭坚的诗学思想缺少全面、客观、公正的认识和了解。因此本文首先分析揭示黄庭坚“情性说”把情性作为诗歌本质和创作动因,充分肯定了诗歌艺术的宣释、净化的功能,否定谏争与泄愤和强调诗歌劝勉与教化作用等内涵,然后从北宋后期的政治与社会、文化思想、文学史自身发展等角度,对其产生的客观原因和作者重视道德根本、注重节操风骨等主观方面情况作了进一步考察。本文认为,黄庭坚的“诗者情性”的文学思想,既体现了诗歌艺术抒情的、表现艺术的特点,同时又体现伦理道德的精神。这里面所包含的诗歌美学思想是极为丰富的。人们热衷提及的黄庭坚其他艺术主张,如“夺胎换骨”“点铁成金”“无一字无来处”等,以及诗歌创作的拗峭、硬朗风格,从根本上说,都是在情性为诗的基本宗旨下的师法理论和艺术表现,不能片面指责他是形式主义者。明确“诗者人之情性也”这一论断的在他诗学体系中的基础地位与作用,利于我们正确地接受这份珍贵的历史文化遗产。

关键词：黄庭坚情性说基础地位诗学思想诗歌本质

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何其芳诗歌理论批评述论

重庆三峡学院学报 2002年第2期18卷 38-43页

作者：谢应光重庆三峡学院中文系重庆万州404000

何其芳的诗歌理论批评延续了自五四以来中国新诗学的学术传统,在中国新诗现代化的转型时期具有桥梁的作用。在诗歌本质上,何其芳提出了具有代表性的观点,但其中存在的问题和不足需要进一步的深入研究和完善。现代格律诗理论是何其芳对... 详细信息

何其芳的诗歌理论批评延续了自五四以来中国新诗学的学术传统,在中国新诗现代化的转型时期具有桥梁的作用。在诗歌本质上,何其芳提出了具有代表性的观点,但其中存在的问题和不足需要进一步的深入研究和完善。现代格律诗理论是何其芳对中国新诗学的独特贡献,但尚未解决节奏理论的关键问题;同时,他把新诗的出路仅归于形式本身,具有明显的弱点。在新诗的批评实践中,何其芳给我们提供了一些诗歌批评的基本规范,即遵从诗歌艺术的基本规律,客观,兼容,提倡学术批评风范和独立批评的人格精神。

关键词：何其芳诗歌理论批评诗歌本质现代格律诗节奏批评规范

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口语诗的情色书写批判

湛江师范学院学报 2014年第4期35卷 76-81页

作者：向天渊西南大学中国诗学研究中心.中国新诗研究所重庆400715

情色书写介于色情与情爱书写之间,伟大的情色书写,往往能在灵、肉之关系上达成微妙的平衡,处理不当,则很容易忽视"情"而滑向"色",落入铺陈肉体欲望与行为的色情陷阱;口语诗中以下半身写作为代表的凸显肉体感、在场感的理论主张,虽然对... 详细信息

情色书写介于色情与情爱书写之间,伟大的情色书写,往往能在灵、肉之关系上达成微妙的平衡,处理不当,则很容易忽视"情"而滑向"色",落入铺陈肉体欲望与行为的色情陷阱;口语诗中以下半身写作为代表的凸显肉体感、在场感的理论主张,虽然对趋于僵硬、虚伪的体制化写作产生了一定的冲击,但他们的作品却没能担当这种叛逆美学的重任;他们凭借回到动物性肉体体验以获得艺术审美体验的希望,恰如南辕北辙无法实现。同样,通过表现生殖器快感去返回诗歌的本质,最终也只能是竹篮打水一场空;口语诗中的情色之作仅仅处于"物之诗"、"欲之诗"的阶段,必须经过情与美的洗涤与转换,才有可能上升为存在之诗、真理之诗,进而才配称为"人之诗"。

关键词：口语诗下半身写作情色书写诗歌本质物之诗人之诗

给隐形伴侣--读弗罗斯特·甘德的诗集《相伴》

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上海文化 2021年第7期 67-72页

作者：宋琳不详

“所有的诗歌都是挽歌。”--某位美国汉学家(我一时不记得他的名字)曾如是说,这是我所知道的最能揭示诗歌本质的定义之一。诗歌总是指向消逝之物,比其他艺术形式都更渴望成为消逝之物的容器,尽管作为这一容器的语言本身也在受着时间的磨... 详细信息

“所有的诗歌都是挽歌。”--某位美国汉学家(我一时不记得他的名字)曾如是说,这是我所知道的最能揭示诗歌本质的定义之一。诗歌总是指向消逝之物,比其他艺术形式都更渴望成为消逝之物的容器,尽管作为这一容器的语言本身也在受着时间的磨损,而在反抗时间暴政的悖论式的努力中,诗歌似乎不会妥协。

关键词：隐形伴侣弗罗斯特诗歌本质悖论式挽歌美国汉学家消逝诗集

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朝鲜诗家李瀷审美批评视野中的韩愈诗歌论

楚雄师范学院学报 2010年第10期25卷 46-51页

作者：王成中央民族大学北京100081

朝鲜诗家李瀷在《星湖僿说》中对韩愈的诗歌进行了审美批评,批评的内容涉及韩愈诗歌的本质、诗歌的风格、诗歌的创作手法、诗歌的意境等,给爱好韩诗和研究韩诗的人提供了域外的诗评视角和理论资料。

关键词：李瀷韩愈诗歌本质诗歌风格诗歌创作手法诗歌意境

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心中别有欢喜事,向上应无快活人

中外诗歌研究 2018年第4期 39-44页

作者：张杰不详

作为诗论家,“吕进”这个名字,在诗歌圈是响亮的。早在上个世纪八十年代初期,吕进就以一本《新诗的创作与鉴赏》,在学者圈以及热爱诗歌的大众读者中,掀起一阵阅读和讨论的热潮,影响甚广。吕进的诗歌批评,很少是针对某个人或某部作品的... 详细信息

作为诗论家,“吕进”这个名字,在诗歌圈是响亮的。早在上个世纪八十年代初期,吕进就以一本《新诗的创作与鉴赏》,在学者圈以及热爱诗歌的大众读者中,掀起一阵阅读和讨论的热潮,影响甚广。吕进的诗歌批评,很少是针对某个人或某部作品的文化评论,而多是关于诗歌本质、审美本质的美学、哲学式基础性分析。当然,他的这种分析又不离开具体的诗作,他的批评植根于当代的诗歌创作与翻译实践,寻找“在诗歌内部评诗”,自成体系。

关键词：《新诗的创作与鉴赏》诗歌批评喜事八十年代大众读者文化评论诗歌本质审美本质