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古代诗歌本体论之三种命题

河池学院学报 2011年第4期31卷 39-42页

作者：刘疏影吴建民徐州师范大学文学院江苏徐州221116

"诗言志"、"诗缘情"和"诗达义"三个理论命题构成了古代诗歌本体论的体系框架。古代既有"言志"之诗,又有"缘情"之诗,而"言志"诗和"缘情"诗又都包蕴着思想意义,"志"、"情"、"义"是构成古代诗歌本体的三个基本要素。这三个命题显示了古代... 详细信息

"诗言志"、"诗缘情"和"诗达义"三个理论命题构成了古代诗歌本体论的体系框架。古代既有"言志"之诗,又有"缘情"之诗,而"言志"诗和"缘情"诗又都包蕴着思想意义,"志"、"情"、"义"是构成古代诗歌本体的三个基本要素。这三个命题显示了古代诗歌本体论的多元化特点,共同诠释了古代诗歌的本质属性,建构了古代诗歌本体论的理论体系。

关键词：诗歌本体论诗言志诗缘情诗达义

论刘熙载《诗概》对古代诗歌本体论的继承和发展

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天水师范学院学报 2014年第3期34卷 63-66页

作者：张芸江苏师范大学文学院江苏徐州221116

刘熙载在其作品《艺概》的"诗概"一节中,概述了诗"言志"、"缘情"、"理义"为本这三种本体论。这是他对传统的诗学本体论中"言志为本"、"缘情为本"、"理义为本"的继承,同时他也提出了自己独特的见解。

关键词：《诗概》言志缘情理义诗歌本体论

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兰色姆新批评理论中的诗歌本体论解析

辽宁科技学院学报 2013年第4期15卷 71-73页

作者：张月王婷东北大学外国语学院辽宁沈阳110819

1941年,约翰·克劳·兰色姆发表了他作为新批评派领军人物的代表作《新批评》一书。此书为不仅为新批评派正式定名,同时也成为新批评派的理论基础。兰色姆对理查兹、艾略特和温斯特等新批评派理论家进行了深入透彻的评述,而他本人的诗... 详细信息

1941年,约翰·克劳·兰色姆发表了他作为新批评派领军人物的代表作《新批评》一书。此书为不仅为新批评派正式定名,同时也成为新批评派的理论基础。兰色姆对理查兹、艾略特和温斯特等新批评派理论家进行了深入透彻的评述,而他本人的诗歌本体论则在对几位批评家的批评中得到了清晰的阐述。在最后一章"呼唤:本体批评家"中,兰色姆通过对意义和格律的讨论定义出自己的诗歌本体论并提出了著名的结构-肌质论。

关键词：约翰·克劳·兰色姆新批评诗歌本体论结构一肌质论

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陈三立的诗歌本体论

大舞台 2011年第8期 290-291页

作者：张晓伟上海大学文学院 200444

陈三立的诗论大量地涉及到诗歌本体论。这在诗论偏向于论述文学形式、美学风格的清末民初,是比较独特的。目前学界比较注意陈三立的"养气作诗"说。而实际上,具体分析的话,陈三立的诗歌本体论应该分为"孤愤"说和"摹状天地"说两个方面。"... 详细信息

陈三立的诗论大量地涉及到诗歌本体论。这在诗论偏向于论述文学形式、美学风格的清末民初,是比较独特的。目前学界比较注意陈三立的"养气作诗"说。而实际上,具体分析的话,陈三立的诗歌本体论应该分为"孤愤"说和"摹状天地"说两个方面。"孤愤"说中,"孤"和"愤"二者同等重要,"孤"的状态尤为值得注意。"摹状天地"说则不是客观的描摹自然,而是有诗人强烈的主观性参与;引向的也是一种深微幽隐的美学风格,而不像传统的"天人合一"说一样引向淡远的艺术风格。

关键词：陈三立诗歌本体论孤愤摹状天地

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浅析王夫之诗学的诗歌本体论

黑龙江教育学院学报 2010年第1期29卷 119-121页

作者：肖观德华南师范大学文学院广州510631

王夫之诗学的诗歌本体论既吸收了前人的诗学思想也有所创新,是一种总结性的诗学理论。诗歌本体论具有重要的诗学意义,一方面将诗歌与其他文体和学科界分开来。另一方面,对诗以言理为主的宋代诗学观念予以纠偏。王夫之提出的"以显而函微"... 详细信息

王夫之诗学的诗歌本体论既吸收了前人的诗学思想也有所创新,是一种总结性的诗学理论。诗歌本体论具有重要的诗学意义,一方面将诗歌与其他文体和学科界分开来。另一方面,对诗以言理为主的宋代诗学观念予以纠偏。王夫之提出的"以显而函微"与"以事而函理"是诗达情的主要艺术方法。

关键词：王夫之诗歌本体论诗达情的艺术方法

模仿、表现、客观、实用——诗歌本体论的建构

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大连海事大学学报（社会科学版） 2012年第6期11卷 96-99,104页

作者：杨林东北大学秦皇岛分校语言学院河北秦皇岛066004

从世界、作者、文本、读者四个角度入手,对诗歌本体论的模仿论、表现论、客观论、实用论进行论证,阐释诗歌的多元本质和地位,厘清诗歌本体论发展的历史脉络。模仿论从客观世界出发,认为诗歌是对客观世界的模仿;表现论从作者的角度出发,... 详细信息

从世界、作者、文本、读者四个角度入手,对诗歌本体论的模仿论、表现论、客观论、实用论进行论证,阐释诗歌的多元本质和地位,厘清诗歌本体论发展的历史脉络。模仿论从客观世界出发,认为诗歌是对客观世界的模仿;表现论从作者的角度出发,认为诗歌是作者情感、直觉、想象的表达;客观论从文本角度出发,认为诗歌是语言的艺术与符号;实用论从读者的角度出发,认为诗歌是寓教于乐的工具。

关键词：诗歌本体论模仿论表现论客观论实用论

浅析袁可嘉“新诗现代化”中的“诗歌本体论”

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戏剧之家 2022年第4期 189-190页

作者：方子祎肖丽华宁波大学科学技术学院浙江宁波315300

袁可嘉是"中国新诗"派的代表诗人和诗歌理论家,"新诗现代化"是他主要的诗学思想,包括诗歌本体论、诗的有机论、诗的戏剧化论等,在现代诗学史上具有里程碑式意义。其中诗歌本体论是串联新诗现代化的一个主题,可以说是所有理论的基础。本... 详细信息

袁可嘉是"中国新诗"派的代表诗人和诗歌理论家,"新诗现代化"是他主要的诗学思想,包括诗歌本体论、诗的有机论、诗的戏剧化论等,在现代诗学史上具有里程碑式意义。其中诗歌本体论是串联新诗现代化的一个主题,可以说是所有理论的基础。本文试从诗歌本体论的理论论述、影响来源和美学意义三个方面,浅析新诗现代化中的诗歌本体论,以丰富文学史上对袁可嘉的多元化研究,也对平衡现今诗歌的审美提供一些经验。

关键词：袁可嘉诗歌本体论新诗现代化