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  • 1 篇 安徽大学
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  • 1 篇 西藏民族大学
  • 1 篇 荆州师范学院
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作者

  • 1 篇 刘亚斌
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  • 1 篇 许潇尹
  • 1 篇 姚皓华
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  • 1 篇 李乐平
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  • 1 篇 丁红丽
  • 1 篇 王桃利
  • 1 篇 赵小琴
  • 1 篇 陈浮

语言

  • 17 篇 中文
检索条件"主题词=诗歌境界"
17 条 记 录,以下是1-10 订阅
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有诗如巫——于坚诗歌片论
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当代作家评论 2010年 第3期 146-153页
作者: 傅元峰 南京大学中国现代文学研究中心
因为确认诗歌不是可靠的知识,几乎是无原则地迷恋诗歌不择条件的蛊惑力,读于坚的诗,常常在诗中遭遇到与混沌亲和的、不求真解的抒情者。在于坚那里。诗歌不再是追求唯一答案的文化载体和思想载体。这种书写姿态的诗人,在当代诗歌发... 详细信息
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试论闻一多生命与诗文之合一
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文学评论 2010年 第2期 169-172页
作者: 李乐平 姚皓华 广东海洋大学文学院
闻一多终生都在用生命写诗,生命就是他的诗,这即表现为闻一多写诗作文都象征着他生命的宣言。他在《诗的格律》中的理论,都是从"险中见奇"这个角度进行论述。但是闻一多诗文之艺术的险中见奇执着追求却远没有他人之险中见奇的追求特点... 详细信息
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佛禅思想与韦应物山水诗意境
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浙江学刊 2012年 第5期 97-101页
作者: 丁红丽 武汉大学文学院
韦应物是中唐著名的作家,其诗以"高雅闲淡"而著称。本文认为韦诗这种风格的形成实是因其受到唐中后期禅宗思想的影响。唐代禅宗分为南北二宗,韦应物既受北禅宗影响,有默坐的习惯;同时也受到南宗"平常心是道"的观念的影响,且后者的影响... 详细信息
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吴筠道教诗歌探析
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名作欣赏:鉴赏版 2011年 第8期 119-122页
吴筠(?一778),字贞节,华州华阴(今属陕西)人,为唐代著名道士与诗人。《新唐书·本传》说他“通经谊,美文辞”①,赞誉他的诗可与李白“相甲乙”。而《IEI唐书本传》则称:“(筠)词理宏通,文采焕发,每制一篇,人皆传写。虽... 详细信息
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一种叠加的诗学:唐诗钟声意象的美育功能与诗境拓展
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中国美学研究 2019年 第2期 86-97,282页
作者: 刘亚斌 不详
"叠加"在福柯理论中用于分析权力的普泛性宰制,本文将其运用于唐诗钟声意象的分析,并给予某种程度的反观,抛弃其权力模式,从知识学的角度进行审视。"钟声"在空间神圣化的过程中发挥着重要作用,对唐代诗歌创作影响深远。在禅宗的直观方式... 详细信息
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诗歌里寻找命运的踪迹——简谈柳苏的诗歌
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绿风 2018年 第4期 126-128页
作者: 宫白云
文学评论常常会成为匆匆的过客,而评论中阅读过的那些触动心灵的诗句会长久地萦绕,挥之不去。"时间永远是新的,只是我旧了。"这是我近期阅读柳苏的多部诗集一见难忘的诗句。柳苏是拥有诗歌境界与生命力和深度的诗人。他的诗歌,有着平... 详细信息
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阴郁情形里一片明亮的芬芳——读李琦组诗《伶仃之美》
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岁月(原创) 2017年 第1期 94-96页
作者: 陈浮
诗歌是一种多元化凸显生活的载体和方式,其做为一种语言艺术形式,更多的是写意生活,发现生活中随时随地都在的诗意,然后将用其美丽与美好用诗句表达出来。诗人李琦就是这样。之前我并没有接触过李琦的诗作,而这一次偶读其组诗《伶仃之... 详细信息
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光明与晦暗——《桃花源记并诗》新解
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文史知识 2024年 第9期 16-19页
作者: 郭华春 哈尔滨师范大学文学院
陶渊明的生命境界诗歌境界是中国文化精神的瑰宝,永不过时。本期话题,诚邀两位老师从诗歌与文本角度带大家走进陶渊明的世界。
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论废名诗歌的陌生化艺术手法
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写作 2007年 第10期6卷 18-21页
作者: 祝学剑 武汉大学文学院 博士生
废名诗歌因其过分超脱奇僻,而又无人能解,被看作是新诗中迷人而又难启的黑箱。的确如此,废名诗歌晦涩艰深,即使像周作人、刘半农、艾青这样的高明之士都感到难以捉摸,但废名诗歌又自有一种超凡脱俗的才情,神秘而又美丽。实际上,... 详细信息
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吃出来的境界——苏轼食品诗管窥
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安徽警官职业学院学报 2005年 第2期4卷 83-86页
作者: 陈芳 安徽大学中文系 安徽合肥230039
苏轼诗集中有一百多首食品诗。这些食品诗显示出苏轼是一个很会吃的人。他不仅吃出了化荆棘为甘脆的人生境界,而且也吃出了精微超诣的诗歌境界,从而扩展了诗歌的表现领域。
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