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朱熹诗学思想的渊源与诗歌创作

南开学报（哲学社会科学版） 2003年第1期 100-105页

作者：石明庆南开大学中文系天津300071

朱熹不仅是理学家 ,也是一位诗人 ,他的诗学思想源于北宋周、程有关文艺的看法 ,但又受家学师承的直接影响。他的诗歌创作 ,除了以抒写自我情怀为主外 ,还有忧国忧民的感愤之作 ,以及自适自持的酬唱 ,从不同方面展现了一位大儒的真性情... 详细信息

朱熹不仅是理学家 ,也是一位诗人 ,他的诗学思想源于北宋周、程有关文艺的看法 ,但又受家学师承的直接影响。他的诗歌创作 ,除了以抒写自我情怀为主外 ,还有忧国忧民的感愤之作 ,以及自适自持的酬唱 ,从不同方面展现了一位大儒的真性情和精神面貌。

关键词：朱熹诗学思想诗歌创作情怀

从景观社会到共同体社会--龚学敏诗歌创作论

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当代作家评论 2024年第6期 134-139页

作者：魏巍西南大学中国新诗研究所

要对龚学敏的诗歌做一个阐释,无疑是一项非常冒险的行为:一方面,他的诗歌既具有庞德意象主义风格,从《长征》到《濒临》的书写,就明显带着庞德的流风余韵;另一方面,他的诗歌又是现实主义的,《钢的城》《四川在上》《濒临》等诗集无一不... 详细信息

要对龚学敏的诗歌做一个阐释,无疑是一项非常冒险的行为:一方面,他的诗歌既具有庞德意象主义风格,从《长征》到《濒临》的书写,就明显带着庞德的流风余韵;另一方面,他的诗歌又是现实主义的,《钢的城》《四川在上》《濒临》等诗集无一不具有现实主义色彩。一方面,他的诗歌具有萨特存在主义式的介入现实的特征(《纸葵》《四川在上》《濒临》);另一方面,又承接了“后朦胧诗”的余绪,将“知识分子写作”(与“民间写作”相对)与“知识分子”写作(朱利安·班达与萨义德意义上的“知识分子”)融入诗歌创作。

关键词：意象主义后朦胧诗民间写作萨特存在主义萨义德诗歌创作流风余韵《长征》

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杜甫诗歌创作主观动机研究

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2011年第8期32卷 174-179页

作者：田耕宇西南民族大学文学与新闻学院

杜甫作为一个伟大的诗人,在其明确的思想追求和稳定的艺术风格背后,一定有着某种相对恒定的创作动机和创作心态。本文以此假定从恪守信仰.济世心态.自觉追求,追逐榜样.自负心态.自我彰显,现实遭遇.焦灼心态.自鸣艰难,守望理想.执着心态... 详细信息

杜甫作为一个伟大的诗人,在其明确的思想追求和稳定的艺术风格背后,一定有着某种相对恒定的创作动机和创作心态。本文以此假定从恪守信仰.济世心态.自觉追求,追逐榜样.自负心态.自我彰显,现实遭遇.焦灼心态.自鸣艰难,守望理想.执着心态.自我激励四个方面分析杜甫的一生行事及其作品表现,来探寻其创作的主观动机,对杜甫作品中诸如忠君与爱民,坚定的人生理想追求与现实生活中哭穷、嗟卑、叹老心态等矛盾现象进行全面剖析,认为杜甫一生创作的主观动机都未离开过"致君尧舜上,再使风俗淳"的理想,他的出仕、辞官、待仕,一生的行藏和追求,都是在这一理想下进行的。

关键词：杜甫诗歌创作立身行事中国古代文学

“百年歌自苦”——论杜甫诗歌创作中“歌”的意识

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中国文化研究 2004年第1期 61-73页

作者：钱志熙北京大学中文系 100871

本文从杜甫大量使用“歌”、“行歌”、“长歌”、“高歌”、“浩歌”、“放歌”、“狂歌”、“放歌”、“悲歌”、“哀歌”之类词来自述其创作行为入手 ,研究向来被学者忽略的杜诗与“歌”及古老的乐歌传统的深厚关系。提出杜甫以诗为... 详细信息

本文从杜甫大量使用“歌”、“行歌”、“长歌”、“高歌”、“浩歌”、“放歌”、“狂歌”、“放歌”、“悲歌”、“哀歌”之类词来自述其创作行为入手 ,研究向来被学者忽略的杜诗与“歌”及古老的乐歌传统的深厚关系。提出杜甫以诗为歌、具有歌者意识等重要结论。文章认为 ,杜甫的诗歌创作 ,在高度的文人化、语言艺术高度发展的同时 ,又有着向属于诗歌的更为原始、自然的状态的歌的艺术传统的回归的自觉倾向。为杜甫艺术的研究提出了一个新的认识角度。

关键词：杜甫诗歌创作歌者意识歌行语言艺术文学评论

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论李广田三十年代的诗歌创作

中国现代文学研究丛刊 2001年第4期 14-27页

作者：秦林芳淮阴师院中文系

李广田最初是以诗歌开始其创作生涯的.30年代在北京大学求学期间,他把主要精力投注到散文创作中,写下了量多质优的散文,以此奠定了他在30年代文坛上散文名家的地位.但从1930年开始至抗战爆发前,作为一个诗人,他仍然写下了30余首有特色... 详细信息

李广田最初是以诗歌开始其创作生涯的.30年代在北京大学求学期间,他把主要精力投注到散文创作中,写下了量多质优的散文,以此奠定了他在30年代文坛上散文名家的地位.但从1930年开始至抗战爆发前,作为一个诗人,他仍然写下了30余首有特色的诗歌.其中收入1936年出版的的有17首,发表在副刊、、、、、等报刊上而未收集的有10余首.

关键词：李广田诗歌创作散文创作新诗文坛诗人文学年代抗战北京大学

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论邵燕祥40年代后期的诗歌创作

中国现代文学研究丛刊 2007年第5期 183-195页

作者：吴思敬首都师范大学中国诗歌研究中心 100037

40年代后期的邵燕祥,为了理想而献身,把生命与诗歌融为一体,使他的诗歌显出了英雄主义的品格。同时,他这阶段的诗具有他后来的创作中很少见的那种心灵的自由感,没有矫情,没有造作,率意而为,不受羁绊。对邵燕祥40年代后期诗歌创作的研究... 详细信息

40年代后期的邵燕祥,为了理想而献身,把生命与诗歌融为一体,使他的诗歌显出了英雄主义的品格。同时,他这阶段的诗具有他后来的创作中很少见的那种心灵的自由感,没有矫情,没有造作,率意而为,不受羁绊。对邵燕祥40年代后期诗歌创作的研究,可以充实现代文学史对这阶段诗歌创作的叙述,并可与邵燕祥50年代的作品做一对照,从中发现一个有才华的青年诗人,是如何被"规范",被引导到"为政治服务"的道路上,路子越走越窄的,从而让我们牢记历史的教训。

关键词：诗歌创作 40年代邵燕祥现代文学史英雄主义 50年代青年诗人政治服务

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当代诗歌创作笔谈

当代文坛 2016年第6期 81-86页

作者：向以鲜山鸿喻言成都凸凹陶春蒋雪峰四川大学国际儒学研究院江油市地方税务局

诗歌需要一点儿贵气前不久，我偶然读一个名叫瓜尔佳·关燕山的诗人作品，首先引起我注意的是这个有点异样的名字。第一次知道“瓜尔佳”姓氏，还在天津上研究生：当时读龚自珍的文集，里面就曾提及瓜尔佳与赫舍里等一串显耀的姓氏。瓜... 详细信息

诗歌需要一点儿贵气前不久，我偶然读一个名叫瓜尔佳·关燕山的诗人作品，首先引起我注意的是这个有点异样的名字。第一次知道“瓜尔佳”姓氏，还在天津上研究生：当时读龚自珍的文集，里面就曾提及瓜尔佳与赫舍里等一串显耀的姓氏。瓜尔佳亦称夹谷氏、古里甲氏，原为女真族部落名，世居东北牙尔虎（萨尔浒）。宋元以降颇为知名，曾为满清赢取天下立下伟绩，因而在清代典籍《八旗满洲氏族通谱》中位列榜首。瓜尔佳族煊赫一时，崇尚事功，于汉族英雄关云长钦佩有加，遂多冠以“关”字为氏。初读瓜尔佳·关燕山的作品，有一种强烈的感觉，那就是诗中透露出来的贵气——现在可以找到部分答案：在瓜尔佳·关燕山的血管里，流淌着古老的贵族血液。

关键词：诗歌创作当代八旗满洲燕山龚自珍研究生女真族关云长

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明清白族文学家族诗歌创作述论

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2017年第1期38卷 184-192页

作者：多洛肯西北民族大学文学院

云南大理地区的山川灵淑之气孕育出浪穹何氏家族、剑川赵氏家族、太和杨氏家族、赵州龚氏家族、太和赵氏家族、赵州师氏家族、赵州赵氏家族、剑川张氏家族、鹤庆李氏家族等九个对云南地方文学发展有较大影响力的白族文学家族。文章试从... 详细信息

云南大理地区的山川灵淑之气孕育出浪穹何氏家族、剑川赵氏家族、太和杨氏家族、赵州龚氏家族、太和赵氏家族、赵州师氏家族、赵州赵氏家族、剑川张氏家族、鹤庆李氏家族等九个对云南地方文学发展有较大影响力的白族文学家族。文章试从九个家族的诗文作品存佚情况、诗歌创作的内容、形式以及对唐诗的接受等方面全面考察这九个文学家族的诗歌创作成就,归纳其独特的创作风貌。

关键词：明清白族文学家族诗歌创作唐诗接受

底层焦虑与抒情伦理——以王学忠的诗歌创作为例

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文学评论 2011年第3期 138-143页

作者：江腊生九江学院文化传播学院

"底层写作"从提出开始,就一直渗透着某些社会学的研究思维,甚至带着明确的社会学倾向。这类写作在呈现一个真切的底层生活世界时,原生态地表现了底层民众在前所未有的高速现代化进程中产生的焦虑体验,却往往忽视和遮蔽了底层民众作为个... 详细信息

"底层写作"从提出开始,就一直渗透着某些社会学的研究思维,甚至带着明确的社会学倾向。这类写作在呈现一个真切的底层生活世界时,原生态地表现了底层民众在前所未有的高速现代化进程中产生的焦虑体验,却往往忽视和遮蔽了底层民众作为个体在特定的社会历史时期产生的阵痛感、错位感和一定的愉悦感。因此,切近当下特定语境下的文化焦虑形态,分析和思考他们的艰难与困顿、努力与追求,对于把握底层写作的精神世界和叙事伦理具有一定的文学实践意义。本文以王学忠的诗歌创作为例,探讨当下底层写作表现出来的精神焦虑与抒情伦理,并分析其诗歌美学的得失与尴尬。

关键词：文化焦虑诗歌创作抒情伦理王学底层写作底层民众精神世界现代化进程