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中国古代诗文与妈祖文化传播

妈祖文化研究 2022年第2期 37-41页

作者：张宁宁莆田学院文化与传播学院福建莆田351100

文学是文化的一部分,与不同历史时期的政治、宗教文化形态互相渗透融合。借助中国古代诗文作品的独特艺术魅力,文人根据历史记载与民间传说对妈祖巫女形象进行染增饰,向民众展示多元化的妈祖形象。他们通过诗文作品,诠释妈祖精神,构建... 详细信息

文学是文化的一部分,与不同历史时期的政治、宗教文化形态互相渗透融合。借助中国古代诗文作品的独特艺术魅力,文人根据历史记载与民间传说对妈祖巫女形象进行染增饰,向民众展示多元化的妈祖形象。他们通过诗文作品,诠释妈祖精神,构建并传播妈祖文化,潜移默化地影响民众对妈祖文化的整体认知,提高了妈祖文化聚合力。

关键词：文学妈祖文化诗文传播

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20世纪以来吴敬梓诗文研究的现状与思考

滁州学院学报 2022年第3期24卷 7-11页

作者：李双扬李跃忠湖南科技大学人文学院湖南湘潭411201

20世纪以来,学者们在吴敬梓诗文研究方面多着眼于其诗文资料整理、主题思想挖掘、诗文与《儒林外史》的关系以及吴敬梓的诗文观研究四个方向。综合考察百年来的相关研究,发现其仍存在着不足:如存在许多散佚作品,对其诗文观与小说间的关... 详细信息

20世纪以来,学者们在吴敬梓诗文研究方面多着眼于其诗文资料整理、主题思想挖掘、诗文与《儒林外史》的关系以及吴敬梓的诗文观研究四个方向。综合考察百年来的相关研究,发现其仍存在着不足:如存在许多散佚作品,对其诗文观与小说间的关系、吴敬梓诗文时代特色,及其诗文的海内外传播影响之资料的整理与分析均有缺陷。在未来的时间里,可以从这些方面入手,以期推进吴敬梓的诗文研究。

关键词：吴敬梓诗文研究现状未来展望

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明代中后期诗文和篆刻中的复古现象初探

青少年书法 2022年第18期 56-58页

作者：郭溪山中国人民大学

诗文和篆刻本是两种不相关联的艺术门类，在明代中后期随着文人艺术的发展，产生了“诗书画印”合流的现象。诗文上，自唐代古文运动之后，明代“前七子”提出“文必秦汉，诗必盛唐”，一时产生了很大的影响。篆刻自元代吾丘衍《学古编... 详细信息

诗文和篆刻本是两种不相关联的艺术门类，在明代中后期随着文人艺术的发展，产生了“诗书画印”合流的现象。诗文上，自唐代古文运动之后，明代“前七子”提出“文必秦汉，诗必盛唐”，一时产生了很大的影响。篆刻自元代吾丘衍《学古编》之后汉式印章的审美得到了广泛的认可，明代中期大量的集古印谱和文人印论的推动，“印宗秦汉”得到了一定的发展。本文分析了复古思想产生的历史原因，客观描述了明代中后期诗文和篆刻的现状，比较了诗文和篆刻两种复古的差异，最后结合近代艺术家的思想总结出真正的秦汉精神和对待艺术创作的应有态度。

关键词：明代中后期诗文篆刻复古现象

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李商隐诗文被称“西昆体”之解读

南昌师范学院学报 2023年第2期44卷 58-62页

作者：张明华闽南师范大学文学院福建漳州363000

自宋代开始,学者将李商隐诗文称为“西昆体”,其中蕴含着突出的感情变化。最早持此说者惠洪对李商隐诗歌深恶痛绝,不过百年之后的元好问虽然使用同样的称谓,却表现出对李商隐诗歌的由衷赞美。由明至清,随着钱谦益虞山诗派的兴起,李商隐... 详细信息

自宋代开始,学者将李商隐诗文称为“西昆体”,其中蕴含着突出的感情变化。最早持此说者惠洪对李商隐诗歌深恶痛绝,不过百年之后的元好问虽然使用同样的称谓,却表现出对李商隐诗歌的由衷赞美。由明至清,随着钱谦益虞山诗派的兴起,李商隐受到更多的重视,当学者使用“西昆体”指代其诗时,常常带有褒美的意味。“西昆体”最初指北宋前期杨亿、刘筠、钱惟演等人为代表的诗歌风尚,用以指代李商隐诗文是其内涵不断演变和扩大的结果,其路径可概括为从杨刘诗到其文、从杨刘诗到李商隐诗和从李商隐诗到其文三种。李商隐诗文被称为“西昆体”,其原因不一而足,或者是因为误解,或者是因为连类而及,或者属于故意使用借代修辞。

关键词：李商隐诗文西昆体

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清代广东方志铜鼓诗文

乐器 2023年第10期 87-91页

作者：吴春明星海音乐学院

铜鼓为南方少数民族的重器、礼器、乐器和法器,其影响遍及东南亚一带国家,在广东却鲜有人知,本文运用文献研究法,对清代广东方志中铜鼓诗文提取关键词,并结合岭南历史文化、铜鼓研究成果进行对比分析,得出广东历史上存在大量铜鼓,为汉... 详细信息

铜鼓为南方少数民族的重器、礼器、乐器和法器,其影响遍及东南亚一带国家,在广东却鲜有人知,本文运用文献研究法,对清代广东方志中铜鼓诗文提取关键词,并结合岭南历史文化、铜鼓研究成果进行对比分析,得出广东历史上存在大量铜鼓,为汉至唐时流行的冷水型,比广西传世铜鼓北流型历史更远,由于汉化太深,现今的广东人已经不是原来的少数民族,故铜鼓从广东消失而在广西绵延不绝。

关键词：清代方志铜鼓诗文

诗文定向悲欢拾学识须从世界观--读《秋拾夏花--林阳诗词三百》有感

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中国政协 2022年第11期 72-73页

作者：周文彰十二届全国政协中华诗词学会

《秋拾夏花--林阳诗词三百》这本诗集是林阳在庚子年间写下的,共300多首。秋拾夏花,也可以理解为身已入秋,但心如夏花。秋天捡拾的诗,依然是盛夏的花朵。

关键词：夏花诗词林阳诗文世界观诗集

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大道至简——浅谈陶渊明后期的诗文创作特点

作家天地 2023年第3期 19-21页

作者：韩佳殷黄振睿辽宁师范大学文学院

陶渊明作为魏晋时期集大成的文学家和思想家，其独树一帜的创作风格对后世影响深远。本文通过对陶渊明创作后期诗文的分析，从语言文字和美学追求两个角度对陶渊明后期的文学创作加以分析，参考仕宦生涯、时代背景、人生态度等多方面因... 详细信息

陶渊明作为魏晋时期集大成的文学家和思想家，其独树一帜的创作风格对后世影响深远。本文通过对陶渊明创作后期诗文的分析，从语言文字和美学追求两个角度对陶渊明后期的文学创作加以分析，参考仕宦生涯、时代背景、人生态度等多方面因素，并引用陶渊明具有代表性的诗歌、辞赋作为例证，归纳概括出了陶渊明诗文创作质朴自然的语言特点和贯穿创作始终的超然脱俗的人生境界，此二者相辅相成，共同构成陶渊明诗文创作的重要影响因素。

关键词：诗文美学境界

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从意象角度看苏轼黄州诗文中的“自洽有为”

今古文创 2023年第40期 51-53页

作者：王燕山东理工大学齐文化研究院山东淄博255000

苏轼黄州诗文中出现了许多文学意象,如酒、梦、舟、水、月、雪堂、幽人、荒田等。这些文学意象,多数学者认为是苏轼或孤独凄惶,或超然世外,或无心自在的思想体现。这些解释突出的是苏轼对环境被动地适应或出世无为的消极思想,而没有考... 详细信息

苏轼黄州诗文中出现了许多文学意象,如酒、梦、舟、水、月、雪堂、幽人、荒田等。这些文学意象,多数学者认为是苏轼或孤独凄惶,或超然世外,或无心自在的思想体现。这些解释突出的是苏轼对环境被动地适应或出世无为的消极思想,而没有考虑到苏轼性格中刚健有为的自适自洽的一面。事实上,苏轼虽人生坎坷,但其生命中却贯注着积极自适以至自洽,在逆境中奋起而积极有为的理想信念。以自洽有为为研究的切入点分析论述,能深刻理解苏轼黄州诗文意象的文本内涵,有利于把握苏轼黄州诗文创作的思想意蕴。

关键词：苏轼黄州诗文意象自洽有为

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试论王柏心诗文创作的儒学内涵

芒种 2022年第11期 101-103页

作者：彭梦浔贵州大学文学与传媒学院

王柏心，晚清学者，其“学务笃实，为文经术湛深，议论纯正”，虽身处晚清动乱时局，但关心时事、经世致用，创作了大量诗文。王柏心诗文创作的儒学化特征十分鲜明，探知其诗文作品中的儒学内涵，有助于进一步探知其诗文作品内涵及在近... 详细信息

王柏心，晚清学者，其“学务笃实，为文经术湛深，议论纯正”，虽身处晚清动乱时局，但关心时事、经世致用，创作了大量诗文。王柏心诗文创作的儒学化特征十分鲜明，探知其诗文作品中的儒学内涵，有助于进一步探知其诗文作品内涵及在近代文学史上的价值，乃至对中国晚清文学之影响。

关键词：王柏心诗文儒学内涵