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陶瓷科学与艺术 2017年第8期51卷 9-11页

作者：白宪波佛山市顺德区博物馆 528300

在瓷器上题诗作词,有三种形式:一种是在晾干的坯体上直接题诗作词,然后施釉,再入窑烧造;一种是在烧好的瓷器上题诗作词,然后入低温窑再次烧成;一种是在烧好的瓷器上直接刻绘诗文或墨书诗文。第一种主要见于唐宋诸窑,是高温釉下彩瓷器的... 详细信息

在瓷器上题诗作词,有三种形式:一种是在晾干的坯体上直接题诗作词,然后施釉,再入窑烧造;一种是在烧好的瓷器上题诗作词,然后入低温窑再次烧成;一种是在烧好的瓷器上直接刻绘诗文或墨书诗文。第一种主要见于唐宋诸窑,是高温釉下彩瓷器的一种;第二种主要见于清中期以来的景德镇窑、醴陵窑等,是低温釉上彩瓷器的一种;第三种主要见于清宫藏瓷,多为乾隆皇帝所为。

关键词：诗文艺术瓷器装饰艺术应用

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陈郡袁氏及袁淑文学述论

陈郡袁氏及袁淑文学述论

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作者：徐婷婷河南大学

学位级别：硕士

陈郡袁氏在东汉时期已是官宦名门,虽然其地位与王、谢大族有一些不同,但就世族的形成历史而言,袁氏早于王、谢家族,至刘宋一朝,更是跻身于一流高门大族之列,门中出现了众多的文学人才,并且在政权迭变频繁的汉魏六朝时期,不断发展壮大。... 详细信息

陈郡袁氏在东汉时期已是官宦名门,虽然其地位与王、谢大族有一些不同,但就世族的形成历史而言,袁氏早于王、谢家族,至刘宋一朝,更是跻身于一流高门大族之列,门中出现了众多的文学人才,并且在政权迭变频繁的汉魏六朝时期,不断发展壮大。论文引言部分叙述了学者对陈郡袁氏及袁淑的相关研究现状。正文由上篇、下篇两个部分组成,上篇是对陈郡袁氏家族家学门风进行总体性的论述及概括,下篇是有关陈郡袁氏家族文学代表——袁淑之个案研究,论述其文学风格及相关问题:陈郡袁氏出自妫姓,在汉魏六朝时期的发展主要缘于袁良,并由其二子袁昌、袁璋分为两大支系——汝南袁氏和陈郡袁氏。本文主要探讨陈郡袁氏的家学门风特征,并且对其世系进行初步梳理。陈郡袁氏历史悠久,家族文化底蕴深厚,具有鲜明的家学门风特征。如思想方面,深受儒家思想影响,在文学创作、行为方式上均表现出明显的儒家风范,是一个秉承忠义门风的家族,其儒教修养可以从作风、议事、著论、践义等方面得以体现。同时,陈郡袁氏亦是一个文化世家,家族成员多博学好文,著书立说者不绝于史书,在文学、史学及才艺等方面均有不俗表现,或博涉文史,或多才多艺,为文学和史学的发展做出了一定的贡献。陈郡袁氏世代忠贞,并依赖其渊博的家学门风、优良的文化传统、独特的处身立事原则,在众多林立的高门大族之中独树一帜,稳居于东晋南朝政治文化的中心。陈郡袁氏的尚文门风和儒教传统,使其家族子辈能文尚德者纷涌而出,一门弟子皆能为文,其中袁淑的文学成就在刘宋元嘉文学中最为引人注目。对于袁淑,可以三个词语来概括,一是忠烈,这是他的人格。二是落拓,这是他的性格。三是遒艳,这是他的风格。袁淑受家学门风的熏陶与影响甚深,他才学渊博、忠烈邈古,为陈郡袁氏及当时士人做出了忠贞的表率,得到了后人的认可与赞誉。在与时人、皇室成员的唱和往来中,袁淑以其特立独行的姿态、非凡的才华风茂,表现出了不向权贵折腰、傲岸挺拔的高尚形象。刘宋时期,文学发展处于雅俗变革之际,相对于当时追新求变的创作倾向来说,袁淑的文风表现则趋于复、变之间,沈约《宋书·谢灵运传论》言:“遒丽之辞,无闻焉耳”,而在评价袁淑之文风时,又说其“辞采遒艳”,褒赏之情可见一斑。袁淑的创作具有鲜明的时代特征,这一特征与颜延之方轨前秀、体裁明密的特点相近。因此,在陈郡袁氏的发展史上,袁淑以其过人的才华、忠贞的品性成为袁氏家族的杰出代表。在元嘉文坛上,袁淑积极进行文学创作,与其他主流文人一起促进了元嘉文学的创新与发展,其贡献卓然可见。

关键词：陈郡袁氏家学门风袁淑诗文艺术

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湛方生诗文研究

湛方生诗文研究

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作者：宋冠军河南大学

学位级别：硕士

本文以东晋文学家湛方生的诗文为研究对象,在收集相关史料及借鉴前人研究成果的基础上,拟对湛方生的诗文作一全面深入的研究。本篇论文分为四章。第一章为湛方生的生平考证及其诗文创作背景介绍。在对其生平的考证上,主要从祖籍、宦游... 详细信息

本文以东晋文学家湛方生的诗文为研究对象,在收集相关史料及借鉴前人研究成果的基础上,拟对湛方生的诗文作一全面深入的研究。本篇论文分为四章。第一章为湛方生的生平考证及其诗文创作背景介绍。在对其生平的考证上,主要从祖籍、宦游经历及活动年代三方面来考察。考证认为湛方生祖籍豫章,曾宦游于江州、荆州及建康之间,活动年代为东晋孝武帝太元十一年(公元386年)至晋安帝义熙五年(公元409年)之间。在对其诗文创作背景的介绍方面,主要从政治背景与思想背景两个方面来考察。政治背景主要介绍当时士子的入仕途径及门阀政治在魏晋南北朝的发展。东晋是门阀政治的凝固时期,作为寒素士人的湛方生入仕途径为公府掾属升迁入仕,在门阀政治的背景下,其不可能在政治上有所作为。思想背景主要从经学背景、玄学背景及佛教、道教背景四个方面来考察。东晋是思想史上诸多思想的交融与发展时期,而湛方生作品中又显示出此种思想的交融,因此通过对这些思想背景的介绍,我们能更好地把握湛方生诗文中的思想与文学趣味。第二章研究湛方生的诗赋创作。诗歌研究分为两节。第一节研究湛方生的玄言诗与山水田园诗,主要按照诗歌题材、主旨、审美情趣三个标准对其玄言山水诗做出分类,明确了其诗歌在山水诗形成过程中的贡献。第二节研究湛方生的咏怀诗,主要分析其诗歌中的情感及湛方生处理自己情感的方式。晋末宋初,玄言诗逐步退出文坛,抒情之作逐步兴起,湛方生咏怀诗的创作为诗歌中情感的回归做出了一定贡献。分析湛方生诗歌中的情感及其对待自己情感的方式,对明确晋宋之际情感进入诗歌具有重要意义。第三节为赋的研究,主要将湛方生的赋作放入唐前同题赋的视角中考察,总结出此两篇赋的独特之处与文学史贡献。第三章为湛方生文的研究,分为三节。第一节研究《七欢》,主要作《七欢》与唐前“七”体的对比研究,总结出《七欢》崇尚“朝隐”的创新主题与“以少总多”的结构原则。第二节为颂、赞、铭文的研究,主要分析文中反映的思想倾向与艺术追求,其中重点对《灵秀山铭》与《太平山铭》作了对比研究,认为铭中写景是东晋铭文的特色。第三节为解及吊文等散文的研究,本节对这些文作了分类,着重分析作者的情感表达与政治主张。第四章为湛方生诗文特色研究,对湛方生诗文中有鲜明特点的两个表现作了总结。第一节为湛方生诗文中“感物”创作的分析与梳理,认为湛方生的“感物”创作是对魏、西晋感物理论的回归,对诗文中情感的回归、物象的表现、情感对物象的能动性表现等方面作了梳理研究。第二节是对湛方生诗文创作风格与境界追求的分析,认为“淡”不仅是湛方生诗文追求的风格特点,亦是其诗文追求的理想境界。“淡”体现在诗文中首先是语言的平淡自然,在思想追求上则表现为一种体道玄远的玄心的追求。以玄心体味生活万物,“淡”又表现为一种境界追求。

关键词：湛方生考证思想诗文艺术

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