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彭燕郊晚年的文化活动与翻译观、诗学观——以《彭燕郊陈耀球往来书信集》为中心的讨论

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中国文学研究 2023年第2期 190-197页

作者：何云波张宁湘潭大学文学与新闻学院湖南湘潭411100

彭燕郊晚年致力于“诗苑译林”、“散文译丛”、《国际诗坛》、《外国诗辞典》等的策划、编撰工作,体现了诗人孜孜不倦的文化追求,以及那种“别求新声于异邦”的迫切感、使命感。而彭燕郊晚年“衰年变法”,他在诗歌探索道路上越走越远,... 详细信息

彭燕郊晚年致力于“诗苑译林”、“散文译丛”、《国际诗坛》、《外国诗辞典》等的策划、编撰工作,体现了诗人孜孜不倦的文化追求,以及那种“别求新声于异邦”的迫切感、使命感。而彭燕郊晚年“衰年变法”,他在诗歌探索道路上越走越远,不能不说也与这种策划、编撰工作有关。他在翻译上强调“新”“敢译”“神似”,强调“翻译是一种艺术创造”,他在诗学上提出“现代的现实主义”的主张,并在自己的创作中努力探索、实践,在求新寻异中完成了不断的自我超越。《彭燕郊陈耀球往来书信集》为我们提供了了解彭燕郊晚年的生活、思想与创作追求的大量的第一手材料,值得我们好好研究。

关键词：彭燕郊文化活动翻译观诗学观

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论刘年的诗学观

文艺论坛 2023年第6期 81-89页

作者：朱岚武张璐吉首大学张家界学院

从成名作《写给儿子刘云帆》到出版多部诗集《为何生命苍凉如水》《行吟者》《楚歌》《世间所有的秘密》、散文诗集《独坐菩萨岩》，作为一名当代诗人，刘年的诗歌和诗论都紧跟时代，为爱、生命和希望代言。更为难能可贵的是，在其诗歌... 详细信息

从成名作《写给儿子刘云帆》到出版多部诗集《为何生命苍凉如水》《行吟者》《楚歌》《世间所有的秘密》、散文诗集《独坐菩萨岩》，作为一名当代诗人，刘年的诗歌和诗论都紧跟时代，为爱、生命和希望代言。更为难能可贵的是，在其诗歌风格趋向稳定后，刘年在其诗集的前言、后记以及个人创作谈中表现出自觉的诗学探讨，形成了自己独特的诗学理论，在诗歌的主体论、创作论和作品论三个方面都形成了鲜明的诗歌观念，彰显其独特的美学追求。

关键词：刘年诗学观创作论本体论作品论

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闻一多《现代诗抄》的编选与诗学观

闻一多《现代诗抄》的编选与诗学观

作者：江鱼华中师范大学

学位级别：硕士

《现代诗抄》是闻一多重回新诗领域后,于1943年9月开始编选的一部现代新诗选本,收录了65位诗人的191首诗。因战争等各种原因,这部选本并未最终定稿,在1948年作为《闻一多全集》的附录首次出版。《现代诗抄》的编选是闻一多再次进入新诗... 详细信息

《现代诗抄》是闻一多重回新诗领域后,于1943年9月开始编选的一部现代新诗选本,收录了65位诗人的191首诗。因战争等各种原因,这部选本并未最终定稿,在1948年作为《闻一多全集》的附录首次出版。《现代诗抄》的编选是闻一多再次进入新诗领域的标志,本文拟从该选本的主要内容、参考资料、编选理念与特点出发,站在传播接受角度,检视闻一多的诗学思想转变,同时考察该选本的历史意义与文学价值,主要内容如下:第一章考察《现代诗抄》的编选内容与参考资料,在此基础上分析选本的编选理念与特点。《现代诗抄》以诗歌流派和诗人群体为单位进行编排,选诗范围跨度较大,所选诗歌流派丰富,但总体上存在失衡现象。在参考资料方面,《现代诗抄》的主要来源是18部别集、4本选本以及9种期刊。闻一多一方面注重流派风格、题材主题、诗歌形式的多样性;另一方面既重视诗的社会宣传效果,又强调诗的艺术魅力,使得选本呈现出选诗多样性、兼顾“效率”与“价值”的编选特点与理念。第二章以《现代诗抄》选本内容为依据,从选诗和改诗角度,探究闻一多的诗学语言观以及节奏观。闻一多的语言观其一是对跨文体语言形式的思考。他早期提出“纯形”观念,具体内涵即“三美”理论,随着时代和诗歌发展,后期显现出“非诗化”的思考,这两种倾向在《现代诗抄》中均有所体现。其二,闻一多既接纳了含有传统诗歌特点与民间形式的诗歌,让选本语言具有民族特色;又注意到吸收了现实资源与西方资源的诗歌,赋予了选本语言时代精神。民族特色与时代精神的合奏使得选本呈现出兼收并蓄的语言风格。节奏是诗歌内在的灵魂,闻一多对《现代诗抄》选诗的节行进行排列组合,对选诗标点符号进行添加修改和删除,调整选诗语词,以达到协调视听节奏、调整语意节奏、控制和表现情绪节奏的目的,体现出“相体裁衣”的和谐节奏观。最后一章探析《现代诗抄》的历史意义和文学价值。对“史”的意义体现在,闻一多将《现代诗抄》看作“史的诗”和“诗的史”,选本既对社会历史有所记录保留,又参与了诗史建构。除了对“史”的保留建构,《现代诗抄》也具有文学价值,一是体现在对诗歌经典建构具有一定影响;二是倡导了人民性和现实性的诗歌审美方向。从诗歌今后发展的方向和传播接受角度看,《现代诗抄》具有历史的合理性和前瞻性。

关键词：闻一多新诗选本选本编改诗学观传播接受

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中西方诗学观下建筑的栖居诗意营造

中西方诗学观下建筑的栖居诗意营造

作者：吴世辉昆明理工大学

学位级别：硕士

在建筑中诗意地栖居是中国人最向往的生活,随着理性主义建筑教育取代中国传统的宫室营建,对建筑的栖居诗意的探讨开始出现分野,而文化日益自信的中国社会对诗意地栖居有着更加强烈的愿望。在海德格尔提出的“诗意地栖居”思想内涵发现... 详细信息

在建筑中诗意地栖居是中国人最向往的生活,随着理性主义建筑教育取代中国传统的宫室营建,对建筑的栖居诗意的探讨开始出现分野,而文化日益自信的中国社会对诗意地栖居有着更加强烈的愿望。在海德格尔提出的“诗意地栖居”思想内涵发现西方诗学与哲学之间的对立有千年之久,而中国文化里诗哲在一定条件下互为一体。中西方建筑的栖居诗意内涵和营造方式之间的关系引人深思,挖掘其建筑文化的差异有助于我们理解中西方建筑的栖居诗意营造方式。以中西方诗学观作为理论建构,其作为一种双向阐释的比较视角,从造型与造境、自明性与互成性、光影与景观三个方面阐释中西方诗学观在建筑空间中的转译特点以及建筑的栖居诗意营建的方法,结合中西方典型的案例进行分析将其方式具体化。紧跟中西方诗学观下建筑的栖居诗意营造内核,造型与造境的层面从意象植入、空间层次与整体营造、低技与在地性;自明性与互成性层面从清晰建造与差异互成;光影与因借层面从光影塑造与景观因借在下董寨村的悬崖餐厅设计研究中展开。从而更好地理解和服务于中国本土建筑的栖居诗意创作。

关键词：诗学观栖居诗意形式与意象自明性与互成性

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论史威登堡神秘主义对布莱克诗学观的影响

文艺理论研究 2021年第6期43卷 202-210页

作者：张鹏峰詹树魁厦门大学嘉庚学院英语语言文化学院厦门大学外国语学院漳州363105

神秘主义是一种诗性的世界观和方法论,一直颇受西方文化和文学作品的关注。史威登堡是瑞典当时堪称全才的科学家、神学家和神秘主义者,他的神秘主义思想对布莱克诗学观产生很大影响。布莱克将史威登堡的神秘主义思想融入自己的诗歌中,... 详细信息

神秘主义是一种诗性的世界观和方法论,一直颇受西方文化和文学作品的关注。史威登堡是瑞典当时堪称全才的科学家、神学家和神秘主义者,他的神秘主义思想对布莱克诗学观产生很大影响。布莱克将史威登堡的神秘主义思想融入自己的诗歌中,并借助自己丰富的想象力,用象征和神话塑造了自己宗教倾向的神秘主义诗学观。他的诗学观对英国后代诗人产生深远的影响。

关键词：史威登堡神秘主义布莱克诗学观

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梅尧臣“平淡”诗学观研究

梅尧臣“平淡”诗学观研究

作者：陈等平扬州大学

学位级别：硕士

“平淡”作为中国古典美学范畴,其内涵是不断发展且极为复杂的。最早可以追溯到老庄之“淡”,其后在南朝诗学、唐代皎然诗论、宋初诗文革新运动三个阶段的发展演变中,内涵逐渐丰富。梅尧臣的“平淡”诗学观,也从以上思想资源中汲取营养... 详细信息

“平淡”作为中国古典美学范畴,其内涵是不断发展且极为复杂的。最早可以追溯到老庄之“淡”,其后在南朝诗学、唐代皎然诗论、宋初诗文革新运动三个阶段的发展演变中,内涵逐渐丰富。梅尧臣的“平淡”诗学观,也从以上思想资源中汲取营养,并创新性地对其进一步丰富与发展,逐渐形成自己的“平淡”诗学观。正文共分为四章:第一章对梅尧臣“平淡”诗学观进行了思想溯源。宋代儒释道三教合流是梅尧臣“平淡”诗学观的思想沃土,南朝至宋初推崇“平淡”的诗派、诗论则为其“平淡”诗学观作了铺垫,“平淡”是梅尧臣论诗的理论基础和审美标准,梅尧臣的“平淡”诗学观需要从社会背景、文化背景、哲学思想进行溯源。梅尧臣受到道家“冲和”思想、儒家“中和”思想以及禅宗清虚精神的影响,一方面为逃避现实人生的悲苦而寻求解脱,另一方面作为封建文人坚守匡时济世、兼济苍生的使命,反映到其诗学实践与主张中,就是追求以“诗骚美刺”精神为基础,经过“意新语工”的艰难磨炼,形成有个人特色、应时代而生的“平淡”诗学观。第二章阐释了梅尧臣“平淡”诗学观的诗学实践。宋诗“开山祖师”梅尧臣,作诗、论诗力主“平淡”,推动诗歌从唐音向宋调的转变。“平淡”诗美作为诗美理想而被确立为成熟的理论,是自宋代开始的。而宋人将“平淡”诗境作为诗美理想,则始于梅尧臣。本文认为,从诗骚传统、汉魏传统、唐人传统等方面综合考量,方能窥探其复杂且具创新性的内涵。第三章论析了梅尧臣“平淡”诗学观的内在构成。作为北宋诗文革新运动的倡导者,梅尧臣创新性地提出了个人的作诗主张与追求,从诗歌创作、诗歌语言、立意到诗风追求,全面地提出“平淡”诗学主张,即作诗要因事所激,面向现实人生,承袭诗骚精神;锤炼诗歌语言与立意,虽不追求雕润绮丽,但也要“意新语工”;诗风追求“平淡”,要达到“如在目前”与“见于言外”的深远意境,并淡而出之,寄托遥深,且淡而有味,即深心淡貌。第四章论述了梅尧臣“平淡”诗学观的影响。梅尧臣追求以“诗骚美刺”精神为基础,经过“意新语工”的艰难雕琢磨炼,在平实自然的文字中寄托遥深,深邃的诗歌内蕴淡而出之的“平淡”诗美理想,在清除西昆体积弊的基础上,影响了宋代诗人的创作主张与“平淡”诗美追求,拓展了宋诗发展的路径。

关键词：梅尧臣平淡诗学实践内部构成诗学观

《诗经》阐释与明代辨体、声用、情教的诗学观

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古代文学理论研究 2022年第2期 225-252页

作者：毛宣国长沙师范学院文学院

《诗经》为明代诗学提供了重要的理论资源,明代诗学观念产生离不开《诗经》阐释这一诗学语境,以下几个方面充分地体现了这一点:(一)“诗三百是源,汉魏盛唐是流”的诗体正变观影响到明代诗学辨体意识的形成;(二)《诗经》的诗乐合一的教... 详细信息

《诗经》为明代诗学提供了重要的理论资源,明代诗学观念产生离不开《诗经》阐释这一诗学语境,以下几个方面充分地体现了这一点:(一)“诗三百是源,汉魏盛唐是流”的诗体正变观影响到明代诗学辨体意识的形成;(二)《诗经》的诗乐合一的教化传统影响到明代复古诗学的格调和声律理论的形成;(三)明代诗学主情,在《诗经》评点中重视对于《诗》的情感体验,其“情教”的诗学观也可以在《诗经》阐释的语境中来认识。

关键词：《诗经》阐释辨体声用情教诗学观

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元末赴难文人郑玉、余阙的心态与诗学观

内蒙古民族大学学报（社会科学版） 2023年第2期49卷 69-77页

作者：武君中国社会科学院文学研究所北京100732

郑玉、余阙以身份、经历之异而同为元朝死节,可见儒学对二人的趋同性影响,全节蹈义是汉族儒士郑玉维护儒家纲常名教的道义践行;为臣死忠是色目文臣余阙接受儒学熏陶而成就的道德修养。他们所坚守的忠义道德,涵濡的儒家修养也是其诗学观... 详细信息

郑玉、余阙以身份、经历之异而同为元朝死节,可见儒学对二人的趋同性影响,全节蹈义是汉族儒士郑玉维护儒家纲常名教的道义践行;为臣死忠是色目文臣余阙接受儒学熏陶而成就的道德修养。他们所坚守的忠义道德,涵濡的儒家修养也是其诗学观念产生的根基。郑玉的诗学观形成于他“和会朱陆”的理学思想中,主张通过复古的途径来获得“用之邦国,用之乡人”的民生日用之常。余阙的诗学观形成于他接受儒学文化熏陶的过程中,更多地表现为他对《易经》的关注,其诗学最为显著的特点即是通过对《易经》的阐释来获得其对诗学的理解。

关键词：郑玉余阙儒学趋同性诗学观

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清初诗学语境与宋荦的诗学观

河北学刊 2019年第1期39卷 109-115页

作者：张晶赵书至中国传媒大学人文学院

宋荦在清初儒家"诗教"复兴、反思明朝诗学的背景下,提出了"诗者性情之所发"的命题,并提出了考镜源流、上下泛滥、避免模拟、悟得真诗的学诗方法论和诗歌创作论,他对清代初期形成的"宋诗热"进行了反思,批评了其"尊宋祧唐"的弊病,但宋荦... 详细信息

宋荦在清初儒家"诗教"复兴、反思明朝诗学的背景下,提出了"诗者性情之所发"的命题,并提出了考镜源流、上下泛滥、避免模拟、悟得真诗的学诗方法论和诗歌创作论,他对清代初期形成的"宋诗热"进行了反思,批评了其"尊宋祧唐"的弊病,但宋荦的反思在一定程度上受到君主权力话语的影响,反映出当时在朝仕宦文人话语与最高权力话语的关系。在论述诗歌各体时,宋荦推崇杜甫和韩愈,同时也表露出对苏轼"弥觉神契"的审美趣味。其诗学观既反映了其在面对种种诗歌思潮时的行动,又在一定程度上反映了清初诗学领域的彷徨与选择。

关键词：清代诗学宋荦《漫堂说诗》诗学观