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梁实秋的诗学理想与新诗现代性的构建

学术论坛 2005年第11期28卷 156-159页

作者：陶丽萍武汉工业学院人文学院湖北武汉430023

梁实秋以民族传统为基础,以人性作为诗的原质,在多元开放的宏阔视景中建构起具有人文主义色彩的伦理人性的形式诗学。其重形式、讲法度的理性优雅的诗艺追求是在中与西、古与今诗学传统的碰撞与融合中而形成的对新诗现代化演进的独特探... 详细信息

梁实秋以民族传统为基础,以人性作为诗的原质,在多元开放的宏阔视景中建构起具有人文主义色彩的伦理人性的形式诗学。其重形式、讲法度的理性优雅的诗艺追求是在中与西、古与今诗学传统的碰撞与融合中而形成的对新诗现代化演进的独特探索,其“复古”的企图蕴含着现代的诗性品格。

关键词：梁实秋诗学理想新诗现代性

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《说诗日卒语》和沈德潜的诗学理想

学术交流 2006年第3期 147-150页

作者：王炜武汉大学文学院湖北武汉430072

面对诗歌日渐衰落的状况,沈德潜创作了《说诗日卒语》,以图恢复诗的教化作用。《说诗日卒语》按照时间线索梳理诗歌发展的历史,并注意清理历代诗歌间的承继关系,梳理各体诗歌的发展脉络,是叶燮诗学理论的实践和具体应用。《说诗日卒语... 详细信息

面对诗歌日渐衰落的状况,沈德潜创作了《说诗日卒语》,以图恢复诗的教化作用。《说诗日卒语》按照时间线索梳理诗歌发展的历史,并注意清理历代诗歌间的承继关系,梳理各体诗歌的发展脉络,是叶燮诗学理论的实践和具体应用。《说诗日卒语》将叶燮精英化的理论与大众所需要的价值标准结合起来,构建了宏阔融通,能为普通文人所接受的诗史框架。

关键词：《说诗晬语》诗学理想诗教价值判断

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张耒“自然”诗学理想研究

张耒“自然”诗学理想研究

作者：娄峰山东师范大学

学位级别：硕士

张耒诗学理想倡导的“肆口而成”、“不待雕琢而丽”[1]的自然美学思想,是道家哲学所倡导的“自然无为”观念在诗学中的体现。宋代的自然美学思想强调心灵的自然,主张思想感情的自由表达,在艺术创作上,“平淡自然”风格作为一种理想风... 详细信息

张耒诗学理想倡导的“肆口而成”、“不待雕琢而丽”[1]的自然美学思想,是道家哲学所倡导的“自然无为”观念在诗学中的体现。宋代的自然美学思想强调心灵的自然,主张思想感情的自由表达,在艺术创作上,“平淡自然”风格作为一种理想风格得到确立并形成了理论上的自觉。这影响着张耒诗学理想体现出淡泊平易、至诚纯心的“自然”特点。此观念分布和渗透在张耒诗学思想的各层面。张耒“自然”诗学理想对南宋的诗学思想和美学思想产生了深刻的影响,并在实践和理论两方面都得到了发展。本文认为,张耒“自然”思想既是其诗学理想的灵魂,也是中国宋代诗学“淡泊自然”特点的重要展现之一。对张耒“自然”诗学理想进行研究,可以从中找到北、南宋过渡期间诗学理想发展变化和重心转移的线索,也可以看出张耒诗歌创作的着力点。本文拟采用历史追溯、理论阐释、实践说明相结合的方式发掘张耒“自然”诗学理想的内涵、特征及影响,以期从美学的角度深入地把握张耒的诗学理想。第一部分论析张耒“自然”诗学理想的历史渊源和理论基础。追溯历史不仅可以标出“自然”作为哲学思想向文艺自然论转化的过程,也可以看出张耒“自然”诗学理想深受宋代哲学及文学思想的影响,其“自然”诗学理想的形成与其个人经历是密切相关的。第二部分探讨张耒“自然”诗学理想的理论主张。在阐释张耒诗学理论的过程中,能够更加明显的体现出张耒“自然”诗学思想所具有的特点。张耒认为,“肆口而成”的诗歌本质上是诗人强烈情感的自然流露:而基于“理胜文工”的创作思维方法使他的诗歌作品从根本上带上了“自然”的特色。为了成就自然的诗篇,张耒很重视以情感作为艺术创作的要义,在一定程度上忽视具体技巧的运用,将一切都归于自然,以平易浅近的语言作为诗歌艺术的载体,来表现真挚淳厚的感情。张耒“自然”诗学理想赋予了“自然”以情本论的意义,使其诗学思想呈现出独特的精神风貌。第三部分研究张耒“自然”诗学理想的形象体现。张耒“自然”诗学理想形象体现在其诗歌创作中,张耒利用自然平易的语言作为媒介,秉持至诚至真的艺术指导思想,创作了感人至深的诗歌作品。第四部分阐明张耒“自然”诗学理想的影响和价值,从历史价值来看,张耒诗学理想在北、南宋文坛诗学思想的衔接上,起了重要的作用。张耒的“自然”诗风为后世诗人所推崇,影响着北宋之后中国诗歌创作的审美意识。从当代意义来看,张耒坦诚自然、淡泊宁静的美学观点,体现的是古人“天人合一”的审美理念,体现的是一种对自然造化的尊重。人类面对那些未经改造的、原生态的自然,应该保留一定的距离,以观照而不是改造的态度去面对。人类要与自然协调共在并达到一种审美化的人生,就必须保持这种距离。本文研究张耒诗学理想的根本目的是为继承和发扬我国古代诗歌自然平淡风格及艺术传统提供一些有用的依据,并希望能够一步发掘和丰富中国古典诗学思想,为当今和今后的文艺创作提供些许有益的借鉴。

关键词：张耒诗学理想自然

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王家新的诗学理想与诗艺实践

王家新的诗学理想与诗艺实践

作者：李敏杭州师范大学

学位级别：硕士

王家新是“新时期”诗歌史上一个独特的存在。他于二十世纪纪七十年代末开始诗歌创作,稍晚于北岛、舒婷等“朦胧诗人”,其早年创作也确实受到“朦胧”诗风的影响。王家新在二十世纪八十年代中期“新生代诗人”所掀起的“美丽的混乱”中... 详细信息

王家新是“新时期”诗歌史上一个独特的存在。他于二十世纪纪七十年代末开始诗歌创作,稍晚于北岛、舒婷等“朦胧诗人”,其早年创作也确实受到“朦胧”诗风的影响。王家新在二十世纪八十年代中期“新生代诗人”所掀起的“美丽的混乱”中,以其超人的冷静与睿智,保持了对当时诗歌状况的理性反思与应有的警觉,不仅使得他与“新生代诗人”在诗歌“语言”问题上存在着根本分野,而且直接导致了其诗学理想中的某些因素得以生成。“诗人之死”事件,则导致了其诗歌精神的彻底转变。王家新诗学理想与诗歌风格的确立,并产生较大影响,是在二十世纪九十年代。其根本标志便是王家新对于“知识分子写作”与“个人写作”的倡导。虽然在“知识分子写作”的争辩中,王家新始终保持着冷静与低调的姿态,但其“知识分子写作”、“个人写作”观念,既与“新生代诗人”截然不同,又与他的同伴存在着较大差异。王家新对于诗歌的功能的深刻认识,对自我诗歌写作限度的意识,以及倡导“文学中的晚年”、“没有英雄的诗”,是其诗学理想进一步深入的标志。王家新在诗艺上对于“细节”的关注与“互文性”的独特理解与运用,则彰显出他对自己诗学理想之诗艺实践的显著成效。值得注意的是,王家新并未满足于自己已有的成就,随着生命体验、阅读经验日渐丰富与诗学视野的逐渐开阔,其诗歌创作之“限度意识”也越来越强烈,但其新近的诗学探索依然未与往昔的诗学理想相分离,而是保持了其中的某些核心因素。他不仅始终秉持着对于诗歌的“精神”与“语言”的双重关注,而且还倡导“从内部来承担诗歌”。这些观念均隐含着王家新诗学理想之未来可能性面向。

关键词：王家新诗学理想知识分子写作诗艺实践

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论“诗的散文美”与艾青的诗学理想

论“诗的散文美”与艾青的诗学理想

作者：李懿陕西师范大学

学位级别：硕士

“诗的散文美”主张，朱自清是较早给以揭示并肯定的，现代诗人戴望舒在《我的记忆》中曾将之付诸于实践，但历来的诗人只用此法进行创作，却未能将之提升为理论。而把“诗的散文美”提到美学的高度，并加以弘扬和自觉倡导者始自艾青。 ... 详细信息

“诗的散文美”主张，朱自清是较早给以揭示并肯定的，现代诗人戴望舒在《我的记忆》中曾将之付诸于实践，但历来的诗人只用此法进行创作，却未能将之提升为理论。而把“诗的散文美”提到美学的高度，并加以弘扬和自觉倡导者始自艾青。本论文从四部分进行论述。一、“诗的散文美”命题的提出及诗学背景艾青追求的诗学理想是努力地把自己所感受到的世界不拘束地表达出来，而30年代后期，诗坛上出现了用格律或韵文形式包装的现象，于是艾青就提出了“诗的散文美”的命题，它要求诗人说真话，抒真情，不做作，不因为雕琢而挫伤口语的自然的美，它同“诗的散文化”有本质的区别，后者最主要的表现在于缺乏情感与形象，艾青提倡的散文美，其实质在于提倡用比较自由的语言形式，用比较亲切、富有情感和形象的口语，最大限度地表现诗人对于他所处的伟大时代的真情，从而使诗更好地保有诗的本质内核：情感和形象。二、“诗的散文美”的内涵与艾青的诗性创作艾青所谓的“诗的散文美”具体表现为：诗的真情美，即诗的真情，首先必须是发自诗人内心的真正的感情。其次，诗人的感情是与时代和人民的感情相沟通的;诗的意象美，即诗的情感要通过形象思维的方式用具体可感的意象表达出来;诗的语言美，即同时具有简约性，启示性和明朗性的口语化语言;诗的形式美，即采用能最大限度表现诗情的散文的自由形式作诗的形式，诗的音乐美是以语言能充分表达形象和意象为前提，合乎情感内在节奏地、自然而然地呈现。这四者的有机统一，构成了艾青诗的散文美内涵。它既是艾青诗歌理论主张的主要内容，又是他诗歌创作的主导风格。他的诗或叙事状物，或抒情咏志，无不朴素、恳切、灼灼传神;无不处处体现着“诗的散文美”，如《大堰河——我的保姆》、《北方》、《我爱这土地》、《鱼化石》等诗篇。由此可见，艾青的诗歌创作正是“诗的散文美”命题的成功实践。三、“诗的散文美”命题的中西诗学渊源艾青的“诗文美”命题是在中西方艺术的熏陶下，通过自己的不断实践探索，逐步形成并完善的。（一）对法国象征派“纯诗”概念的合理内核的吸收。20世纪之初，法国后期象征派代表人物马拉美、瓦莱里等发起了“纯诗”运动。他们主张诗的形式应该是抛弃受圃于格律或韵的束缚的、僵化的传统的旧形式，而采取与诗人情感相合致的各种自由的新形式，以使诗达到他们所追求的主体精神的自由。这种主体精神的自由便成了艾青“诗的散文美”命题中的本质内核。（二）从唐宋两代“以文为诗”中吸取创作上的教训，唐宋两代“以文为诗”的现象愈演愈烈，最后发展到用韵文的形式包装假诗，艾青吸取教训，极力反对诗歌散文化。（三）对现代诗歌理论的改造与借鉴，艾青对于郭沫若诗论中的真情美、自由美、形式美都有明显的承继与发展。尤其表现在对自由美的形式的接受、深化和发展。艾青又借鉴承继了戴望舒提倡的口语美主张，丰富了“诗的散文美”命题的内涵。四、艾青的诗学理想对中国现代诗学的影响与启示（一）艾青诗学理想的主要内容：诗美是诗真、诗善的“外衣”，三者密不可分;诗美是诗人情感的闪灼与进射。诗歌作为一种抒情文学，感情的真实是最主要的功能;诗美是一种完成的艺术。任何艺术美都必须是完成的艺术。（二）艾青的诗学理想对中国现代诗学的影响及对当代诗坛的启示。它让中国新诗摆脱了格律的束缚和形式的单调，脱离了语言的陈腐、生涩和人工的雕琢，走向了口语化的道路，赋予诗以新的气息和内容，这正是我们当代诗坛应提倡和借鉴的，这样，当代诗歌才能改变被读者漠视的现象，才能走向民族的、大众的道路。

关键词：诗的散文美真情意象口语化诗学理想

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弥尔顿的诗学理想——对弥尔顿的音乐解读

弥尔顿的诗学理想——对弥尔顿的音乐解读

作者：赵勋西南大学

学位级别：硕士

本文的写作目的有二:第一,通过细致研究古典音乐思想对弥尔顿的诗歌创作所产生的影响,以及这些音乐思想在其诗作中的体现,并对弥尔顿个人的音乐思想和诗学观加以分析,证明弥尔顿的诗学理想是恢复人类灵魂中的崇高音乐,从而实现人类世界... 详细信息

本文的写作目的有二:第一,通过细致研究古典音乐思想对弥尔顿的诗歌创作所产生的影响,以及这些音乐思想在其诗作中的体现,并对弥尔顿个人的音乐思想和诗学观加以分析,证明弥尔顿的诗学理想是恢复人类灵魂中的崇高音乐,从而实现人类世界同上帝的神圣世界之间的美妙和谐;第二,本文的第一个写作目的实现的同时,用音乐的思想来解读弥尔顿是个有效的途径——就变成了一个不言自明的事实。第一章简要回顾了国内外从古至今对弥尔顿的诗歌,散文及史诗的研究。另外还介绍了音乐和诗歌的内在关系。第二章是对弥尔顿生平的描述,主要集中在弥尔顿生平中和音乐有关的因素。这些因素包括他酷爱音乐的父亲,他所受到的教育,他的那些从事音乐事业的朋友以及他的欧洲之旅。第三章具体分析了各种古典音乐思想对弥尔顿诗歌创作的影响,并列举了这些音乐思想在弥尔顿诗歌中的具体表现。第四章介绍了弥尔顿的宇宙观,音乐观和诗学观,通过分析这三者之间的内在联系,最后总结出弥尔顿的诗学理想。第五章得出结论,弥尔顿把诗人作为自己一生的追求,并在其诗歌中大量采用音乐的意象,其诗学理想是通过诗歌来恢复人类灵魂中的崇高音乐,从而实现人类世界和上帝的神圣世界之间的美妙的和谐。

关键词：诗学理想音乐天体诗歌诗人

诗学理想建构与理性凝眸——论现代抒情性乡土小说的价值取向

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攀枝花学院学报 2009年第4期26卷 67-70页

作者：贺诗泽阿坝师范高等专科学校中文系四川汶川623000

现代抒情性乡土小说构筑的乡土乌托邦不是现代社会的理想摹本,而是出自一种文人的诗学理想建构。他们对乡土中国的乡愁式回望,既体现了为现代社会重新寻找伦理法则的努力,也渗透着沉重的理性追问。

关键词：诗学理想理性凝眸乡土文学价值取向

内圣境界与诗学理想——王夫之文论思想核心概念“诚”新解

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东方丛刊 2010年第1期 200-220页

作者：袁愈宗广西师范大学文学院

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张为《诗人主客图》的诗学理想及其意义

西安电子科技大学学报（社会科学版） 2004年第2期14卷 107-113页

作者：胡玉兰浙江大学中文系浙江杭州310028

晚唐诗人张为在其诗选评论集《诗人主客图》中把中晚唐诗人78人分为“广大教化主”、“高古奥逸主”、“清奇雅正主”、“清奇僻苦主”、“博解宏拨主”、“瑰奇美丽主”六系和“主”、“上入室”、“入室”、“升堂”、“及门”5等。... 详细信息

晚唐诗人张为在其诗选评论集《诗人主客图》中把中晚唐诗人78人分为“广大教化主”、“高古奥逸主”、“清奇雅正主”、“清奇僻苦主”、“博解宏拨主”、“瑰奇美丽主”六系和“主”、“上入室”、“入室”、“升堂”、“及门”5等。这种评论法遭后世颇多非议,然而将其还原至当时的文化语境,透析其内容和形式,我们可以看到这个文本形式不仅蕴含着作者崇儒尚道的诗学理想,而且还传达出作者因政治抱负和理想不能够实现而转以参禅问道的事实。

关键词：张为诗人主客图六系五等诗学理想政治理想