检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

吴思敬诗学批评研究

吴思敬诗学批评研究

作者：韩飒燕山大学

学位级别：硕士

吴思敬是在新时期涌现出来的一位卓越的诗歌理论家和批评家,他的诗学批评始于20世纪70年代末,并随着朦胧诗、第三代诗的发展而不断加深拓展。他至今仍然活跃在诗坛,保持着对诗歌批评的热情与敏锐。在其长达四十余年的诗学批评生涯中,他... 详细信息

吴思敬是在新时期涌现出来的一位卓越的诗歌理论家和批评家,他的诗学批评始于20世纪70年代末,并随着朦胧诗、第三代诗的发展而不断加深拓展。他至今仍然活跃在诗坛,保持着对诗歌批评的热情与敏锐。在其长达四十余年的诗学批评生涯中,他写下了大量的诗学批评文章和著作,成果丰硕。同时,他的诗学批评思想与实践行为也不断地影响着一批又一批的青年学者。本文以吴思敬的新诗批评为研究对象,主要探讨以下几方面的内容:第一章探讨吴思敬诗学批评观的建构,影响吴思敬诗学批评观形成的主要因素有两个,一个是上世纪70年代末思想解放的社会环境,另一个则源于他个人对诗歌这一文体的感悟和把握。第二章介绍吴思敬诗学批评实践的主要内容,其诗学批评主要沿着两个方向展开,一个是对当代中国新诗宏观的整体性研究及梳理,主要包括历时性诗歌现象的解读、新诗潮流倾向的感知以及新诗理论脉络、形态衍变的爬梳总结,二是对诗人和诗歌文本深入、独到的个案研究。第三章重点探讨吴思敬诗学批评的风格特质,从中西融合的批评方法、宏阔的诗歌史学视角、个性鲜明的批评语言、哲学深度的执着追求四个方面来展开。第四章探讨吴思敬诗学批评所产生的影响,主要包括对青年诗人、对诗坛风气和对当前的批评格局三个维度。通过这些研究,以期把握吴思敬诗学批评的特质与价值、对当代诗坛和诗学批评的启发。

关键词：吴思敬诗学批评批评观批评方法

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

杨慎诗学批评与《诗经》传统

杨慎诗学批评与《诗经》传统

作者：韩硕西北大学

学位级别：硕士

《诗经》传统是中国古代诗学的基石,更深刻地影响到杨慎的诗学建构。在明代诗学史上,杨慎以博雅好古与倡导六朝著称,而其诗学批评及诗史建构无不以《诗经》为圭臬。本文以《诗经》传统对杨慎诗学的影响为切入点,对杨慎的诗史观建构、主... 详细信息

《诗经》传统是中国古代诗学的基石,更深刻地影响到杨慎的诗学建构。在明代诗学史上,杨慎以博雅好古与倡导六朝著称,而其诗学批评及诗史建构无不以《诗经》为圭臬。本文以《诗经》传统对杨慎诗学的影响为切入点,对杨慎的诗史观建构、主情论诗学及其温柔敦厚的诗学批评标准等予以阐述,共分为三个部分。首先,论述杨慎的诗祖说与诗史观的建构问题。杨慎认为《诗经》是后世“诗人之祖”,将其列为后世诗歌复古的首要位置;杨慎针对七子复古的弊端,形成了“人人有诗,代代有诗”和“奚别古今”的诗歌发展观念。他以《诗经》的“旨趣”和“体裁”为标准,重新评价了六朝诗和宋诗等的诗史地位;“体裁”之变是诗史的别一面向,杨慎钟爱四言,肯定绝句而否定律体,体现了其博雅好古的诗学趣味。其次,论述杨慎主情诗学以及他对“谣谚”的批评。杨慎论述诗歌本质时,肯定“《诗》以道性情”的观点。他主张创作要以情感为基础,呼吁回归到《诗经》的抒情传统中,进而阐述了性情与律吕,性情与学问的关系。在此观念的指导下,他也关注古今谣谚与《诗经》的互文关系,编选多种谣谚集,发扬《诗经》的优秀艺术传统。再次,论述“温柔敦厚”的诗教观与含蓄蕴藉的诗歌批评标准。“温柔敦厚”的诗教观对于中国古代诗学影响至深,杨慎对其内涵及传统加以吸收,确立了“含蓄蕴藉”的批评与创作标准,主张通过主文谲谏的创作法则,表达对社会政治的关怀。总体上,杨慎重比兴而轻赋体,对直陈时事的杜甫和宋诗则多有批评。综上所述,本文着眼于杨慎诗学批评与《诗经》传统的联系,以全新视角解读杨慎的诗学理论和诗学实践,阐发杨慎独特性的诗史观与诗学批评标准,认为杨慎重新激活了《诗经》的文学传统,为明代文学发展做出了独特的贡献。这一研究有助于深化我们对复古诗学及其演进过程的认知,对古代《诗经》学的研究也不无意义。

关键词：杨慎诗学批评《诗经》传统

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

刘若愚诗学的语言批评观研究

刘若愚诗学的语言批评观研究

作者：张雯雯西华师范大学

学位级别：硕士

在海外汉学和比较诗学的语境中,刘若愚及其诗学批评有着重要的影响力。作为一名跨文化和跨语际的理论家,刘若愚的诗学批评既致力于构建中西综合的文学理论,又以语言批评为方法论,形成了自身的诗学批评体系。其诗学的语言批评观,首先以... 详细信息

在海外汉学和比较诗学的语境中,刘若愚及其诗学批评有着重要的影响力。作为一名跨文化和跨语际的理论家,刘若愚的诗学批评既致力于构建中西综合的文学理论,又以语言批评为方法论,形成了自身的诗学批评体系。其诗学的语言批评观,首先以澄清语言误读为批评契机和出发点,表明语际批评家的身份和立场,进而立足于中国传统的语言观,学习和借鉴西方文论的语言批评方法,在形态融合中形成自身语言批评整体的方法和观念。在此基础上,刘若愚诗学语言批评的具体理论内容,以揭示汉语的隐喻性、语言固有的悖论性来建立语言和诗性、语言和汉诗、汉诗和汉诗本质的紧密联系,其中,“境界—语言”论是其语言批评观的成果展示,具有理论批评和文学批评的双重阐释价值。围绕选题,绪论部分揭示了本文的选题价值,梳理了相关的研究现状,指出刘若愚诗学的语言批评观具有综合研究和深度研究的价值。第一章论文以刘若愚诗学语言批评观的契机为主要论述内容,通过梳理文献资料,本章指出了西方对汉语存在的种种误读,阐明了刘若愚澄清误读的具体举措。主要体现在对于事实存在的“字源误读”“字词误读”“语言误读”和“语法误读”,刘若愚揭示了误读产生背后的文化原因和语言价值观念,同时强调了唯有消除误读,才能完整构造中国古典诗歌的形式建筑基础。第二章论文以刘若愚诗学语言批评观的方法和观念为研究对象,探讨刘若愚在具体的语言批评上,所秉持的语言观和所采用的批评方法。方法形态的融合基于固有的语言观差异之上,因此本章依据刘若愚对中西语言观的不同阐释,挖掘其语言批评方法的理论渊薮,其中俄国形式主义、英美新批评、现象学美学及文论是刘若愚诗学语言批评观所汲取的西学养料,而古代中国的语言“名实观”和“修辞观”是其语言批评观的中学土壤。进而阐明,刘若愚诗学的语言批评是中西结合的批评。第三章论文展开了对刘若愚诗学语言批评观内容阐释的再研究。通过梳理刘若愚前后的诗学论著,可以看到刘若愚诗学的语言批评呈现出“语言——诗性——汉诗语言——汉诗本质”的批评脉络。首先汉语天然的隐喻性和悖论性影响着古代诗歌的“含蓄”特质,其次在艺术过程的四个阶段中,语言和文学本质的关系得以建立,进而和语言相关联的诗歌本质观最终推动了相应诗歌阐释模式即“境界—语言”论的成型、发展和深化。作为理论成果的“境界—语言”论被用于具体的诗歌批评实践中,并指向了审美和修辞的两个阐释维度。第四章论文主要从理论建构和文论对话的层面分析其语言批评观的得失,对刘若愚诗学语言批评的建树和困境做出相应的评价。

关键词：刘若愚诗学批评语言批评跨语际

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

工匠范式与唐代诗学批评

南京师范大学文学院学报 2019年第2期 1-8页

作者：潘天波陕西师范大学人文社会科学高等研究院

在诗学批评史上,道器、匠心、洗炼、铸造、雕藻、金针等工匠范式已然成为唐代诗学批评的工作方式。唐代诗学批评揭示了工匠实践与诗学理论之间的同构原理与协同机制,并呈现出新的诗学批评风貌。唐代诗学批评摒弃了魏晋以来诗学批评“规... 详细信息

在诗学批评史上,道器、匠心、洗炼、铸造、雕藻、金针等工匠范式已然成为唐代诗学批评的工作方式。唐代诗学批评揭示了工匠实践与诗学理论之间的同构原理与协同机制,并呈现出新的诗学批评风貌。唐代诗学批评摒弃了魏晋以来诗学批评“规矩”与“工巧”等旧有范式,开创了“雕藻”与“金针”等新范式。这显然是唐代超然法度的自由精神的诗学外显,彰显出“超然象外”与“大巧若拙”的诗学审美追求,也反映出唐代诗学批评的现实主义倾向。这些诗学批评新现象既见证了唐代工匠文化、社会发展与诗学革新运动的历史真实,又透露出唐代精神、审美追求以及诗学批评方式的新气象。

关键词：唐代诗学批评工匠范式现实主义

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

匠作之喻与中国诗学批评

中国文艺评论 2020年第11期 38-51页

作者：潘天波陕西师范大学人文社会科学高等研究院

在中国诗学批评史上,匠作之喻已然成为中国诗学批评的普遍经验。从工匠范式向诗学批评的理论跨越,匠作之喻创生了镜像、参照、模范、介导等工作模式,将工匠范式转换为普遍的诗学批评理论。工匠范式在诗学批评中既能承担发现理论与经验... 详细信息

在中国诗学批评史上,匠作之喻已然成为中国诗学批评的普遍经验。从工匠范式向诗学批评的理论跨越,匠作之喻创生了镜像、参照、模范、介导等工作模式,将工匠范式转换为普遍的诗学批评理论。工匠范式在诗学批评中既能承担发现理论与经验转换的概念角色,又能形成彼此沟通与譬喻的阐释机制。匠作之喻不仅能对诗学批评的理论范式做出自我筛选,还具有分解与切换诗学批评话语的书写方式,彰显出中国诗学批评话语体系的本土化与生活化特色,或成为古代诗学批评的基本工作路径。澄明此论,有益于当代中国特色文学批评话语体系和理论体系的建构。

关键词：工匠范式匠作之喻诗学批评

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

清前中期才媛诗学批评述论

中国文学研究 2021年第1期 124-130,144页

作者：沈沫北京大学哲学系北京100871 北京大学美学与美育研究中心北京100871

清前中期是才媛诗歌创作的繁盛期,此时还出现了大量序、跋、诗话、诗评、论诗诗等体裁的才媛诗学批评。这些著作集中对才媛诗美学特质、诗教观念及诗文创作进行讨论。综合来看,这一时期的才媛诗人提出了一系列独特的诗论观点,但也存在... 详细信息

清前中期是才媛诗歌创作的繁盛期,此时还出现了大量序、跋、诗话、诗评、论诗诗等体裁的才媛诗学批评。这些著作集中对才媛诗美学特质、诗教观念及诗文创作进行讨论。综合来看,这一时期的才媛诗人提出了一系列独特的诗论观点,但也存在争论和思考。在创作上,才媛主天籁重性灵,学古不溺于古。在诗学批评上,出现从重文采向重德行转变。在诗风上,则有"闺阁本色"与去"脂粉气"之论争。潜藏在论争背后的则是"性别悖论"的问题,需结合才媛所处的时代环境、家情境遇、个人遭际等因素予以客观认识方能破解。

关键词：清代诗学才媛诗学批评述论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

蔡正孙诗学批评观念与批评话语构造论略

中国文化研究 2020年第2期 71-82页

作者：邱光华三明学院文化传播学院

蔡正孙的诗学活动,主要表现为诗学文献的编集、类选以及诗人诗作的评释。基于以广博、详备为尚的诗选编纂理念,也出于对诗学批评客观性、公允性的追求,他不仅在编选主体、批评主体的的角色定位和心胸品格层面提出规范性要求,而且还经由... 详细信息

蔡正孙的诗学活动,主要表现为诗学文献的编集、类选以及诗人诗作的评释。基于以广博、详备为尚的诗选编纂理念,也出于对诗学批评客观性、公允性的追求,他不仅在编选主体、批评主体的的角色定位和心胸品格层面提出规范性要求,而且还经由特定的批评话语构造方式,尽可能地保障其诗学批评的观念诉求在实际批评层面的实现。蔡正孙的诗学批评观念及其话语实践,与他的文献存录意识和理学价值观念不无关联;同时,也深切契合于宋末元初诗学理论批评的主流趋向。

关键词：蔡正孙诗学批评主流趋向角色定位话语实践

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

玛乔瑞·帕洛夫诗学批评述评

外国文学研究 2014年第5期36卷 58-63页

作者：张鑫浙江师范大学外语学院

玛乔瑞·帕洛夫教授长期致力于现当代诗歌艺术研究,尤其是先锋派实验诗歌与其他各种艺术领域内的现代主义和后现代主义运动之间的关系研究。在近半个世纪的学术生涯中,帕洛夫先后推出了专致诗学研究的专著15部、论文400余篇,其诗学批评... 详细信息

玛乔瑞·帕洛夫教授长期致力于现当代诗歌艺术研究,尤其是先锋派实验诗歌与其他各种艺术领域内的现代主义和后现代主义运动之间的关系研究。在近半个世纪的学术生涯中,帕洛夫先后推出了专致诗学研究的专著15部、论文400余篇,其诗学批评基本涵盖了从个体诗人的个案研究到现当代诗歌的纠偏式解读,从先锋艺术、未来主义下的当代诗歌批评到后现代全球语境中诗歌的整体批评范式,从诗歌艺术与其他艺术和大众传媒之间的关系到诗学语言的多维走向及其各自特性,从世纪之交美国诗学的新走向、批评者身份认同与学术批评关系,到诗学研究、诗歌批评与人文危机的拯救等对现当代诗学批评、解读与发展有重大影响的话题。现代性与后现代性的碎片与异质、传承与创新的同构性,在帕洛夫的诗学批评中得到了完美的体现。

关键词：玛乔瑞·帕洛夫诗学批评传承与创新

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

朱庭珍诗学批评研究

朱庭珍诗学批评研究

作者：田晓瑶山西大学

学位级别：硕士

作为中国诗学史上一个特殊阶段,清代诗学具有集大成的意义,故历来研究者极为重视,并取得了许多研究成果。然而,一般研究者多关注到的是袁枚、叶夑、沈德潜等诗学家,而对晚清较为忽略,但实际上这一阶段也有很多颇具研究价值的成果,譬如... 详细信息

作为中国诗学史上一个特殊阶段,清代诗学具有集大成的意义,故历来研究者极为重视,并取得了许多研究成果。然而,一般研究者多关注到的是袁枚、叶夑、沈德潜等诗学家,而对晚清较为忽略,但实际上这一阶段也有很多颇具研究价值的成果,譬如刘熙载、黄遵宪、龚自珍及王国维等人,他们的诗论都有一定的建树和价值,还有像朱庭珍也是一个不可忽略的重要诗论家。如著名学者郭绍虞在《清诗话续编·序言》中就指出:“《筱园诗话》足有灼见。”(1)还有陈良运教授在其所著《中国诗学批评史》中进一步给予了其高度评价:“论诗的审美创造比较系统的,要数朱庭珍的《筱园诗话》。这部诗话的理论价值,庶几可与叶燮的《原诗》并列。”(2)因此,本文以朱庭珍家学渊源、师授传承及《筱园诗话》《论诗》两部论诗专著为中心,对其诗学批评思想的生成、理论内涵、价值意义及局限性进行考察,以期给予朱庭珍在诗学史上更准确的定位。基于以上思考,本文的结构与内容如下:第一章以朱庭珍诗学思想形成之渊源及两部论诗专著的撰写为核心内容。一方面,通过分析朱门家学传统、师授传承及诗社活动对朱庭珍潜移默化的影响,探求朱庭珍诗学批评思想倾向形成的渊源;另一方面,以其《筱园诗话》和《论诗》两部著作形成的时间、过程及撰写目的为考察点,以期对朱庭珍诗学理想有进一步认识。第二章以《筱园诗话》的主要理论内涵为考察中心。朱庭珍站在综合的立场上,对之前诗学发展做出了客观分析,摒弃门户习气,以儒家温柔敦厚之论诗标准,审思清诗发展过程中出现的问题,立场客观公正。但在其批评中唯独对袁枚诗学极力贬斥,从这一反常态度中分析发现,袁枚诗学在很大程度上具有瓦解传统诗学的性质,而朱氏否定的实际正是袁枚诗学背离传统之反叛性。面对晚清诗坛受其影响产生的弊端,朱庭珍以“无法”“达变”“真我”三个诗学范畴为核心,树正统诗学之大旗,倡儒家风雅精神,希望能挽救传统诗学萎靡不振之风气,为正统诗学之发展厘清道路。第三章以《论诗》之诗学批评思想为核心。朱氏论诗诗在继承元好问《论诗绝句》的基础上亦有创见,对前人诗作之评点具有辩证性、包容性。在批评中采用诗品与人品相结合的方式,既重视诗歌品格,力主创新,亦关注诗人之精神素养,可见其扎根儒家诗学、倡导风雅精神的诗学批评取向。另外,朱庭珍对传统诗学的兴盛有着强烈的责任感,其“扶大雅主齐盟”的慷慨豪气代表了一代儒家士人的精神气质。第四章主要是在上述分析的基础上,进一步认识朱庭珍诗学价值,把握其诗学在晚清云南诗坛上产生的影响,同时,客观看待其诗学思想因时代因素而导致的局限性,以期正确把握朱氏在诗学史上的价值及其意义。

关键词：朱庭珍诗学批评《筱园诗话》《论诗》