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作者：侯小强首都师范大学

学位级别：硕士

本文全面清理“诗史说”源流演变，认为每当国事阽危之际，以诗歌作为精神方式、历史作为精神指向的诗史思维方式总是不同程度地存在于诗人的创作和诗学思想中。而身处明清易代之际的王夫之却是一个例外。其诗论表明，他是一个诗史苛评... 详细信息

本文全面清理“诗史说”源流演变，认为每当国事阽危之际，以诗歌作为精神方式、历史作为精神指向的诗史思维方式总是不同程度地存在于诗人的创作和诗学思想中。而身处明清易代之际的王夫之却是一个例外。其诗论表明，他是一个诗史苛评者。这显然是一个值得深入思考的问题。本文首先从对王夫之家学渊源及其独特的个人气质的考察入手，将其“诗史”观置入“诗史”说的源流演变中进行综合考察，以期对此问题作出解释。此外，对王夫之诗史观的观照必须要放在王夫之诗学思想中进行。本文认为，杜甫将过分私人化和女子气的情感带入诗歌中，王夫之对此是不满意的。与此紧密相关的“诗史”说自然也就成为王夫之抨击的对象。从根本上来讲，这与王夫之纠正理学家和性灵派等人之偏是有很大关系的，王夫之更进一步提出了“曲写心灵，动人兴观群怨”的主张，体现了他对“性理”和“性灵”的整合。本文认为，由于诗史说某种程度上混淆了诗歌和历史的界限，忽略了诗歌内在的属性，因此遭到王夫之的抨击。在诗学思想史上，这与前后七子过分讲求格调法度，脱离性情讲求形式有关。王夫之引入“关情是雅俗鸿沟”的诗学主张，对此进行了改造。本文认为，王夫之诗学思想中重要的一环就是他对诗歌音乐性和境界美的强调。而音乐性要求简约，易于咏叹，与诗史说复杂的叙事品格形成矛盾。同样，境界的形成需要对情感等因素的强调，这与诗史说强调的叙事性形成矛盾。二者共同支撑着王夫之对诗史说的反对。要言之，在明代“贵情思而轻事实”的诗学理论的影响下形成了反对“诗史”的历史传统，而王夫之严厉的家学更导致了他本人对委琐情感、屠弱人格本能的反感，并因此导致了他对诗史说的苛评．王夭之的诗学思想是他对明代性灵与性理、性情与格调、音乐性与境界美等诸多诗学理论进行整合的结果．正是在这种整合的过程中，王夫之完成了他对诗史说的批评性解读．

关键词：王夫之诗史说诗学思想整合

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从“诗不可兼史”到“以诗补史之阙”——论明清之际诗史说之流行

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九江学院学报 2008年第5期27卷 103-106页

作者：汪浩九江学院文化传播学院江西九江332005

"诗史"是中国诗学中一个重要概念,本文着重考索诗史观在明代以至清初的兴衰,并分析评价其缘由利弊。

关键词：诗学诗史说

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“诗史”说的叙事学诠释——以杜诗为讨论中心

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杜甫研究学刊 2011年第1期 40-48页

作者：柳倩月陈水云武汉大学文学院湖北民族学院文学与传媒学院副教授445000

从叙事学角度诠释围绕杜诗发展起来的"诗史"说,可以从叙事功能、叙述内容、叙事修辞等三个基本方面进行分析。在叙事功能方面,"诗史"说是对诗歌叙事传统的发现与重建。杜诗是中国古代历史叙事传统和诗歌抒情传统交融的结晶。在叙述内容... 详细信息

从叙事学角度诠释围绕杜诗发展起来的"诗史"说,可以从叙事功能、叙述内容、叙事修辞等三个基本方面进行分析。在叙事功能方面,"诗史"说是对诗歌叙事传统的发现与重建。杜诗是中国古代历史叙事传统和诗歌抒情传统交融的结晶。在叙述内容方面,"诗史"杜诗以毕陈时事、忧道爱民的忧患意识和对"春秋"褒贬传统的发扬而体现出"宏大叙事"的特色。在叙事修辞方面,"诗史"之代表杜诗采用了不同于历史叙事的诗化叙事技巧,如比兴陈义、典事互文,长篇铺敷、组诗叙事等。

关键词：诗史说杜诗叙事学

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杜甫诗歌“诗史”说溯源

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长沙理工大学学报（社会科学版） 2007年第4期22卷 90-93页

作者：孙亭玉长沙理工大学文学院湖南长沙410076

孟棨首先提出杜甫诗歌是"诗史"的观点。他认为,杜甫在安史之乱期间流离陇、蜀时所写的诗,全面反映杜甫此时的生活,也表现了杜甫的感情,反映了当时的社会现实,是"诗史"。宋祁认为,杜甫的律诗善于陈述时事,律切精湛,气魄宏大,是"诗史"。... 详细信息

孟棨首先提出杜甫诗歌是"诗史"的观点。他认为,杜甫在安史之乱期间流离陇、蜀时所写的诗,全面反映杜甫此时的生活,也表现了杜甫的感情,反映了当时的社会现实,是"诗史"。宋祁认为,杜甫的律诗善于陈述时事,律切精湛,气魄宏大,是"诗史"。胡宗愈认为,杜甫的诗歌抒情与叙事结合,表现个人与反映时代统一,是"诗史"。杜甫诗歌"诗史"观在北宋中期基本建立。

关键词：诗史说杜甫诗孟柴宋祁胡宗愈

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论陈寅恪与钱钟书的“诗史”之争

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湖北社会科学 2004年第10期 51-52页

作者：左汉林首都师范大学中国诗歌研究中心北京100037

陈寅恪继承了钱谦益“以诗证史”的方法,视唐诗为难得的信史。钱钟书则认为“诗史说”是一个偏见,不能因为诗中纪事在史书上信而有征就断定诗有价值,他认为有些被称为“诗史”的作品其实并不真实,并且诗歌并不能完整地反映社会现实。在... 详细信息

陈寅恪继承了钱谦益“以诗证史”的方法,视唐诗为难得的信史。钱钟书则认为“诗史说”是一个偏见,不能因为诗中纪事在史书上信而有征就断定诗有价值,他认为有些被称为“诗史”的作品其实并不真实,并且诗歌并不能完整地反映社会现实。在当时的风气中,钱钟书提出对“诗史”说的批评意见,可视作一种文学思想的进步。

关键词：陈寅恪钱钟书诗史说以诗证史

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略论两宋杜诗学中存在的一种倾向

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中国文学研究 1995年第3期 31-34页

作者：裴斐

宋人将杜诗视同经史,盛赞其忠君爱国与史笔森严;实际欣赏的却是那些无关忠爱无关现实的写景咏物之作,即程颐所讥“闲言语”之类。虽不能一概而论,但确乎相当普遍地存在这么一种倾向。这种思想评价与审美偏好相背的倾向,主要决定于时代... 详细信息

宋人将杜诗视同经史,盛赞其忠君爱国与史笔森严;实际欣赏的却是那些无关忠爱无关现实的写景咏物之作,即程颐所讥“闲言语”之类。虽不能一概而论,但确乎相当普遍地存在这么一种倾向。这种思想评价与审美偏好相背的倾向,主要决定于时代环境。处于儒学再兴、中央集权空前加强和屡兴文字狱(苏、黄等人均身罹其祸)的环境,难免说些言不由衷的过头话。杜诗并非“每饭不忘君”,并非“一一干教化”,亦并非“唐实录”,他们可以说得煞有介事甚至慷慨激昂,实在是时代的悲剧。而他们实际喜好的杜诗则又偏于雍容和缓而非沉着痛快一类,其中确有佳制究非杜诗主要风格之所在,这恐怕也是和上述时代环境有关的。

关键词：元和元祐教化说诗史说以诗获罪夔州诗

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裴斐与他的杜甫研究

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杜甫研究学刊 1999年第1期 73-77页

作者：张忠纲济南山东大学文史哲研究所

裴斐先生的不幸病逝是我国古典文学界的重大损失。对他的英年早逝，我感到无比悲痛与惋惜。虽早闻先生大名，但与他相识却是迟至１９９２年的事。那年４月１５日到１９日，在杜甫故乡河南省巩义市召开纪念杜甫诞生１２８０周年国际学术... 详细信息

裴斐先生的不幸病逝是我国古典文学界的重大损失。对他的英年早逝，我感到无比悲痛与惋惜。虽早闻先生大名，但与他相识却是迟至１９９２年的事。那年４月１５日到１９日，在杜甫故乡河南省巩义市召开纪念杜甫诞生１２８０周年国际学术研讨会。在这次学术盛会上，我第一次...

关键词：中国杜甫研究会杜诗学杜诗风格沉郁顿挫《文学原理》李白研究杜甫夔州诗诗史说创新精神咏怀古迹

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