检索结果-南通市图书馆

文教资料 2018年第20期 31-32页

作者：陈瑶常州市龙城小学

本文以传统诗乐理念为视角,从情感体验、声音把握及表现形式三方面探析了传统吟咏对当代小学古诗词歌曲教学的重要价值。在小学古诗词歌曲教学中,借鉴传统吟咏的智慧可以在教学中实现＂诗＂与＂乐＂的完美结合,从而挖掘出诗词歌曲的诗... 详细信息

本文以传统诗乐理念为视角,从情感体验、声音把握及表现形式三方面探析了传统吟咏对当代小学古诗词歌曲教学的重要价值。在小学古诗词歌曲教学中,借鉴传统吟咏的智慧可以在教学中实现＂诗＂与＂乐＂的完美结合,从而挖掘出诗词歌曲的诗乐双重育人价值。

关键词：诗乐吟咏当代小学古诗词歌曲教学

诗乐式传统音乐教学的实践——以经典诗乐《阳关曲》一课为例

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中小学音乐教育 2018年第12期6卷 30-34页

作者：王奕晖浙江省湖州市南浔中学

“诗乐”是华夏民族语言与音乐融合的一种传统艺术,也是古代音乐教育的主要形式与内容。《尚书·尧典》云:“诗言志,歌永言,声依永,律和声”,这十二个字,讲的就是音乐教育的内容,即“诗乐”。用今天的话来讲,即是:诗,是表达思想感情的;... 详细信息

“诗乐”是华夏民族语言与音乐融合的一种传统艺术,也是古代音乐教育的主要形式与内容。《尚书·尧典》云:“诗言志,歌永言,声依永,律和声”,这十二个字,讲的就是音乐教育的内容,即“诗乐”。用今天的话来讲,即是:诗,是表达思想感情的;歌,是唱出诗中思想感情的语言;声(旋律)是依据唱的内容而表达展现;律(音律和宫调)与旋律融洽地结合在一起。从中可见,诗歌和音乐是人们思想和情感的表现,体现为和谐。

关键词：音乐教学诗乐阳关实践民族语言音乐教育思想感情形式与内容

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诗乐分流对建安诗歌的影响

齐鲁师范学院学报 1995年第3期21卷 45-48页

作者：肖刚

一建安以前,与音乐相结合的诗歌是我国诗歌史的主流。周代的《诗经》,有人认为同时就是一本《乐经》,“其诗孔硕,其风肆好”,诗指歌词,风指歌调,两者结合得相当完美。楚辞都作楚声。汉乐府绝大部分都是入乐的诗,与音乐结合得更为密切。... 详细信息

一建安以前,与音乐相结合的诗歌是我国诗歌史的主流。周代的《诗经》,有人认为同时就是一本《乐经》,“其诗孔硕,其风肆好”,诗指歌词,风指歌调,两者结合得相当完美。楚辞都作楚声。汉乐府绝大部分都是入乐的诗,与音乐结合得更为密切。《古诗十九首》,有人也认为是乐府诗。不合乐的诗也是有的,如班固的《咏史》、傅毅的《迪志诗》、郦炎的《见志诗》、秦嘉的《述婚诗》、《赠妇诗》等,但是数量少,质量也不高。

关键词：建安诗歌乐府诗诗乐诗歌语言相结合古诗十九首精通音乐分流建安时期诗歌史

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明代戏曲创作过程中诗乐关系的紧张及其解决

戏曲研究 2009年第3期 153-167页

作者：敬晓庆西安工业大学

中国古代传统诗歌的创作就整体而言包括"诗的生产与消费"和"乐的生产与消费"两个方面,且在相当长的一段时间内,"诗的生产与消费"和"乐的生产与消费"分属不同的社会门类,并采取各自不同的生产与消费方式。

关键词：明代戏曲诗乐歌诗远山堂祁彪佳墨憨斋戏曲研究改编本舞台演出曲品

诗因乐起诗中有乐——记二胡演奏家闵惠芬的诗乐人生

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乐府新声（沈阳音乐学院学报） 2012年第2期30卷 112-117页

作者：张丽河南省周口师范学院音乐系

作为二胡演奏家,闵惠芬在上个世纪70年代即已被国外媒体誉为"世界伟大的弦乐演奏家之一",但她在诗词方面的造诣并不被人所知,因此本文主要分析了闵惠芬自上个世纪80年代至今所写的13首诗词。由于闵惠芬的诗作多是从她的音乐中来,所以主... 详细信息

作为二胡演奏家,闵惠芬在上个世纪70年代即已被国外媒体誉为"世界伟大的弦乐演奏家之一",但她在诗词方面的造诣并不被人所知,因此本文主要分析了闵惠芬自上个世纪80年代至今所写的13首诗词。由于闵惠芬的诗作多是从她的音乐中来,所以主要分析了其"乐"文化背景和内涵。她的诗作是理解她的二胡音乐最好的"文本"。

关键词：闵惠芬诗乐《长城随想》《江河水》《二泉映月》

“仪礼时代”与《仪礼》中燕飨礼仪中的诗乐情况分析

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中国韵文学刊 2005年第1期19卷 31-36页

作者：王秀臣哈尔滨师范大学<北方论丛>编辑部黑龙江哈尔滨150080

西周早期和中期,典礼主要以祭祀为主,且礼制大多沿袭殷礼,周代自身的礼制尚未完善,较为成熟的周代礼制当形成于西周穆王时期。以西周穆王时代为起点,一直到春秋前期,以《左传》记载鲁僖公二十三年第一次赋诗为分界,期间共约300年,我们... 详细信息

西周早期和中期,典礼主要以祭祀为主,且礼制大多沿袭殷礼,周代自身的礼制尚未完善,较为成熟的周代礼制当形成于西周穆王时期。以西周穆王时代为起点,一直到春秋前期,以《左传》记载鲁僖公二十三年第一次赋诗为分界,期间共约300年,我们可以称之为“仪礼时代”。这一时代以燕飨礼仪的大量出现与燕飨乐歌进入《诗》文本为标志,是各种礼仪、礼典节目最多,礼乐精神在社会上的影响最为广泛、最为普及的黄金时代,同时也是《诗》作为仪礼乐歌在各种仪典上最为活跃的时期。《仪礼》十七篇所记载的主要礼单仪节所反映的正是这一时期。

关键词：《仪礼》礼仪诗乐西周早期《左传》黄金时代周穆王《诗》礼制 300 周代记载乐歌前期赋诗文本

论王夫之诗乐合一论的美学意义——兼评王夫之诗论研究中的一种偏颇

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学术月刊 1986年第12期18卷 43-50页

作者：张节末

近年来王夫之诗论研究普遍出现了偏于其情景关系的倾向。在认真阅读了王夫之的有关诗论以后,笔者认为“诗乐之理一”也是王夫之诗歌理论的基本观点之一。他将诗与乐的关系明确表述为:“乐与诗相为体用者也”、“诗与乐相为表里”。乐为... 详细信息

近年来王夫之诗论研究普遍出现了偏于其情景关系的倾向。在认真阅读了王夫之的有关诗论以后,笔者认为“诗乐之理一”也是王夫之诗歌理论的基本观点之一。他将诗与乐的关系明确表述为:“乐与诗相为体用者也”、“诗与乐相为表里”。乐为“体”、为“里”,诗为“用”、为“表”,王夫之如此强调诗歌与音乐的内在联系,把音乐视为诗歌的本质,这不能不引起我们极大的关注。在“明于乐者,可以论诗”口号的指引下,王夫之的诗歌理论出现了与传统言志观诗论大异其趣的三种变化。其一,以形式融化内容;诗的整体结构(即形式)上升为诗的本体。其二,以内在转化外在;诗的内在节奏统一外在声韵格律。其三,以时间率领空间;诗的节奏串连诗的意象。王夫之的这些新观念是对中国古典诗歌的高度理论总结,也是对诗歌审美派理论的发展,更是对前后七子格调说与诗法论的纠正。

关键词：诗论诗歌内容音乐美诗乐中国古典诗歌内在节奏诗言志整体结构诗与乐格调说

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从甲骨卜辞看殷商时期的诗乐活动

淮阴师范学院学报（哲学社会科学版） 2009年第3期31卷 373-379页

作者：谭德兴贵州大学人文学院贵州贵阳550025

殷商甲骨卜辞记载了大量的诗乐活动,其中蕴涵着丰富的诗乐思想,如尚声、实用功利等。这为商以降的诗乐发展确立了范型,对以诗乐为主要观照对象的中国文学批评思想发展产生了深远影响。

关键词：殷商甲骨卜辞诗乐文学批评

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乡饮酒礼中的诗乐

意林文汇 2018年第16期 41-43页

作者：何洋

乡饮酒礼是我国古代的一种宴饮风俗，为“周礼”之一。西周至清朝的历代政府，多将其视为倡导“敬老尊贤”“长幼有序”“谦让不争”的道德教化举措，在全国范围内积极推行。

关键词：饮酒诗乐道德教化

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中国传统诗乐疗法考释

音乐生活 2020年第3期 90-93页

作者：张勇武汉科技大学艺术治疗研究中心

在中国古代的歌、舞、乐一体的音乐表现形式中,传统的诗是通过吟唱方式来表达的,诗歌亦为音乐活动重要组成部分。在殷商甲骨卜辞之中就记载了古人开展诗、乐为一体的音乐活动。同"音乐治疗"一词一样,中国古代也没有明确的诗乐疗法概念。... 详细信息

在中国古代的歌、舞、乐一体的音乐表现形式中,传统的诗是通过吟唱方式来表达的,诗歌亦为音乐活动重要组成部分。在殷商甲骨卜辞之中就记载了古人开展诗、乐为一体的音乐活动。同"音乐治疗"一词一样,中国古代也没有明确的诗乐疗法概念。但,在大量的古籍文献中,我们可以清晰的看到,中国历代古人都有把诗歌与音乐有机的结合在一起的诗乐心理疗法实践活动,探究传统诗乐疗法,对于丰富中国传统音乐治疗体系,具有重要的理论研究价值与实践指导意义。

关键词：音乐治疗诗乐心理疗法古籍文献中国传统音乐理论研究价值治疗体系音乐表现形式