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许远明与华安软实力——对许远明首脑案例访谈与研究

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管理观察 2007年第1期 10-16页

作者：本期访研团

导语:许远明是中国兵器工业集团黑龙江华安机械有限责任公司董事长、党委书记。在曾经最危困的兵工企业华安公司任职10年。10年来,企业经历了由衰到兴的发展过程。作为一位成功的国企领导者,在其自身的品德和人格魅力的感召下,用热爱国... 详细信息

导语:许远明是中国兵器工业集团黑龙江华安机械有限责任公司董事长、党委书记。在曾经最危困的兵工企业华安公司任职10年。10年来,企业经历了由衰到兴的发展过程。作为一位成功的国企领导者,在其自身的品德和人格魅力的感召下,用热爱国企的精神和非凡的奉献力激发出群体的管理力量。他以儒家的"深刻修身,反求诸已,不期按时"作为企业管理工作的借鉴,成功地把一个濒临破产的老军工企业带上了良性发展的道路。党和国家领导人及国内多家管理权威部门对其10年来创造的解困华安公司的治厂理念给予很高的评价。

关键词：许远军工企业兵器工业集团危困经营环境经验管理人格魅力学习型团队综合管理水平军人出身

好“班长”许远明——一个特困企业起死回生记

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国防科技工业 2002年第4期 47-49页

作者：夏长勇人民日报记者

华安公司本是一家特困企业,短短4年,就发生了巨大的变化。这一事实生动地证明:国企脱困必须加强党的领导;加强党的领导,就要切实转变作风。转变作风,就是要求企业领导班子牢记“三个代表”,从全面提高自身素质抓起;就是要将广大职工的... 详细信息

华安公司本是一家特困企业,短短4年,就发生了巨大的变化。这一事实生动地证明:国企脱困必须加强党的领导;加强党的领导,就要切实转变作风。转变作风,就是要求企业领导班子牢记“三个代表”,从全面提高自身素质抓起;就是要将广大职工的冷暖安危放在首位,真心实意为他们谋利益。这样,干部说话有分量,群众干事有劲头。上下同欲,焉能不胜?为此人民日报记者专门采访了该公司,记者所到之处,干部职工纷纷称赞他们的—

关键词：班长华安公司中层干部军品生产军工生产许远企业企业管理

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许远明勤政廉政事迹报告会举行

政工研究动态 2003年第Z1期 35-35页

作者：赵全

中国兵器工业集团公司第二事业部副主任、黑龙江华安工业(集团)公司董事长、党委书记、总经理许远明同志勤政廉政事迹巡回报告会于近日在哈尔滨举行。

关键词：许远副主任邹家华工作作风党风党纪教育人民公仆多元化经济领导干部中层管理人员学习活动

语言焦虑及纾缓之策——20世纪90年代以来有关汉语与新诗之关系问题的探讨

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文艺争鸣 2017年第9期 12-17页

作者：向天渊王琳西南大学中国新诗研究所

21世纪初,有学者曾明确指出,＂中国新诗到现在还没有形成自己的传统＂。十余年过去了,新诗已然年届百年,尽管其创作、阅读、评论、研究都呈现一派繁荣景象,但若以＂新诗是否形成了自己的传统＂去做问卷调查的话,相信持否定看法的人会占... 详细信息

21世纪初,有学者曾明确指出,＂中国新诗到现在还没有形成自己的传统＂。十余年过去了,新诗已然年届百年,尽管其创作、阅读、评论、研究都呈现一派繁荣景象,但若以＂新诗是否形成了自己的传统＂去做问卷调查的话,相信持否定看法的人会占大多数,普通读者的比例或许远超专业批评家与研究者。究其原因,我们首先会认为,新诗的诞生并非纯粹诗学事件,它的成长更是受到社会思潮、意识形态的牵引与羁绊,不是文学自律的结果,其发育不良实属历史必然。不过,

关键词：语言焦虑许远中国新诗格律体发育不良诗歌美学现代汉诗诗歌审美诗美莽汉主义

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闽南顺正王信仰起源探析

闽台文化研究 2007年第2期 72-77页

作者：何振良泉州闽台关系史博物馆

一、顺正王黄志闽南地区是福建民间信仰最为活跃的地方之一,历史上曾存在数百种民间信仰,宫庙林立,神祇繁多。在这众多的神祇中,既有宗教人物,又有神话人物,但更多的是历史上有功于邦国民众的忠臣良将,以及急公尚义救苦解难的仁人志士,... 详细信息

一、顺正王黄志闽南地区是福建民间信仰最为活跃的地方之一,历史上曾存在数百种民间信仰,宫庙林立,神祇繁多。在这众多的神祇中,既有宗教人物,又有神话人物,但更多的是历史上有功于邦国民众的忠臣良将,以及急公尚义救苦解难的仁人志士,如关羽、张巡、许远、陈元光、岳飞、林默、吴夲。

关键词：闽南地区忠臣良将许远陈元光张巡吴真人神话人物尚义神格泉州天后宫

“正统”神明地方化与地域社会的建构——潮州地区双忠公崇拜的研究

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韩山师范学院学报 2003年第2期24卷 19-31页

作者：陈春声中山大学历史系广东广州510275

双忠公信仰源于唐代安史之乱中死守睢阳的唐将张巡、许远 ,唐肃宗下诏立庙祭祀。元皇庆元年 (1312年 ) ,邑人刘应雄所撰的《潮阳东山张许庙记》 ,记述了潮州军校钟英梦神托付 ,妥灵东山的传说 ,是为潮阳灵威庙。宋末进士邑人赵嗣助于元... 详细信息

双忠公信仰源于唐代安史之乱中死守睢阳的唐将张巡、许远 ,唐肃宗下诏立庙祭祀。元皇庆元年 (1312年 ) ,邑人刘应雄所撰的《潮阳东山张许庙记》 ,记述了潮州军校钟英梦神托付 ,妥灵东山的传说 ,是为潮阳灵威庙。宋末进士邑人赵嗣助于元初捐资修庙 ,置田供祀事 ,实际是寄托他对故国忠烈的怀念情怀。元末潮州路总管王翰为东山庙刻文天祥《沁园春》词 ,而《庙记》还把韩愈为张、许二公辩白的史事着重加以阐释 ,使得潮阳双忠公崇拜 ,增添了地方性内涵。明代潮阳官绅在庙中增塑雷万春、南霁云神像 ,大殿下增建邮亭 ,并陆续建起六忠庙和韩祠 ,形成一个地域性祭祀中心。清代 ,双忠公信仰的“地方性”进一步发展 ,潮阳城内建双忠公行祠 ,与本地区社会生活相关的灵验传说不断被创造出来 ,宗族组织对地方势力的影响不断加强。

关键词：广东潮州地区民间信仰双忠公信仰地方文化唐代张巡许远地域性祭祀灵验传说

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略论余阙

兰州大学学报 1988年第1期 93-98页

作者：张积礼

对于余阙,无论元史,新元史和蒙古史所载,都给予了极高的评价。说他“有古良将风烈”。在元朝后期,他是“文章政事烨然为时所宗.而名声遂闻于天下。”“稽之史册,自古忠烈烜赫者,惟唐巡(张巡)远(许远)宋文天祥而已。若我余廷心,……尤人... 详细信息

对于余阙,无论元史,新元史和蒙古史所载,都给予了极高的评价。说他“有古良将风烈”。在元朝后期,他是“文章政事烨然为时所宗.而名声遂闻于天下。”“稽之史册,自古忠烈烜赫者,惟唐巡(张巡)远(许远)宋文天祥而已。若我余廷心,……尤人之所不及。”显然是把他作为一名显赫的民族英雄看待的。象他这样一位“文武双全”影响颇大的人物,《元史》虽然给他立传,但却非常简略,而且,主要是叙述余阙的死节情况。史家囿于封建君臣正统观念的偏爱,不可能作出历史的辩证唯物主

关键词：诗人文天祥许远安禄山诗歌谁家子折杨柳张巡