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许谦《白云集》成书及版本考述

图书馆杂志 2010年第12期29卷 69-72,80页

作者：慈波浙江师范大学人文学院

许谦《白云集》无论就理学还是文学而言,都具有重要价值。但其结集成书情况隐晦不明,且版别众多,著录纷夥,沉晦多年,直接影响到对其认识与利用。文章考诸载籍,对此书之成书情况与版本源流进行梳理。

关键词：许谦白云集成书版本源流

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许谦的宇宙观及其融合朱陆思想的倾向

南昌大学学报（人文社会科学版） 1994年第2期25卷 31-37页

作者：何植靖南昌大学哲学系

本文从许谦关于理与气及其关系、鬼神天地之功用与造化之迹、天理之命与气数之命的思想以及对佛老的态度等方面来论述了他的宇宙观，认为许谦的宇宙观基本上是继承、发挥和改造了朱熹的思想，但又具有融合朱陆思想的倾向，并且是朱熹理... 详细信息

本文从许谦关于理与气及其关系、鬼神天地之功用与造化之迹、天理之命与气数之命的思想以及对佛老的态度等方面来论述了他的宇宙观，认为许谦的宇宙观基本上是继承、发挥和改造了朱熹的思想，但又具有融合朱陆思想的倾向，并且是朱熹理学向王阳明心学过渡的中介环节。

关键词：许谦宇宙观理气朱陆合流命鬼神佛老

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许谦与《八华山志》

浙江档案 2013年第5期 46-47页

作者：沈新军李敏东阳市图书馆

一、许谦其人及《八华山志》的由来许谦(1269—1337),字益之,号白云山人,浙江东阳人,元朝著名思想家、教育家,宋元时期婺学集大成者。师承元"金华四子"之金履祥,刻苦勤奋,尽得其传,学识渊博,天文地理、食货刑法、文字音韵等,无不通晓。... 详细信息

一、许谦其人及《八华山志》的由来许谦(1269—1337),字益之,号白云山人,浙江东阳人,元朝著名思想家、教育家,宋元时期婺学集大成者。师承元"金华四子"之金履祥,刻苦勤奋,尽得其传,学识渊博,天文地理、食货刑法、文字音韵等,无不通晓。《元史》称赞其为"于书无不观,穷探圣微。虽残文羡语,皆不敢忽"。一生素志恬淡,屡辞官

关键词：许谦书院华山志八华

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许谦的教育思想对当下语文教育的启示

许谦的教育思想对当下语文教育的启示

作者：张永蕾南京师范大学

学位级别：硕士

本论文以文献研究法主,比较研究法为辅,旨在介绍许谦教育思想的具体观点,探究其教育思想产生的原因,概括其教育思想的特点,并阐述其教育思想对当下语文教育的启发。许谦是元朝著名的教育家、理学家。他从事教育近四十年,积累了丰富的教... 详细信息

本论文以文献研究法主,比较研究法为辅,旨在介绍许谦教育思想的具体观点,探究其教育思想产生的原因,概括其教育思想的特点,并阐述其教育思想对当下语文教育的启发。许谦是元朝著名的教育家、理学家。他从事教育近四十年,积累了丰富的教育经验,教学成果显著,促进了朱子理学的光大。在长期的教育实践中,许谦以“学为圣人”为教育目标,以儒家的“五伦”、“五常”和《四书》与《五经》为主要教育内容,对学生进行道德教育和知识教育,以培养出德才兼备的经世致用型人才。在教学过程中,许谦一方面强调学生要有立志、坚持、惜时等学习态度,掌握博精结合、学思结合、知行结合等学习方法;另一方面,他又重视教师教书育人的作用,强调德智兼备的从师标准,认为教师在教学中要以和蔼而又严谨的态度,遵循因材施教、循序渐进、实事求是的教学原则,使用讲议结合的教学方法等提高授课效率。许谦的这些思想涉及到教育的目标、功能、内容、方法、教师观与教学观等多个方面的内容。自幼受家学熏陶、学术师承朱子一脉的个人经历,以及当时崇尚实用的风尚、丧失独尊地位的儒家受到内外多种力量冲击等实际社会情况,是许谦教育思想产生的重要原因,同时也促使他的教育思想呈现出和会朱陆学说、注重实用以及通过教育传承传统儒家文化,特别是程朱理学的特点。许谦的教育思想对当下的语文教育具有重要的启示及借鉴价值,即语文教师要正确看待语文学科“工具性”与“人文性”的特点,进而在当下语文教学中,既要传授学生具体的语文知识,教会其学习方法,也要注重语文的“人文性”,促进学生道德的完善,实现学生道德与智力的和谐发展。此外,语文教师要注重继承传统,立足当下,并吸收外来文化的精华,促进传统文化不断发展;要以哲学等知识构建具有自身特色的教育目标,并从道德、知识与教学技能等多个方面不断提高自身的专业素养等。本论文的主要内容如下:绪论部分介绍选题的缘由及意义、国内外研究现状、概念界定、研究思路及方法。第一章阐述许谦的基本信息,包括他的生平、学派及著述;第二章阐述许谦教育的目标、功能及其对当下语文教育的启示;第三章阐述许谦教育思想的内容、学习态度与方法及其对当下语文教育的启示;第四章阐述许谦的教师观、教学观,总结许谦教育思想的特点及其对当下语文教育的启示。附录补充关于许谦的部分传记资料、教育教学的部分篇章及他一些高足的简介。

关键词：元朝许谦教育思想语文教育现代启示

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许谦与金华朱学

许谦与金华朱学

作者：刘海泉湖南大学

学位级别：硕士

宋明理学在学术界的研究蔚为盛观,而要厘清宋明理学之间的关系,元代理学必然不可忽视,起着承前启后的作用。许谦是元代著名理学家,金华朱学的代表人物之一,在继承宋代理学精华的基础之上,发展出具有个人特色的理学思想,为明代理学的发... 详细信息

宋明理学在学术界的研究蔚为盛观,而要厘清宋明理学之间的关系,元代理学必然不可忽视,起着承前启后的作用。许谦是元代著名理学家,金华朱学的代表人物之一,在继承宋代理学精华的基础之上,发展出具有个人特色的理学思想,为明代理学的发展奠定了基础。许谦从三个方面和会宋代理学家朱熹、陆九渊的思想,形成自己独具一格的理学思想。在本体论上,提出“心具天理”的观点,和会朱熹的“理本论”与陆九渊的“心本论”,认为至高无上的“天理”存在人心之中,心即是理,心理合一,心之外没有理的存在。在此基础上,许谦的认识论得到进一步深化,和会朱熹的“格物穷理”说和陆九渊的“发明本心”说,认为“格物”与“格心”的关系是辨证统一的,“格物”离不开“格心”,“格心”反映“格物”。为了能够达到“格物”与“格心”的统一,许谦在方法论上提倡“既尊德性又道问学”,“尊德性”是为了更好的“道问学”,“道问学”反过来提高“尊德性”,两者相得益彰。许谦的思想在金华朱学的发展与传播中起着至关重要的作用,著录者达千人,弟子范祖干、胡翰、宋濂等人在元明理学中颇具影响;在天理论和人性论等方面对金华朱学有所继承与发展;通过教育与著述对“四书学”作出了阐述,在教育方法论方面也有所创新。许谦是历史上一位知名的理学家,他的理学思想继承和发扬了宋代理学的精华,使得金华朱学达到其最高峰;他的理学教育活动也使得程朱理学得到广泛传播,并且对元代理学官学化有着很大的促进作用;他和会朱陆的理学思想又影响、启发了以阳明心学为特色的明代理学。

关键词：许谦和会朱陆金华朱学

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许谦及《诗集传名物钞》研究

许谦及《诗集传名物钞》研究

作者：雍鹏内蒙古师范大学

学位级别：硕士

名物训释是《诗经》学值得关注的一个问题,元代许谦《诗集传名物钞》以陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》、蔡卞《毛诗名物解》等名物训释为基础,用朱熹《诗集传》作蓝本,将名物训释和诗义相结合,展示了名物训释的新形式。本文立足于《诗... 详细信息

名物训释是《诗经》学值得关注的一个问题,元代许谦《诗集传名物钞》以陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》、蔡卞《毛诗名物解》等名物训释为基础,用朱熹《诗集传》作蓝本,将名物训释和诗义相结合,展示了名物训释的新形式。本文立足于《诗集传》版本源流的考证,参考《元史》、《宋元学案》中对许谦及其著作文献资料记载的研究,详细全面地对《诗集传名物钞》（下称《名物钞》）的本体进行了研究,总结出其对《诗集传》的增益、补证、订正之功。全文分为四个部分：一、许谦与《诗集传名物钞》。侧重对许谦生平的介绍及《名物钞》的现存几个本子的介绍。二、《诗集传》版本源流概述。《名物钞》是在朱熹《诗集传》基础上进行阙疑补漏的著作,笔者通过对《诗集传》版本的概述,旨在对《名物钞》的研究有基础性的了解。三、《名物钞》本体研究。本部分侧重《名物钞》对《诗集传》增益、补证、订正之功的研究。四、对《名物钞》中的几种名物考证。该部分立足于《名物钞》中提到的几种名物,笔者通过翻阅不同史料,对《名物钞》中提及的几种名物进行了考证。

关键词：许谦《诗集传》《诗集传名物钞》名物

论许谦对孟子“不动心”之道的诠释——以《读孟子丛说》为中心

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论许谦对孟子“不动心”之道的诠释——以《读孟子丛说》为中心

作者：李丹妹内蒙古师范大学

学位级别：硕士

《孟子·公孙丑上》不动心章,是孟子深造自得之语,也是《孟子》中最难以理解的一章。知言养气作为孟子重要的成德工夫之一,极受学者关注。元代许谦作为朱学嫡脉,以一人之力使北山学派大显,促进程朱理学官学化进程。许谦认为“孟子之学... 详细信息

《孟子·公孙丑上》不动心章,是孟子深造自得之语,也是《孟子》中最难以理解的一章。知言养气作为孟子重要的成德工夫之一,极受学者关注。元代许谦作为朱学嫡脉,以一人之力使北山学派大显,促进程朱理学官学化进程。许谦认为“孟子之学是知言养气”,所以通过许谦对孟子不动心之道—知言养气的诠释研究,见微知著观许谦的孟子思想。首先,根据许谦文本将不动心之道分为三类,以血气之勇求不动心、以理直之勇求不动心和以两端截断求不动心。孟贲、北宫黝、孟施舍皆为单纯血气之勇达不动心,只有曾子因明理且行达至不动心是许谦认为孟子所推崇的不动心正道,也极有可能是孟子知言养气的理论来源。通过对不动心之道的研究,许谦认为孟子的动心之因是由于恐惧疑惑,深层原因是知不明、勇不行,所以达至不动心就必须做到知言养气。知言不疑惑,养气不恐惧。其次,许谦认为知言是在知道后对万事万物无所疑,能清楚辨明是非,是达到不动心的关键一步。许谦认为不能达到知言主要是由于心不明,需要通过格物致知的路径来使心明。格物致知是要通过读圣贤之书讨论明理,临事度义,格尽一物之理后再开始格另外一物理,积累以致贯通,能从心中已知之理中推类未格之理,达到了知至之极,真正实现知言。再次,许谦认为浩然之气得于天,同意朱熹引程子“天人一也”的命题,认为一身的浩然之气是天地正气的下放,也具有物质性与精神性(境界)的二重属性。养浩然之气不过是恢复气之浩然。将气的状态分为本然状态、失养状态,通过直养无害,即对合义之事不间断的积累,不去以私意干扰破坏就能恢复本然状态。浩然之气恢复既成状态后,合助道义来行才能够达到天人合一的充塞天地之效的愈盛状态。最后,许谦认为知言与养气存在逻辑关系,并且知言在先,养气在后。先要通过格物致知明心的方式达到知言,使心明可察识是否合义,再通过行合义之事的不断积累,让气自然生发,配合道义而行,达到“天人合一”的效果。许谦认为无论知言还是养气,都需要心的参与,最终都是落在养心上。许谦所认为孟子达到不动心的方式是继承朱熹内外相合的路径,以格物致知为先使心明不疑惑,以遇事行义为后不干害养气使气成不恐惧。许谦为朱学嫡传,实至名归。许谦“内外合”的工夫路径与自觉回护朱学的意识密不可分,但这一路径似与孟子通过不断行合义之事扩充内在仁义之心来养气自不同,但不可否认许谦内外皆养的修养工夫也是不失为一条适宜普通士人修德进学之道。

关键词：许谦孟子不动心格物致知养气

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许谦生平与诗歌散论

楚雄师范学院学报 2018年第4期33卷 66-74页

作者：代天才华东师范大学古籍研究所上海200241

元代理学家许谦为朱子嫡传,有《白云集》传世。其生平事迹不多,亦有以讹传讹者,特勾稽之、补正之。于诗歌,许谦主张义理与兴趣并重,创作之中自得与慕古并行。诗歌展现了他叹有志难伸、求山水之乐、悲茫茫宇宙无人知的心路历程。同时,他... 详细信息

元代理学家许谦为朱子嫡传,有《白云集》传世。其生平事迹不多,亦有以讹传讹者,特勾稽之、补正之。于诗歌,许谦主张义理与兴趣并重,创作之中自得与慕古并行。诗歌展现了他叹有志难伸、求山水之乐、悲茫茫宇宙无人知的心路历程。同时,他也借诗歌说明了其道统传承谱系、理一分殊及主静等理学思想。总体而言,其诗歌典雅却不失生动,有兴寄之美。

关键词：许谦理学家诗歌

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许谦《读论语丛说》探微

海岱学刊 2007年 109-114页

作者：唐明贵聊城大学哲学研究所山东大学历史文化学院历史学博士后流动站

《读论语丛说》是许谦《读四书丛说》的一部分,按《论语》篇次,列章阐说,聚而汇为上、中、下三卷。由于为金履祥高足,学脉源出朱子,故在书中,许谦对朱学推崇备至,所论尽于发挥义理,以阐述理学思想。但也并非朱云亦云,而是既"不苟异,亦... 详细信息

《读论语丛说》是许谦《读四书丛说》的一部分,按《论语》篇次,列章阐说,聚而汇为上、中、下三卷。由于为金履祥高足,学脉源出朱子,故在书中,许谦对朱学推崇备至,所论尽于发挥义理,以阐述理学思想。但也并非朱云亦云,而是既"不苟异,亦不苟同",对于朱子在音义方面的错误,敢于大胆纠正,不曲为之解。许氏在诠释《论语》经义时,遇有难解之处,则不但以文字明之,而且辅之以图表,务使无所凝滞。《读论语丛说》发朱子《论语集注》之未发,修补订正朱注之不足,堪称朱注之羽翼。

关键词：许谦《读论语丛说》注释特色