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“让国”、“挂剑”留美名——读春秋时代的吴国公子季札

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炎黄纵横 2013年第7期 42-44页

作者：楚欣

司马迁的《史记·吴泰伯世家》,记述了许多著名的历史人物,其中季札给人的印象尤为深刻。季札,姬姓,名札,出生于公元前576年(鲁成公十五年),是吴王寿梦的儿子。先秦时期,人们常在名字之前冠以伯(孟)、仲、叔、季,以表示兄弟之间的长幼之... 详细信息

司马迁的《史记·吴泰伯世家》,记述了许多著名的历史人物,其中季札给人的印象尤为深刻。季札,姬姓,名札,出生于公元前576年(鲁成公十五年),是吴王寿梦的儿子。先秦时期,人们常在名字之前冠以伯(孟)、仲、叔、季,以表示兄弟之间的长幼之序(如"仲尼"。

关键词：让国挂剑寿梦吴国仲尼成公余祭历史人物兄弟之间诸樊

失意的皇子,得意的画家——“让国皇帝”耶律倍

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文史知识 2016年第4期 43-49页

作者：于博首都师范大学美术学院

一在中国历史上,提起才华横溢却不善治国的皇帝,你会想到谁？相信大多数人脑海里会浮现出南唐后主李煜或宋徽宗赵佶的名字。确实,如果设立一个＂皇帝才艺影响力＂排行榜,这二位一定会名列前茅。本文主人公也是一位这样的＂皇帝＂,但与... 详细信息

一在中国历史上,提起才华横溢却不善治国的皇帝,你会想到谁？相信大多数人脑海里会浮现出南唐后主李煜或宋徽宗赵佶的名字。确实,如果设立一个＂皇帝才艺影响力＂排行榜,这二位一定会名列前茅。本文主人公也是一位这样的＂皇帝＂,但与二位亡国之君不同的是,他有一个独特的名号——让国皇帝。耶律倍（899-936）,又名突欲,契丹族,汉名李赞华,是辽太祖耶律阿保机的长子。

关键词：耶律倍让国耶律阿保机李赞华宋徽宗赵佶南唐后主李煜耶律德光契丹人辽太祖亡国之君

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耶律倍的让国与儒学在辽代的传播

北方工业大学学报 2020年第1期32卷 120-126页

作者：贾秀云山西大学文学院太原030006

辽代耶律倍早年被封为太子,后来在皇权斗争中处在了劣势,他让位给耶律德光,远赴他国。他的让国行为避免了兄弟之间的厮杀,也得到了母亲的欢心,彰显了儒家倡导的孝悌美德。让国事件的发生过程其实是草原文化与儒家文化的碰撞与融合的过... 详细信息

辽代耶律倍早年被封为太子,后来在皇权斗争中处在了劣势,他让位给耶律德光,远赴他国。他的让国行为避免了兄弟之间的厮杀,也得到了母亲的欢心,彰显了儒家倡导的孝悌美德。让国事件的发生过程其实是草原文化与儒家文化的碰撞与融合的过程。耶律倍是这一文化碰撞融合的受害者,也是受益者,他失去了皇位,却得到了美誉。他的子孙登上皇位后,不断宣扬他的让国美德,扩大了儒家道德在辽代的影响,促进了儒家文化在北方的传播。

关键词：耶律倍让国儒家文化草原文化

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季札三次让国研究

牡丹江大学学报 2016年第10期25卷 114-116页

作者：单松中共常州市委党校江苏常州213000

季札是中国儒家思想、文艺评论、政治邦交、吴文化、江南文化的关键人物,是中国古代的诚信始祖。孔子对季札表达了无比钦佩。季札恪守传统道德的品德,谦让的精神,以和为贵的处世哲学值得我们借鉴和继承。季札让国是科学发展观植根于中... 详细信息

季札是中国儒家思想、文艺评论、政治邦交、吴文化、江南文化的关键人物,是中国古代的诚信始祖。孔子对季札表达了无比钦佩。季札恪守传统道德的品德,谦让的精神,以和为贵的处世哲学值得我们借鉴和继承。季札让国是科学发展观植根于中国传统文化的沃土的最好证明。

关键词：季札让国研究

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契丹族大画家“让国皇帝”─—耶律倍

内蒙古文物考古 1994年第1期 17-19页

作者：王大方

契丹族大画家“让国皇帝”─—耶律倍王大方辽代的建筑艺术、镔铁铸锻、瓷器烧制等，曾在中国历史上享有盛誉。但辽代的绘画艺术却影响较小，只是多年来考古发现的成果，才向世人展示了辽代精美的壁画艺术。其中，尤以内蒙古东部地区近... 详细信息

契丹族大画家“让国皇帝”─—耶律倍王大方辽代的建筑艺术、镔铁铸锻、瓷器烧制等，曾在中国历史上享有盛誉。但辽代的绘画艺术却影响较小，只是多年来考古发现的成果，才向世人展示了辽代精美的壁画艺术。其中，尤以内蒙古东部地区近年来发现的辽墓壁画最引人注目。这些...

关键词：耶律倍契丹人让国壁画艺术东丹国内蒙古东部地区辽太宗《辽史》耶律德光耶律阮

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论《公羊传》不崇让国

山西师大学报（社会科学版） 2015年第5期42卷 82-85页

作者：蒋聚缘山东大学儒学高等研究院济南250100

让是一种高尚的品德,而让国则是政治行为。自世袭制特别是嫡长子继承制确立以来,嗣子地位的稳定与国家的兴亡息息相关,"国、君一体"思想是政治的原则规定,让国行为涉及政权更迭,世系变更,国家政治的变动,故而成为《公羊传》关注的焦点... 详细信息

让是一种高尚的品德,而让国则是政治行为。自世袭制特别是嫡长子继承制确立以来,嗣子地位的稳定与国家的兴亡息息相关,"国、君一体"思想是政治的原则规定,让国行为涉及政权更迭,世系变更,国家政治的变动,故而成为《公羊传》关注的焦点。杨树达先生在《春秋大义述》中突出"贵让"一章,列举了六次让国事件以及《公羊传》的评价,表现出对让国行为的崇敬。然而仔细分析诸多"让国"事件,却发现《公羊传》表面上推崇让国,但其赞扬的让国行为恰恰是没有让国实质意义的,对实际上的让国又大加批评。《公羊传》的矛盾写法透露出对嫡子继承制的拥护,与其宣扬的"春秋大一统"思想相符合。

关键词：让国《公羊传》嫡子继承制

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清风荡万古——读《让国南来——仲雍》有感

江苏政协 2016年第4期 28-30页

作者：徐忆农南京图书馆研究部

记得十几年前,翻阅清代顾禄详记苏州风土岁时的专著《清嘉录》,对其中"冬至大如年"一节印象最深,书中引用宋人"吴门风俗多重至节"之语,又录清人"冬肥年瘦生分别,尚袭姬家建子春"诗句,来说明这一节俗由来已久。因为我们知道,"吴门"为苏... 详细信息

记得十几年前,翻阅清代顾禄详记苏州风土岁时的专著《清嘉录》,对其中"冬至大如年"一节印象最深,书中引用宋人"吴门风俗多重至节"之语,又录清人"冬肥年瘦生分别,尚袭姬家建子春"诗句,来说明这一节俗由来已久。因为我们知道,"吴门"为苏州的别称,"姬家"指周朝。与此同时,古人认为冬至所在的月(夏历十一月)为建子之月,周朝历法以此月为春正月,故可称周历岁首为"建子春"。现在用的农历又称夏历。

关键词：让国仲雍建子清嘉录瘦生周历节俗顾禄季历言偃

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让国血在中短程竞翔中闪光

环球宠物科技 2005年第1期 38-39页

作者：刘胜利浙江

你完全没有必要盲目引进“外血”,鸽友钟勤的国血品系“鬼头儿”一样能叫你羡慕不已,它这“一滴血”的超凡表现,你不想看个究竟,取取经吗?

关键词：让国赛鸽种鸽第三代打暗代都羽色一品令人其在

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让国同心的泰伯、仲雍

苏州教育学院学报 1992年第2期9卷 5-5页

作者：仲明

早先,苏州市内有两座古庙,一座在阊门内下塘混堂弄西侧,原名“至德”庙,俗称“泰伯庙”。另一座在干将路西段,正名“交让王庙”,但大家习惯把“交”字略去,只称“让王庙”。这两座古庙所祭祀的就是开发江南、创立吴国的泰伯与仲雍。晋... 详细信息

早先,苏州市内有两座古庙,一座在阊门内下塘混堂弄西侧,原名“至德”庙,俗称“泰伯庙”。另一座在干将路西段,正名“交让王庙”,但大家习惯把“交”字略去,只称“让王庙”。这两座古庙所祭祀的就是开发江南、创立吴国的泰伯与仲雍。晋代诗人陆机在《吴趋行》一诗写下了“泰伯导仁风,仲雍扬其波”,歌咏这两个开创吴国历史、奠定吴文化基础的历史巨人的名句。

关键词：仲雍泰伯字略干将路让国让王吴文化吴国阊门季历