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新发现许地山译世界名歌十首及所写之弁言

北京大学学报（哲学社会科学版） 1996年第3期33卷 58-62页

作者：商金林北京大学中文系

１９３２年１０月，北平中华乐社出版的《世界名歌一百曲集》第一册中的１０首歌词，是许地山翻译的。许地山还为这一册名歌集写了《弁言》。译词和《弁言》的发现。

关键词：许地山柯政和世界名歌中华乐社

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许地山与牛津大学

中国文学研究 2006年第1期 97-99页

作者：汤晨光湖南师范大文学院湖南长沙410081

本文用新发现的第一手资料澄清了许地山和牛津大学关系中的若干事实。许地山1925年1月20日到1926年5月22日在牛津大学学习,所属学院为曼斯非尔德,但又以非学院生对待,专业上属东方语言系,毕业论文题为《泛神论思想在印度和中国的发展》... 详细信息

本文用新发现的第一手资料澄清了许地山和牛津大学关系中的若干事实。许地山1925年1月20日到1926年5月22日在牛津大学学习,所属学院为曼斯非尔德,但又以非学院生对待,专业上属东方语言系,毕业论文题为《泛神论思想在印度和中国的发展》,获文学硕士学位。

关键词：许地山牛津大学佛教

再论许地山先生与金应熙老师——读《金应熙史学论文集》

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广东社会科学 2006年第6期 127-131页

作者：姜伯勤中山大学历史系

许地山先生是金应熙先生的师尊,金应熙先生的治学路子正是出于许地山先生的学术传承,金先生治比较宗教学,始终洋溢着许先生深深的学术影响;金应熙先生继承许地山先生研究宗教史的学术传统,首先表现在他是沿着许地山先生“比较宗教学”... 详细信息

许地山先生是金应熙先生的师尊,金应熙先生的治学路子正是出于许地山先生的学术传承,金先生治比较宗教学,始终洋溢着许先生深深的学术影响;金应熙先生继承许地山先生研究宗教史的学术传统,首先表现在他是沿着许地山先生“比较宗教学”和“教义本体”的研究路子前行的;金应熙先生心仪许地山先生对道教的开创性研究,其表述与许先生的见解一脉相承;金先生对中国周边地区少数民族的研究,具有世界性视野,也有在学术继续完成老师未竟之业的志向。

关键词：许地山金应熙学术传承

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许地山与香港

新文学史料 2001年第4期 135-137页

作者：倪占贤

1997年7月1日,中国政府对香港恢复行使主权,我们看到的是一个繁荣、稳定的香港正在阔步走向美好明天,全世界炎黄子孙无不为之欢欣鼓舞.此时此刻,我们不应忘记那些曾为香港的文明和进步做出贡献的人们,早在50多年前的许地山先生在香港的... 详细信息

1997年7月1日,中国政府对香港恢复行使主权,我们看到的是一个繁荣、稳定的香港正在阔步走向美好明天,全世界炎黄子孙无不为之欢欣鼓舞.此时此刻,我们不应忘记那些曾为香港的文明和进步做出贡献的人们,早在50多年前的许地山先生在香港的六、七年间,致力于香港大学文学院的改革,致力于香港的教育文化事业,积极投身于抗日救亡运动,关注儿童福利事业.在其居港的日日夜夜,呕心沥血,四处奔波,辛勤工作,做出了可贵的努力,其本人深受香港各界的敬重和爱戴,其业绩永远铭记后人心中.

关键词：许地山香港文化香港大学儿童福利中小学教师课程设置香港人民民族精神中国文字皖南事变

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生命的智慧与悲哀——《许地山传》读后

中国现代文学研究丛刊 1990年第3期 284-285页

作者：邵迎武

揽读宋益乔同志所著的《许地山传》,宛若亲炙了一个鲜活的生命,一个博奥一如宇宙的生命。在现代文坛上,似乎很难找到象许地山这样集多重人格于一身的作家:热情坚定的爱国者、义无反顾的民主志士、渊雅的学者、夙备灵根的诗人、与世枘凿... 详细信息

揽读宋益乔同志所著的《许地山传》,宛若亲炙了一个鲜活的生命,一个博奥一如宇宙的生命。在现代文坛上,似乎很难找到象许地山这样集多重人格于一身的作家:热情坚定的爱国者、义无反顾的民主志士、渊雅的学者、夙备灵根的诗人、与世枘凿的厌世者、虔诚的宗教徒……清静无为、四大皆空的佛道思想、“修齐治平”的儒家用世精神、祈望圣爱的激越感情,在他身上构成了复杂的丛聚。显然,要再现许地山这样一个迥异于任何现代作家的历史风貌,摆在作者面前的全部困难就在于:你必须在对“这一个”

关键词：许地山现代作家现代文坛佛道思想多重人格宗教徒宋益历史风貌用世圣爱

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论基督教文化与冰心、许地山小说的叙事模式

中国比较文学 2009年第3期76卷 52-60页

作者：杨剑龙上海师范大学都市文化研究中心

冰心与许地山都曾经受洗入教，都深受基督教文化影响，冰心潜隐地形成了她的“爱的哲学”，作为宗教学家的许地山强调宗教归善精进的责任.他们在创作具有基督教色彩的小说时，呈现出不同的叙事模式，冰心的小说构成了一种拯救模式，许... 详细信息

冰心与许地山都曾经受洗入教，都深受基督教文化影响，冰心潜隐地形成了她的“爱的哲学”，作为宗教学家的许地山强调宗教归善精进的责任.他们在创作具有基督教色彩的小说时，呈现出不同的叙事模式，冰心的小说构成了一种拯救模式，许地山小说形成了一种“天路历程”模式.“五四”时期，在全面否定中国文化文学传统的背景中，基督教文化成为向西方“拿来”的一部分，中国现代作家往往各取所需地拿来基督教文化的不同因素，冰心注重基督教文化中的博爱精神，构成了她的“爱的哲学”；许地山注重基督教文化中的归善精进精神，构成了他的“落花生精神”。

关键词：冰心许地山基督教文化小说叙事模式

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许地山多维视野中的女性观

东岳论丛 2008年第5期29卷 32-35页

作者：徐丽萍中华女子学院山东分院山东济南250023

许地山的女性观在中国现代男性作家中是值得称道的,他在充满宗教意味和异域风情的氛围中,塑造了众多的女性形象。他在创作中所反映出的女性观代表了五四时代启蒙知识分子、人文主义者对女性的态度与立场。对女性的神圣化以及努力提升女... 详细信息

许地山的女性观在中国现代男性作家中是值得称道的,他在充满宗教意味和异域风情的氛围中,塑造了众多的女性形象。他在创作中所反映出的女性观代表了五四时代启蒙知识分子、人文主义者对女性的态度与立场。对女性的神圣化以及努力提升女性社会地位的创作,使他成为五四时期最尊重女性的作家之一。尽管从当代女性主义文学批评的角度来看,他还尚未摆脱男性中心思维定势的影响,但这并不妨碍他作为一个现代启蒙作家在关注女性命运、寻求人的价值的确立等方面所发挥的独特作用。

关键词：许地山女性观宗教人文主义女性主义文学批评

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许地山、艾芜的域外题材小说比较谈片

贵州社会科学 1989年第12期 33-36页

作者：谢昭新

1 从一九二一年开始,许地山在《小说月报》上连续发表《命命鸟》、《商人妇》、《换巢鸾凤》等小说,以异域风情的描述,独树一帜,引起文坛注意.历史进入三十年代,艾芜在《文学月报》、《现代》杂志发表《人生哲学的一课》、《我们的友人... 详细信息

1 从一九二一年开始,许地山在《小说月报》上连续发表《命命鸟》、《商人妇》、《换巢鸾凤》等小说,以异域风情的描述,独树一帜,引起文坛注意.历史进入三十年代,艾芜在《文学月报》、《现代》杂志发表《人生哲学的一课》、《我们的友人》,《伙伴》等小说,也以新颖的域外题材,受到文坛的重视.尽管在许地山与艾芜之外,也曾出现过或一作家或一域外题材小说,但总没形成这种题材的系列性.

关键词：许地山艾芜小说比较人生哲学三十年代浪漫主义题材小说月报生命意识域外

缀网人生的自我救赎——许地山笔下的女性意识

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作家 2014年第12X期 38-39页

作者：王援吉林动画学院

许地山的作品具有浓郁的宗教色彩,他笔下塑造的女性形象,如敏明、惜官、尚洁、春桃等既是宗教的虔诚信徒,又有独立的自我意识和人生哲学,在蛛网一般的人生中,形成了"不僧不俗,亦僧亦俗"的独特生活理念,生本不乐、虽哀犹爱、豁然达观、... 详细信息

许地山的作品具有浓郁的宗教色彩,他笔下塑造的女性形象,如敏明、惜官、尚洁、春桃等既是宗教的虔诚信徒,又有独立的自我意识和人生哲学,在蛛网一般的人生中,形成了"不僧不俗,亦僧亦俗"的独特生活理念,生本不乐、虽哀犹爱、豁然达观、独立进取是她们共同的生命特质。

关键词：许地山女性意识宗教平凡