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  • 49 篇 中文
检索条件"主题词=言志诗"
49 条 记 录,以下是1-10 订阅
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明作者心路,品多味人生——干谒言志诗的考点详解
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教学考试 2021年 第1期 13-15页
作者: 陈晓俐 李素琼 湖北省孝感市孝感高级中学
干谒是一种特殊的歌题材。"干谒"在《古代汉语词典》中是"有所求而请见"的意思,是古代文人为推荐自己而写的一种歌。一些文人为了求得晋升的机会,会十分含蓄地写一些作,呈献给达官贵人,借此展示自己的才华与抱负,以求引荐,类似... 详细信息
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趣说帝王的“言志诗
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中学语文 2011年 第2期 47-48页
作者: 刘蕾 山东省莱阳市河洛中心初级中学
《尚书》曰:",歌咏。"那么贵为天子,一统天下的帝王是否也钟情于,甚而以呢?答案当然是肯定的。那些一统天下的帝王们无论是称帝前,还是称帝
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言志诗
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中国档案 1983年 第1期 68-68页
作者: 吴善昌
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闺情言志诗的表现手法
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文学教育(下) 2007年 第4期 42-42页
作者: 袁素华 浙江桐庐县委党校 教师
我国古中的言志诗,常常用植物、动物甚至无生命的事物作为比兴之物,表现作者的某种理想和人格,其中,用爱情婚姻等闺情作为所托之物进行比兴,就是奇特又有趣的现象。闺情
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如何鉴赏咏物言志诗
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希望月报(下) 2004年 第10期 39-39页
作者: 冯姣萍 山西省临汾市兴国实验中学
古人很喜欢咏物,自然界中的万物,大至山川河岳,小至花鸟虫鱼,都可以成为人描摹的对象,在细致描摹事物的同时,还寄托着自己的感情。一首好的咏物,具有什么特点呢? 首先,既然是咏物,当然要写出所咏之物的形态、色泽等特征,追求贴切... 详细信息
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略论支遁的佛理玄
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文学遗产 2008年 第2期 25-29页
作者: 张君梅 惠州学院中文系讲师
支遁的歌作为东晋佛理玄谈的化产物,以抒发怀抱、述说佛理为宗旨。他继承了古""的传统,开创了融佛理与山水入之新声。中包含的"即色本无"、兼忘以及融合大小乘禅法的顿悟禅观,较为全面地反映了支遁的佛学思想,是东晋玄... 详细信息
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朦胧言志诗 后世争议多
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新课程(中) 2011年 第4期 158-158页
作者: 常丽芳 山西省吕梁市职业中专
李商隐的创作风格不同于李白、杜甫,他的含蓄、朦胧、晦涩,既不同于李白放怀高歌的浪漫情怀,又不同于杜甫逼近现实的生动描写。如果说,中国自古就有朦胧的话,李商隐该是最早
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李大钊:“中国共产主义运动的先驱”
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党史纵横 2022年 第5期 16-19页
作者: 薛庆超 不详
“壮别天涯未许愁,尽将离恨付东流。何当痛饮黄龙府,高筑神州风雨楼。”这是李大钊早年写的一首言志诗作。李大钊是中国最早的马克思主义者。“风雨如晦,鸡鸣不已。”在近代中国内忧外患不断加剧之时,李大钊决心为挽救“神州陆沉”“再... 详细信息
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以法之名,捍卫英烈荣光
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新华月报 2022年 第8期 84-86页
作者: 刘华东 不详
"我是宝剑,我是火花,我愿生如闪电之耀亮,我愿死如彗星之迅忽"。革命烈士高君宇之墓,坐落于北京城南陶然亭公园。墓碑铭文记述了高君宇烈士生平,墓碑背面刻着高君宇这首言志诗。在清明节到来之际,高君宇烈士墓前,前来瞻仰追思之人络绎... 详细信息
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从用典化句看蒲松龄的艺术
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蒲松龄研究 1989年 第2期 97-103页
作者: 周其森
中国古代人大都讲究用典化句,近体人尤甚。他们崇尚“无一字无来历,无一字无出处”,把用典化句视为品的标准之一。有唐至晚清,虽然出现了通俗文学,但由于民族文化心理的持续性,歌一直居于正宗地位。
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