检索结果-南通市图书馆

人看我与我看人:壮族师公的图像、影像叙事与视觉分享

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民族艺术 2018年第1期 48-53页

作者：王志清陈曲重庆三峡学院文学院重庆三峡学院公共管理学院

平果县凤梧镇上林村的壮族师公韦锦利通过在自家设计张贴各类照片的方式建构了他与外界交往互动的图像叙事,并且他拍摄记录的供外界造访学者观看的"师公斩牛断根仪式"等视频作品又建构了具有配合田野调查意义的影像叙事。一系列作品是... 详细信息

平果县凤梧镇上林村的壮族师公韦锦利通过在自家设计张贴各类照片的方式建构了他与外界交往互动的图像叙事,并且他拍摄记录的供外界造访学者观看的"师公斩牛断根仪式"等视频作品又建构了具有配合田野调查意义的影像叙事。一系列作品是作为民俗精英的师公个体围绕着"人看我与我看人"的互动过程而进行的知识生产,该视觉分享事件作为一例视觉人类学个案颇具启发意义,是具有文化自觉意识的师公个体为师公文化内价值的正向迁移提供了合理路径,为学术界深度了解当代少数民族文化发生剧烈文化变迁的动力机制提供了重要线索。

关键词：壮族师公视觉人类学图像叙事影像叙事民俗文化内价值

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非文字书写的文化史

民族艺术 2015年第2期 31-35,48,73-76页

作者：邓启耀中山大学社会学与人类学学院

非文字书写的时代,是比文字记载的时代早得多的人类历史阶段。延至现在,一些无文字民族仍有大量非文字书写行为,不应该把这类占据在人类生活辽远时空中的文化书写行为,排除在文化史之前或之外。文化的多样性,不仅是文化类型的多样性,也... 详细信息

非文字书写的时代,是比文字记载的时代早得多的人类历史阶段。延至现在,一些无文字民族仍有大量非文字书写行为,不应该把这类占据在人类生活辽远时空中的文化书写行为,排除在文化史之前或之外。文化的多样性,不仅是文化类型的多样性,也应该是文化表达的多样性。空间意指、物象表意和图像叙事,是所谓"史前"人类和无文字族群文化史的重要内容;在有文字群体中,以物象征、以图叙事的方式,仍是延续至今的一个传统。

关键词：视觉人类学非文字文化史多样书写

民俗影像的操作化与可能性——中美民俗影像记录田野工作坊三人谈

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民族艺术 2016年第4期 41-49页

作者：熊迅张举文孙正国中山大学副教授博士510275 美国葳莱大学华中师范大学教授博士430079

民俗学记录的传统建立在文字描述和文本化的意义建构之上。随着影像技术的便携化和普及化,目前影像工具在民俗学中的大量运用事实上已成趋势。影像民俗学可以通过有深度的、一系列的、多个侧面的民俗记录片,同时,在纪录片的田野报告中... 详细信息

民俗学记录的传统建立在文字描述和文本化的意义建构之上。随着影像技术的便携化和普及化,目前影像工具在民俗学中的大量运用事实上已成趋势。影像民俗学可以通过有深度的、一系列的、多个侧面的民俗记录片,同时,在纪录片的田野报告中利用文字进行阐述,两者相结合把体验民俗学、实践民俗学中呈现出的观念和情怀呈现出来,构成由民俗影像记录片和民俗志相结合的一种影像民俗学。

关键词：视觉人类学影视民俗学文本与影像影像记录工作坊田野考察

族群形象的视觉图式——傈僳族题材摄影的文化表征

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民族艺术 2021年第2期 85-92页

作者：熊迅广州美术学院视觉文化研究中心

视觉符号既是客观的存在,又是社会建构的主体。通过考察三种不同类型的、以傈僳族为拍摄对象的摄影作品,我们发现这些处在不同表征传统之中、按照不同的生产逻辑制作出来的图片序列,呈现的远远不只是被拍摄者的形象和故事,而是由拍摄者... 详细信息

视觉符号既是客观的存在,又是社会建构的主体。通过考察三种不同类型的、以傈僳族为拍摄对象的摄影作品,我们发现这些处在不同表征传统之中、按照不同的生产逻辑制作出来的图片序列,呈现的远远不只是被拍摄者的形象和故事,而是由拍摄者、传播者、阐释者所构建出的文化表征。摄影作品所塑造的现实,也不仅仅是再现了被拍摄对象的现实世界,更多的是技术美学、国家观念、变迁话语、传播机构所塑造的,对现实产生持续影响的媒体世界。

关键词：表征理论框架理论傈僳族摄影作品视觉人类学

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情境中的平面设计人类学

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2016年第8期37卷 1-9页

作者：琼·丹尼森陆思培(译) 华盛顿大学人类学系英国莱斯特大学

当下人类学领域谈及电影和摄影如何传达民族志信息的文章已经不胜枚举,视觉艺术和超媒体的作用也得到了不少探讨,但却鲜见平面设计在人类学中的应用的有关讨论。本文将围绕"水牛镍币创意团队"(Buffalo Nickel Creative)的一项民族志文... 详细信息

当下人类学领域谈及电影和摄影如何传达民族志信息的文章已经不胜枚举,视觉艺术和超媒体的作用也得到了不少探讨,但却鲜见平面设计在人类学中的应用的有关讨论。本文将围绕"水牛镍币创意团队"(Buffalo Nickel Creative)的一项民族志文本插图设计作品,探讨平面设计在人类学领域的可能性,尤其是社会设计、商标、拼贴在创造情境化知识、挑战现存权力方面的潜力。

关键词：视觉人类学情境化知识社会设计奥萨奇族政府改革

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中国岩画的多媒体时空呈现与数字化解析

民族艺术 2015年第6期 37-42,101-104页

作者：邓启耀中山大学社会学与人类学学院教授510275

中国岩画的大量发现,使其在世界岩画研究领域占有越来越重要的位置。然而,由于岩画的特殊依存环境,保护和保存整理研究也存在诸多问题。如何运用新的多样化视觉媒体,对岩画进行数字化采集、保存整理研究及多媒体呈现,是视觉人类学在理... 详细信息

中国岩画的大量发现,使其在世界岩画研究领域占有越来越重要的位置。然而,由于岩画的特殊依存环境,保护和保存整理研究也存在诸多问题。如何运用新的多样化视觉媒体,对岩画进行数字化采集、保存整理研究及多媒体呈现,是视觉人类学在理论开拓和技术应用方面需要与时俱进的一项工作。从岩画的多媒体时空呈现和岩画图式数字化解析等方面,结合现行新媒体技术手段的特殊功能,应用新的科技手段,能够对岩画这一珍贵文化遗产保存整理研究进行某些可能性尝试。

关键词：岩画数字化多媒体视觉人类学文化遗产

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纪录片:地方与地方性再阐释

民族艺术 2017年第4期137卷 32-37页

作者：刘广宇西南交通大学人文学院

当纪录片的发展日益走向国际,或者说日益被国际化的视野所左右的时候,回溯地方并以地方性为基础展开纪录片发展的另一种空间的拓展,使纪录片的价值和意义得以全面彰显,不仅是纪录片创作内置的一种属性,也是其作为一种文化性修复制度的... 详细信息

当纪录片的发展日益走向国际,或者说日益被国际化的视野所左右的时候,回溯地方并以地方性为基础展开纪录片发展的另一种空间的拓展,使纪录片的价值和意义得以全面彰显,不仅是纪录片创作内置的一种属性,也是其作为一种文化性修复制度的必要补充。当"地方"成为我们这个时代一个最重要的文化症候群时,中国传统的方志理论一定会给予西方哲学以及人文地理学中关于地方思考以帮助,而这样一种东西方思想的结合,或许可使我们把纪录片与地方的关系锚定在恰当的位置予以讨论。

关键词：纪录片地方视角回“地方” 中国故事视觉人类学

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文化变迁场域中的人类学影像表达

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2016年第4期37卷 7-12页

作者：王海飞兰州大学西北少数民族研究中心

文化变迁是人类学、民族学和社会学一直以来共同关注的核心研究议题之一。场域视角使我们可以将社会快速发展时期各民族文化变迁过程置于不同时空所构成的具体环境中进行分析。在文化变迁场域中进行文化研究时,视觉人类学的方法体系获... 详细信息

文化变迁是人类学、民族学和社会学一直以来共同关注的核心研究议题之一。场域视角使我们可以将社会快速发展时期各民族文化变迁过程置于不同时空所构成的具体环境中进行分析。在文化变迁场域中进行文化研究时,视觉人类学的方法体系获得成长空间,不同类型的人类学影像表达与文化变迁过程构成相互解释、相互作用的互动结构,丰富的人类学影像志日益成为人类学以及其他社会科学研究领域中新的、更具活力的拓展方向。

关键词：文化变迁场域视觉人类学影像表达

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铸鼎象物与迁鼎兆运

民族艺术 2019年第4期 100-109页

作者：邓启耀广州美术学院视觉文化研究中心

青铜鼎在古代人的心目中,不仅是器物,也是文物和灵物,具有许多超自然、超人间的属性。民间神话传说和官方正史,都叙述了许多有关青铜鼎的神秘事迹。创铸鼎者具有神性,均为圣王贤主;鼎有异禀,可以通达天地人神,辟邪求吉;铸鼎以象物,使其... 详细信息

青铜鼎在古代人的心目中,不仅是器物,也是文物和灵物,具有许多超自然、超人间的属性。民间神话传说和官方正史,都叙述了许多有关青铜鼎的神秘事迹。创铸鼎者具有神性,均为圣王贤主;鼎有异禀,可以通达天地人神,辟邪求吉;铸鼎以象物,使其能够统辖九州万物,兆示国家兴亡。了解使用者怎样以青铜器的造型、图像、重量以及置放空间、仪式行为等来叙事或象征,观察这些器物及其附着在它们上面的政治制度、社会价值和宗教信仰,是视觉人类学工作的重点。通过不同时代的人关于青铜鼎的各种口述和文字的文献,以及他们留在青铜鼎上各种真实的与幻化的印记,我们可以窥见,历史和信仰是怎样在不同情境和状态下,被建构起来的。

关键词：青铜鼎灵性器物信仰建构艺术遗产视觉人类学