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移动媒介时代下视觉中心主义的听觉文化转向

移动媒介时代下视觉中心主义的听觉文化转向

作者：宋振兴成都大学

学位级别：硕士

本研究旨在深入探索视觉中心主义与听觉文化转向在移动媒介时代的演变及其深远影响。考察了视觉中心主义的历史渊源、听觉文化转向的起因以及这些变化对人类感知和审美观念的影响。特别关注了技术进步如何催生了新的媒介形式,进而影响... 详细信息

本研究旨在深入探索视觉中心主义与听觉文化转向在移动媒介时代的演变及其深远影响。考察了视觉中心主义的历史渊源、听觉文化转向的起因以及这些变化对人类感知和审美观念的影响。特别关注了技术进步如何催生了新的媒介形式,进而影响文化传播和内容创作的趋势。本文采用了文献综述和案例分析的方法。通过回顾相关理论并结合毕业作品微广播剧《三星堆奇妙夜》这一具体案例,探讨了听觉文化在移动媒介时代下的表现和影响。同时,论文还探讨了听觉文化转向对现代社会、以及对公众媒介教育和审美素养的影响。研究阐述了视觉中心主义向听觉文化转向的多维过程,包括在消费主义、文学作品、和文献档案领域的表现。发现了移动媒介环境下听觉内容的兴起,以及这一转变如何影响人们的感知方式和审美偏好。此外,通过分析《三星堆奇妙夜》,结合相关学术研究成果和理论框架,展示了听觉文化转向在实践中的应用。本文认为,移动媒介时代下的听觉文化转向不仅改变了内容创作和传播的方式,而且在提升公众对媒介的认知理解力及审美教育层面展现出显著的重要性。这一转型通过重塑信息交流的方式,促使公众重新评估听觉在当代媒介景观中的功能与地位,进一步强调了多感官体验在媒介素养构建中的作用。虽然这项研究是初步的尝试,本论文力求为理解移动媒介时代下的文化变化提供一些的见解。旨在通过探讨听觉文化在现代社会中的地位和作用,为研究者提供一种可能的视角,以便在未来的应用和实践中更好地理解和适应媒介环境的变化。

关键词：听觉文化视觉中心主义移动音频

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视觉中心主义、外部性与新媒体的结构化

青年记者 2023年第6期 22-25页

作者：汪伟王馨瑶上海大学新闻传播学院

数字信息的数量增长与视听化,导致普遍的真相焦虑。本文从信息市场结构和媒介使用行为的外部性两个角度分析真相焦虑的由来,并指出这种焦虑是新媒体的结构化进程导致的文化断裂。

关键词：新媒体视觉中心主义外部性结构化

王国维与视觉中心主义——兼论《人间词话》与《人间词》的理念与创作实践

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文艺争鸣 2023年第11期 56-74页

作者：陈建华复旦大学

一、前言1905年4月王国维在《论新学语之输入》一文中说:盖观之作用,于五官中最重要,故悉取由他官之知觉,而以其最要之名名之也。(1)在五官中独尊视觉,在欧美被称作“视觉中心主义”(ocularcentrism),近年来这在国内学界也颇为流行。(2... 详细信息

一、前言1905年4月王国维在《论新学语之输入》一文中说:盖观之作用,于五官中最重要,故悉取由他官之知觉,而以其最要之名名之也。(1)在五官中独尊视觉,在欧美被称作“视觉中心主义”(ocularcentrism),近年来这在国内学界也颇为流行。(2)确实,如“眼见为实”“高瞻远瞩”“明察秋毫”“画龙点睛”“一见钟情”之类的成语,正说明生活中视觉感官的重要地位。在现代中国以“堂”为号著名的如罗振玉的“雪堂”、郭沫若的“鼎堂”、周作人的“知堂”,饶宗颐的“选堂”等,而王国维自号“观堂”,(3)对“观”则情有独钟,以之作为身份标志,殊不寻常。

关键词：《人间词话》视觉中心主义《人间词》王国维周作人饶宗颐罗振玉眼见为实

反思传播研究中的视觉中心主义:身体现象学及其可能

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南京社会科学 2022年第4期 105-114页

作者：吴志远南京大学新闻传播学院南京210000

视觉中心主义使得早期传播研究偏向于主体认知世界的分离,并在研究方法上强调量化、可观测、图式化,将人类传播行为图像化、类型化、简约化。在媒介—技术问题上,视觉中心主义忽视了传播中的其他身体知觉问题,局限了传播研究的问题与方... 详细信息

视觉中心主义使得早期传播研究偏向于主体认知世界的分离,并在研究方法上强调量化、可观测、图式化,将人类传播行为图像化、类型化、简约化。在媒介—技术问题上,视觉中心主义忽视了传播中的其他身体知觉问题,局限了传播研究的问题与方向。当下媒介技术越来越强调交互式传播、沉浸传播,“元宇宙”近年来更成为显学,本文旨在通过身体现象学的理论视角反思传播研究中的视觉中心主义传统,重新发现身体知觉对于生活世界的交往价值,并从具身关系角度关注人—技术—世界的传播交往关系。

关键词：视觉中心主义传播研究身体现象学沉浸传播元宇宙

基于身体意识的建筑视觉中心主义现象批判研究

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基于身体意识的建筑视觉中心主义现象批判研究

作者：韩兆鹏烟台大学

学位级别：硕士

作为人生而具有且相伴一生的客观存在,身体是人与外界一切互动体验的基础,人和外部世界的互动关系需要通过身体进行调节。作为执行行动、产生感觉并最终生成认知的器官,其影响力不可忽视。关注建筑中身体意识的体现及其运用可以使建筑... 详细信息

作为人生而具有且相伴一生的客观存在,身体是人与外界一切互动体验的基础,人和外部世界的互动关系需要通过身体进行调节。作为执行行动、产生感觉并最终生成认知的器官,其影响力不可忽视。关注建筑中身体意识的体现及其运用可以使建筑创作摆脱抽象功能、视觉中心与技术至上对其的束缚,从而凸显建筑的人性价值、人文关怀以及地域文化的特征,实现建筑对于使用者身心的文化关怀。建筑起源于对身体的庇护。远古时代,人们为了躲避外界不利因素对身体的可能性伤害,采用穴居和巢居。纵观西方建筑发展的历史,也是建筑中身体观念不断相伴演化的历史。古希腊文化对于完美身体比例的追求明确体现在多立克柱式男性身体的力量和爱奥尼柱式女性身体的柔美上。经历了中世纪神学对于身体的禁锢和限制,文艺复兴时期重新发现了身体的美,建筑也追求和完美身体一样的和谐美感。在钢材、混凝土和玻璃技术推动下的现代运动,面临的是工业化初期大量人群的居住、交通、工作、休憩的问题,加上两次世界大战的破坏,身体的生理满足成为建筑和城市最迫切任务,现代建筑的理性、标准化满足了大量建设的需要。当然,在一些经典的建筑作品中,对于身体更复杂的需要也得到了像柯布西耶这些建筑师的关注,比如他的模数概念、以及漫步建筑的设计理念,就很好的体现了运动中的身体和建筑之间步移景异的时空关联。二战以后,现代主义建筑逐渐受到批判并淡出历史舞台,全球化的经济和文化以及信息技术的发展,给建筑提供了新的存在背景。建筑与身体也具有了新的关联方式,身体的视觉感知获得了空前的重视,其中心主义现象日渐凸显,并对当代建筑的发展产生了巨大的影响。20世纪60年代以来,缘自现象学和人文地理学的建筑现象学逐渐发展起来,其对于身体意识的重视、对于知觉系统的研究、对于地方经验的关注为建筑学发展注入了新的活力。基于此研究背景,本文拟运用建筑现象学的相关理论,尤其是身体知觉方面的研究成果,针对现代建筑过于注重视觉刺激而疏远身体的现象展开批判性的研究,通过客观分析身体与建筑的联系以及针对性的案例解读,希望能够获得一些基于身体意识的、具有普遍性的设计指导原则。本文主要通过列举视觉中心主义现象的各种表现、对这些现象进行批判分析以及作为解决策略的身体意识如何介入设计这三个层次进行论述。论文认为,建筑的视觉中心主义现象主要表现在以下几个方面:建筑外部造型的视觉效果至上,建筑环境的场所意识淡化、建筑空间的感知缺失,建筑单体设计中城市意识浅薄等方面。通过对这些现象展开理论和实践的分析,造成这些现象的主要原因在于全球资本流动造成的时空压缩、现代建筑全球化对于地域文化的压制等等。而这些原因的背后则反映出资本本性对于人身体本性的控制,是现代主义以标准化的抽象身体对于具体的、多样性的身体的取代,是对于触觉、嗅觉、听觉以及知觉系统整体性的忽略。基于以上分析,本文提出了基于身体意识的设计观念,认为建筑应该服务于一个具体的而非抽象的、地域的而非全球的、个性的而非标准化的身体,具体来说,建筑需要呈现的不仅仅是夸张的、时尚的外在视觉形象,而更应该是一个能够调动使用者身体全部感知系统的空间氛围,一个能够让其全身心融入的场所,只有这样,建筑才能完成其作为存在的根本属性,人们才能诗意的栖居。

关键词：视觉中心主义身体意识时空压缩建筑现象学

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视觉中心主义隐喻下的生态危机

文化学刊 2022年第10期 119-123页

作者：王紫辰中共湖南省委党校

在西方哲学发展的过程中，视觉中心主义是一个影响深远的概念，它暗含在人类种种理论和实践的背后。视觉中心主义是“视觉”与“理性”紧密结合的产物，此后，理性与感性的分裂、主体与客体的对立成为了一种思维定式。随着视觉中心主义... 详细信息

在西方哲学发展的过程中，视觉中心主义是一个影响深远的概念，它暗含在人类种种理论和实践的背后。视觉中心主义是“视觉”与“理性”紧密结合的产物，此后，理性与感性的分裂、主体与客体的对立成为了一种思维定式。随着视觉中心主义的不断发展，这种思维方式也不断渗透到各个领域，促使人类与生态之间的关系发生转变，生态环境失去了原本的“崇高感”,成为了一种客体意义上的存在和人类发展的附庸，人类利用技术不断加大对自然的掠夺和改造，从而引发了全球愈演愈烈的生态危机。一场深刻的、彻底的思维观念的变革亟待进行，它将是对固有的哲学范式的超越。只有这样，才能真正改变人与自然之间的对立关系，实现人与自然的和谐共生。

关键词：视觉中心主义生态环境技术主客二分

反视觉中心主义:后现代主义视阈中的培根艺术

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南京艺术学院学报（美术与设计） 2015年第6期 6-11页

作者：陶锋南开大学哲学院天津300071

视觉中心主义、视觉的知性化一直是西方美学和艺术中的潜藏的原则,现代哲学家和艺术家试图打破这种传统,建立起一套以感受为基础的美学和艺术理论。本文试图以培根的艺术为分析对象,探讨绘画中体现非视觉感觉——如触觉、视-触觉的可能... 详细信息

视觉中心主义、视觉的知性化一直是西方美学和艺术中的潜藏的原则,现代哲学家和艺术家试图打破这种传统,建立起一套以感受为基础的美学和艺术理论。本文试图以培根的艺术为分析对象,探讨绘画中体现非视觉感觉——如触觉、视-触觉的可能。艺术应该表现一种比视觉更基础的感觉——在场感,这种感觉才是一切感觉和知性的基础,这种在场感就是生命的共振、生命的共同在场。

关键词：视觉中心主义在场感触觉培根

“视觉中心主义”:视觉观看中的理性建构与解构

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中国文学研究 2020年第1期 8-13页

作者：王林生北京社会科学院文化研究所北京100101

"视觉中心主义"是一种重要的图像认知理念,它强调理性在观看中的主导地位。柏拉图对"肉体之眼"的贬低和笛卡尔对"心灵之眼"的绝对张扬,显现出理性对视觉观看的主导。随着理性与科学技术深入结合,科学理性成为视觉中心主义遵循的绝对法则... 详细信息

"视觉中心主义"是一种重要的图像认知理念,它强调理性在观看中的主导地位。柏拉图对"肉体之眼"的贬低和笛卡尔对"心灵之眼"的绝对张扬,显现出理性对视觉观看的主导。随着理性与科学技术深入结合,科学理性成为视觉中心主义遵循的绝对法则,并主宰着图像意义的建构。视觉中心主义对理性的遵从,挤压了感性等人文要素的生存空间。在解构视觉中心主义的"霸权"中,从索绪尔的语言学出发的结构主义传统和从现象学到解释学的传统成为两条重要的路径。

关键词：视觉中心主义肉体之眼心灵之眼科学理性

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现象学视野下的视觉中心主义

哲学动态 2012年第7期 51-56页

作者：高秉江华中科技大学哲学系湖北武汉430074

视觉是通过视觉器官——眼睛来接受一定波长的外来光波刺激，经过视觉神经和大脑进行编码加工和分析处理后所获得的直观感觉，视觉本身包含了外来光刺激和视觉结构综合两个部分。人所感知的外界信息有百分之九十五来自视觉，视觉在人们... 详细信息

视觉是通过视觉器官——眼睛来接受一定波长的外来光波刺激，经过视觉神经和大脑进行编码加工和分析处理后所获得的直观感觉，视觉本身包含了外来光刺激和视觉结构综合两个部分。人所感知的外界信息有百分之九十五来自视觉，视觉在人们的信息获得中占有核心位置，这也是视觉中心主义（ocular—centrism）最原初的含义。而知识论意义上的视觉中心主义所谈的视觉，不仅仅是肉眼的视觉，也包括内知觉意义上的心观。肉眼视觉对象包括颜色和空间；

关键词：视觉中心主义现象学信息获得视觉器官知识论内知觉意义感觉