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以观者为主体的艺术阐释方法

新美术 2023年第6期44卷 237-244页

作者：张钟萄中国美术学院

无论是艺术家还是作品都不是自足的。艺术家过去被视为艺术作品天然的主体,但现在我们认为,观众及其亲身经验也是一件作品实现其创作目的的必要部分,可以说,观者配合作者,共同构成并完善了作品。过去二十余年,在装置艺术、公共艺术领域... 详细信息

无论是艺术家还是作品都不是自足的。艺术家过去被视为艺术作品天然的主体,但现在我们认为,观众及其亲身经验也是一件作品实现其创作目的的必要部分,可以说,观者配合作者,共同构成并完善了作品。过去二十余年,在装置艺术、公共艺术领域,对于“以观者为主体”的艺术实践和讨论,英国艺术史学者克莱尔·毕晓普[Claire Bishop]和韩裔美籍学者全美媛[Miwon Kwon]从不同角度做出了具有代表性的阐释。

关键词：毕晓普装置艺术公共艺术艺术作品克莱尔创作目的艺术史观者

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以观者为中心的“艺术整体”的建构

南京艺术学院学报（美术与设计） 2021年第4期 163-168页

作者：陈韵祺南京大学艺术学院江苏南京210093

阿尔珀斯和巴克森德尔对《四大陆》的描述以观者为中心构建了艺术整体。它不仅呈现现象学意义的观者的视觉经验,超越了现代视觉政体,而且以观者的视角赋予艺术品以剧场性和事件性,冲击了以艺术品为中心的传统艺术史观。两位学者的微观... 详细信息

阿尔珀斯和巴克森德尔对《四大陆》的描述以观者为中心构建了艺术整体。它不仅呈现现象学意义的观者的视觉经验,超越了现代视觉政体,而且以观者的视角赋予艺术品以剧场性和事件性,冲击了以艺术品为中心的传统艺术史观。两位学者的微观视角也与维也纳学派宏大的观者艺术史存在微妙差异。

关键词：观者视觉实践艺术整体艺术观艺术史观

从“异乡人”到“观者”:消费时代的艺术剧场及其社会意义

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艺术百家 2013年第A1期29卷 249-253页

作者：杨子上海交通大学媒体与设计学院上海200240

消费时代的资本逻辑挤压甚至取代、消解人的生命价值本身,在单一的视觉符号机制下,人的身体能动感知被物化、隐藏、削弱,沦为被动的"景观看客",强调人的现场表演和行为,激发人的社会行为的主体能动性显得尤为急迫。在这样的背景下,对戏... 详细信息

消费时代的资本逻辑挤压甚至取代、消解人的生命价值本身,在单一的视觉符号机制下,人的身体能动感知被物化、隐藏、削弱,沦为被动的"景观看客",强调人的现场表演和行为,激发人的社会行为的主体能动性显得尤为急迫。在这样的背景下,对戏剧现场表演中人的人文能动研究不仅不可或缺,而且已成为当下人文、社会学和政治诉求方面越来越重要的命题。

关键词：戏剧艺术文化空间观者剧场景观社会能动性消费社会文化特征

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观者的经验与绘画的效果

观者的经验与绘画的效果

作者：赵天南京师范大学

学位级别：硕士

观者面对绘画作品时,绘画的品质不是唯一一种让观者产生认识的方面,同时包括了观者对绘画作品表现张力的认识,观者所体会到的认知经验并不是一个可以量化的感受,而是从观者的视觉本身出发的一种知觉,这些观者所体验到的感受与绘画的表... 详细信息

观者面对绘画作品时,绘画的品质不是唯一一种让观者产生认识的方面,同时包括了观者对绘画作品表现张力的认识,观者所体会到的认知经验并不是一个可以量化的感受,而是从观者的视觉本身出发的一种知觉,这些观者所体验到的感受与绘画的表现效果是密不可分的。绘画作品的效果和观者的经验之间的关系是相互的。恰当的理解观者的经验与绘画作品效果之间的关系,观者透过绘画作品的表现形式来观看绘画。……

关键词：绘画观者表现形式

少数观者的法则与权利——苗族鼓藏幡图像学研究

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贵州民族研究 2019年第12期40卷 34-40页

作者：吴安丽清华大学凯里学院

苗族蜡染鼓藏幡是雷公山南麓与月亮山北麓交接处,都柳江北岸山梁上的苗族群体,在传统祭祀仪式--鼓藏节中使用的必备祭器之一,其苗族蜡染鼓藏幡图像与其他蜡染图像都大不相同。通过用图像学、艺术学与田野考查相结合的方法,从苗族群体内... 详细信息

苗族蜡染鼓藏幡是雷公山南麓与月亮山北麓交接处,都柳江北岸山梁上的苗族群体,在传统祭祀仪式--鼓藏节中使用的必备祭器之一,其苗族蜡染鼓藏幡图像与其他蜡染图像都大不相同。通过用图像学、艺术学与田野考查相结合的方法,从苗族群体内部观者视角,对蜡染图像的主题、造型、图式及意义场域等进行调查和研究,发现苗族蜡染鼓藏幡图像反映苗族自己的世界观,体现的是少数观者观看的法则,是少数观者体会到的权利。

关键词：图像观者苗族鼓藏节蜡染鼓藏幡图像

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论图像视觉对观者心理与情感的影响

论图像视觉对观者心理与情感的影响

作者：范力中湖北美术学院

学位级别：硕士

图像视觉在现今人类社会中起到了表意性或指示性的作用,而在平面设计中更是占主导地位。探究图像视觉与观者心理情感的联系逐渐成为现代设计师最热衷探讨的话题之一,设计心理感知对研究图像视觉设计提供了更多的选择性,设计师开始突破... 详细信息

图像视觉在现今人类社会中起到了表意性或指示性的作用,而在平面设计中更是占主导地位。探究图像视觉与观者心理情感的联系逐渐成为现代设计师最热衷探讨的话题之一,设计心理感知对研究图像视觉设计提供了更多的选择性,设计师开始突破仅限于单纯文字性表达的范畴,探索发现图像视觉的包容性和灵动性,并运用其中的科学原理,达到与观者产生共鸣的效果。由于科技变革引发人类社会对图像视觉的更高需求,现代设计师必须充分地了解图像受众人群的心理情感感知,并利用图像原理和设计心理来带动其广泛的审美认知。本文通过论题前期调查发现,图像视觉与人的心理情感联系起来的相关研究较少,所以设计师有意识的培养情绪感知力这一行为,能使其的作品更好的表达出深层次的内涵,也能让观者充分的去了解艺术设计的魅力。现代设计师需要索求图像视觉中相关人的心理感触和情感感识的奇奥之处,并将其概念涵盖在视觉传达设计学科中作为一个重要的知识点,本人冀望通过此研究,能够补充验测用图像视觉来表意关于心理情感感识方面的非具象观念,拓展设计师更多的创新点并掌控好其设计作品,使每一位视觉观者的心理情感反应达到满意的程度。

关键词：视觉传达图像视觉观者心理情感

以李嵩《骷髅幻戏图》为例谈作品与观者之间的互动关系

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以李嵩《骷髅幻戏图》为例谈作品与观者之间的互动关系

作者：马蝶中国艺术研究院

学位级别：硕士

随着时代的发展,我们对精神生活的需求日益提高,越来越多的人选择走进美术馆、博物馆和画展等等会启用观者审美活动的场所。也正是因为如此,历代的作品将面对愈来愈多的多样的“观者”群体。而在这时间长河中所诞生的众多艺术作品中,李... 详细信息

随着时代的发展,我们对精神生活的需求日益提高,越来越多的人选择走进美术馆、博物馆和画展等等会启用观者审美活动的场所。也正是因为如此,历代的作品将面对愈来愈多的多样的“观者”群体。而在这时间长河中所诞生的众多艺术作品中,李嵩的《骷髅幻戏图》,是他名下的作品中,甚至在中国古代绘画历史中也可以被称作一个独特奇绝的存在。历代都会有“观者”对它各执一词,企图诠释这幅作品的画意。而这其中所体现的作品与观者之间的关系,早在庄子的“子非鱼”言说中,就已经初见端倪了。另外,自19世纪以来,西方的众多美学家、理论家也进行了许多相关的理论研究。而对于作为艺术创作者的我们来说,如今的作品创作也日益追求表达创作者自身的主观理念,并且随着时代的发展,也出现了越来越多可以分享作者创作意图的平台渠道。而且与此同时,“观者”们也有机会在各种平台上上传并分享自己的解读。由此可见作品与观者之间的互动正日益频繁且愈发重要,两者的互动垮越了时空的界限,自由且无限。而既然没有唯一标准的答案,则也就有了讨论的可能性。本文意在梳理和研究作品与观者之间的两者关系在创作实践中日益透明的互动,以及我对于这一现象所得到的些许启发。

关键词：《骷髅幻戏图》作品观者解读创作

从“观”到“观者”——论从传统文人画到当代中国画的审美时空观演变

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从“观”到“观者”——论从传统文人画到当代中国画的审美时空观...

作者：刘晓燕山东师范大学

学位级别：硕士

传统文人画的审美时空观体现着中华文化传统中人的自觉。其时间观反映了创作主体寻求自身生命存在意义的价值论问题;其空间观反映了天人之际中,人作为生存主体存寻求在宇宙中位置的问题。此时,主体在时空中的特点是主动的、内向的、自足... 详细信息

传统文人画的审美时空观体现着中华文化传统中人的自觉。其时间观反映了创作主体寻求自身生命存在意义的价值论问题;其空间观反映了天人之际中,人作为生存主体存寻求在宇宙中位置的问题。此时,主体在时空中的特点是主动的、内向的、自足的,主体与时空之间的关系是一种整体关系,这种整体意识的视觉方式表达充分体现在“观”这个美学概念中。 “观”体现着中国传统文化在视知觉方面独特的文化经验方式,其游目式的看的方式,用仰观俯察和极目远眺的合成式视觉心理过程体验宇宙空间,主体通过审美而面对整个宇宙,主体和宇宙相互观看、彼此拥有。现代意义上的中国画审美时空观,体现出人的自觉性较之传统具有不同的特征,其时空观中“空”“无”“虚”的本体论涵义大大降低,一方面,“观”的方式日益趋向西方化,倾向于西方语境中的“观者”特征,空间的时间性逐渐进入缺失状态。由此,主体从传统文化之“观”赋予的与时空的整体关系中剥离出来,在空间中,主体用旁观的视角观看宇宙自然。外在地看,这种空间表达具有形式创造的自觉与独特性;内在地看,主体的民族文化意识正发生动摇,传统文人画中“观”的情结失落于历史的低谷中。另一方面,由于笔墨这一媒介依然存在,现代中国画的主体也在竭力地保持中国画的时空本色,并力图在新的文化背景中实现新超越。另外,在文化现代化的潮流推动下,在全球多元文化的复杂背景中,当代中国画时空观也呈现出多种文化色彩混杂共生的情境。在这种情境中,主体选择什么样的时空表达,在时空表达的过程中呈现出什么样的形式特征,这种审美时空意识选择既具有时代性又具有个体差异性。从“观”到“观者”的变化,体现出文化情境发生变化影响审美时空观的改变。特别是二十世纪后期,在对前期审美时空观中显现出的中西古今的诸多矛盾的反思过程中,艺术家逐渐开始从文化观念的视角,理性地审视在科学理性对艺术主体严重“规训”的背景下,进入新一轮中国画时空观对主体的救赎。在这个新时空观的形成过程中,传统文人画的朴素和谐的时空模式具有跨时代的文化能量。目前,关于传统文人画到当代中国画审美时空观演变的综合论述较少。本文通过描述传统文人画到当代中国画的审美时空观演变的历史过程,以“观”和“观者”两个概念入题,并把二者放在理论的框架中,对两种审美时空模式进行纵向比较以及二者与西方审美视觉模式的横向比较,分析绘画时空观与文化情境的关系,从文化的维度透视当代中国画的时代品格。全文共分为三部分: 第一章:首先分析了传统文人画时空观的哲学背景和视觉关照方式,通过梳理韩林德、龚鹏程、李泽厚和张法四位美学家对“观”的界定和论述,阐明了“观”的文化内涵。之后,从中国文化价值论和认识论两方面阐释了“观”的时空本体特征。通过对二者的比较,阐释二者的一脉相承性,即在时空合一的视觉形式引导下去追寻心与物的统一,以实现人的生命本体价值,同时分析二者由于在各自的社会历史情境中产生和发展,受不同文化思潮的影响,在时空观特征上又出现了一些差异,即“道”观时空在本体意义上具有客观实在性,而“心”观时空则体现着“心”的虚幻性,但最终在中国文化的整合作用下,二者糅合为一,共同影响着中国传统艺术的表达方式。其次,本文又对传统文人画审美时空观中的主体性进行分析,从主体与时空的整体关系及主体的时空经验特点两方面进行阐释,以说明主体在传统文化中的时空位置,及在传统文人画的艺术时空中主体自身特点显现的主观内动力。最后,着重论述了传统文人画对“观”的具体实现。第二章:当代中国画的时空观,主要体现在“观者”这一关键词上。“观者”并非通常意义上与创作者或者作品相对出现的观者,而是由于传统之“观”的文化情境发生了变化,即西方启蒙思想和现代文化的介入,促使传统文化中与自然一体的主体与之发生分离,进而主体与自然的和谐关系变成对抗关系,主体成为占有自然的“统治者”。本章首先从多元文化背景的形成及由此而形成的多元时空观两方面,阐明当代中国画审美时空观的视觉逻辑发生的历史分化。其次,从主体与时空的多元关系和主体在由古典时空向现代时空转变过程中呈现的矛盾特征两方面,分析了当代中国画时空观中的主体性特点。最后,从当代中国画时空观中的主体意识、历史意识、媒介内涵和存在状态四方面的变化,对当代中国画的时空观特点进行描述。第三章:阐述了古代传统文人画时空观与当代中国画时空观相对峙的意义。传统文人画这一成熟的时空范式体现了对“人”的思考,用审美的方式表达了个体生命在宇宙间存在的意义,实现了主体与客体的和谐关系,这对当代中国画高扬主体精神具有启示作用。另外,传统时空模式无论在本体意义还是在表现形式上,呈现出的成熟特征是对处于探索阶段的当代中国画具有整合作用。本文通过对两种审美时空模式演变和比较入手,清理了两种时空观的特点及时空观与主体的关系问题,并透视出二者与文化情境的关系,这一研究对当代中国画的发展

关键词：观观者传统文人画当代中国画审美时空观

极少的形式 ——极少主义对客体“物”与观者主体的思考

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极少的形式 ——极少主义对客体“物”...

作者：余康中国美术学院

学位级别：硕士

运用极少形式的作品在中国当代艺术中经常可见,似乎对这种形式的借用就已然包含了极少主义的内涵,然而对于从西方舶来的一个艺术概念,极少主义从产生之初到从向后极少主义的转变,其内含的丰富的含义,在中国当下的艺术创作实践向西方现... 详细信息

运用极少形式的作品在中国当代艺术中经常可见,似乎对这种形式的借用就已然包含了极少主义的内涵,然而对于从西方舶来的一个艺术概念,极少主义从产生之初到从向后极少主义的转变,其内含的丰富的含义,在中国当下的艺术创作实践向西方现当代艺术的学习中有着被误读为一个固定的视觉形式规范的嫌疑,然而极少的形式仅仅只是极少主义的一个外部表征,从极少主义诞生的历史语境中去把握极少主义对于理解当下呈现为极少形式的雕塑作品是有意义的。本文第一部份从极少主义诞生的历史语境入手,分析极少主义最初的诉求,即“物性”,并以极少主义重要艺术家的相关实践为例展开。第二部分将分析极少主义在完成“物”的建构之后的美学问题,即极少主义作品的形式特征、观者与作品之间的联系问题和作为主体的感知。第三部分从个人雕塑实践的角度结合极少形式的运用,由此以己及彼,思考当代艺术中极少形式的特征,提出对极少主义的内涵新用于当下创作的思考。

关键词：极少主义物体秩序观者