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白族信仰中的“观音”形象
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西南民族大学学报（人文社会科学版） 1990年 第3期11卷 63-66,84页
作者： 吴棠
观音原是佛教大乘菩萨之一,是梵文“阿缚卢极低湿伐逻”(Avalokitesvana)的意译,原译观世音、光世音,因唐代避讳“世”字(唐太宗李世民)故简称观音。佛学典籍中有时称观世自在、观自在,俱指观音。观音在佛教中的地位,显教以为是阿弥陀... 详细信息
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观音救难故事与六朝志怪小说
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社会科学 1998年 第2期 71-74页
作者： 郑筱筠 云南大学中文系
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《印度古代观音信仰研究》评述
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世界宗教研究 2007年 第4期 143-144页
作者： 王雪梅 西北大学 世界宗教与文化方向博士生 西华师范大学历史文化学院讲师
观音信仰是大乘佛教领域最流行的信仰形态,作为一种宗教文化现象,因其流传极其广泛、影响极为深远而为世人所瞩目,但观音信仰作为学术研究在学界特别是我国大陆学界并未受到应有的重
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河北临漳邺城遗址出土的北朝铜造像
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考古 1992年 第8期 741-744,776页
作者： 赵永红 江达煌 张子欣 中国社会科学院考古研究所邺城考古队 河北省文物研究所邺城考古队
1985年4月,河北省临漳县习文乡上柳村农民陈学礼,在村西南250米处为加固漳河堤防取土时,从距地表1米深处挖出一批铜造像,我们得到消息后立即派人前去调查清理。发现的地点在邺南城西郊,东距邺南城西墙约1.5公里。造像出土时装在一个陶罐... 详细信息
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“芳判”“芳”考辨
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中国语文 2017年 第6期 762-765页
作者： 陶智 嘉兴学院文法学院 浙江大学汉语史研究中心
六朝小说《观世音应验记（三种）·系观世音应验记》二一：“夏便自觉无复锁械，即穿出槛，槛外墙上大有芳判，见道人在芳上行。夏因上就之。比出狱，已晓，亦失向道人。”其中“芳判”及“芳”，词义不明。
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唯色网络散文专辑
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天涯 2001年 第4期 132-142页
作者： 唯色
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“观音”戏论略
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兰州大学学报（社会科学版） 1991年 第2期19卷 94-101页
作者： 建新 兰州大学中文系
“观音崇拜信仰”是中国传统文化中的一个奇特现象,其余绪至今仍作为一种宗教情感、民间习俗、迷信观念的杂揉形式而迹驻于世。近年来一些地方旧存的和新修的“观音殿(庙)”内的满台供品和缭绕香火即为明证之一。马克思主义认为,“我们... 详细信息
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密教阿吒力在云南的传播及影响
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云南社会科学 1992年 第6期 84-92页
作者： 杨学政 云南省社科院宗教研究所
印度密教阿吒力是云南佛教的四大系列之一,于公元七世纪末至八世纪初传入云南大理地区,作者据文献记载和实地调查,对密教阿吒力的传入时间,演变特征等作了综合论述。认为其基本特征是佛教与原始宗教相结合,即佛巫合一,具有浓厚的地方民... 详细信息
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关于张胜温画卷的几个问题
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云南民族大学学报（哲学社会科学版） 1991年 第1期12卷 34-42页
作者： 李伟卿
对《张胜温画卷》的研究,即使只限于艺术方面,也会涉及许多有关的问题;而对这些问题的探讨,又有助于画卷艺术研究的深化。要避开这些问题是困难的。但要弄清这些问题,笔者的学力又有所不逮。如果“抛砖引玉”的话没错,那么冒失一点也有... 详细信息
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《西游记》第七回研究
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社会科学战线 1992年 第2期 266-273页
作者： 苏兴 东北师范大学中文系
百回本小说《西游记》的第七回,承接上回(第六回),叙显圣二郎在太上老君暗助下,擒孙大圣归还天宮,却在斩妖台上,八卦炉中,都奈何他不得,孙大圣第三次大反天宫。这是本回的第一部分内容。请来了如来佛,欺哄孙大圣跳手掌心,从而压他于五... 详细信息
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