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走向现代化——20世纪80年代中国的现代性与文艺现代性
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甘肃社会科学 2018年 第3期 172-180页
作者： 李世涛 中国艺术研究院 北京100029
20世纪80年代的中国现代性主要追求现代化,它面临清算历史、发展现实的双重任务,在吸收社会主义、资本主义两种资源时产生了矛盾,由于没能协调好矛盾,致使许多领域出现了紧张、抵触、混乱。而且,学界对现代化抱着肤浅的、乐观的、盲目... 详细信息
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“二战”后日本画的演变与中国当代岩彩画
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文艺研究 2010年 第1期 145-147页
作者： 李洁 铜仁学院美术系
当代中国，随着改革开放后西方现代文化的涌进，各种价值观念也同时涌入，带来了艺术审美观念的进一步拓展，人们开始关注中国绘画观念的创新与审美趣味的变革。从20世纪80年代末到90年代初，以绘画材料命名的岩彩艺术在中国画坛异军突... 详细信息
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民族传统与“全盘西化”
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美术 1990年 第11期 5-8页
作者： 孙克
许多年来,我们有一个忌讳:忌讳“西化”二字,更毋庸说“全盘西化”。是否有人想过不知道,敢讲的怕是极少,因为可能招来批判,围攻,赶上运动还兴许坐牢。现在“百家争鸣”已经开展到这样的水平:美术界有些同志提出了“全盘西化”的要求。... 详细信息
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民族复兴语境下传统文化的转换和提升
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云南社会科学 2012年 第5期 43-46页
作者： 温小勇 中国人民大学马克思主义学院 北京100872
实现社会主义文化大发展大繁荣,需要关注传统文化的现代价值,实现优秀传统文化的转换和提升;全面实现现代化,需要深刻洞察西方现代文化的资本主义本质和逐利主义取向。中华民族的伟大复兴,既不能沉溺于传统而丢掉活力,也不可全盘西化而... 详细信息
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意志论·存在论·解构论——形而上学批判之路
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文艺评论 2009年 第3期 12-16页
作者： 金哲 哈尔滨师范大学文学院
从人本主义思潮方面讲，公认的后现代主义先驱者尼采较早地提出批判整个西方现代文化的问题：“我们整个现代世界被困在亚利山德里亚文化的网中．把具备最高知识能力、为科学效劳的理论家视为理想．其原型和始祖便是苏格拉底。”尼采把... 详细信息
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令人欣喜的交流——《台湾美术发展趋势专辑》读后
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美术 1989年 第6期 14-16页
作者： 刘纲纪
读完《美术》1989年第二期由台湾《艺术家》杂志主编、供稿的《台湾美术发展趋势专辑》之后,我感受到了很大的快慰和欢欣。 首先,我感受到了台湾美术家希望和大陆美术家共同为发展中华民族的美术而携手奋进的诚挚心意。这是极可贵的民... 详细信息
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美术批评的基础
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美术 1989年 第2期 64-67页
作者： 殷双喜
西方现代文化、哲学和艺术思潮的涌入,使中国美术创作和理论在宏观上发生了剧烈的动荡。在持续数年的动荡阵痛之后,呼唤一种冷静的、建设性的、新质的艺术重构,是一种很自然的要求。过于宏观空洞和晦涩玄奥的美术观念和数量巨大频繁多... 详细信息
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全球化与当代中国文化发展
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甘肃社会科学 2009年 第3期 146-149页
作者： 黄旭东 贵州省社会科学院 贵阳550002
全球化是社会发展的客观趋势,它不是在某个单一社会层面上发生的过程,而是在社会的经济、政治、文化各个层面上统一发生的过程。中国当代文化在全球化的背景下有可能在世界文化的舞台上扮演重要角色,也有可能在全球化的过程中丧失自我... 详细信息
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西欧启蒙思想的发展历程
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中国大学教学 2009年 第6期 7-11页
作者： 赵林 武汉大学哲学学院
在15、16世纪，西欧社会发生了两场重要的文化运动，一场是南方拉丁文化圈的文艺复兴运动，另一场是北方日耳曼文化圈的宗教改革运动，这两场运动构成了从中世纪基督教文化向西方现代文化转化的重要标志。但是从时代精神的角度来看，这... 详细信息
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台湾文坛一瞥——李敖其人其事其文
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北京社会科学 1989年 第1期 49-57页
作者： 薰风
台湾学术界有两大怪人.一位是因《丑陋的中国人》而在大陆出足风头的柏杨老先生.另一位就是我们将要介绍的李敖.由于历史的原因,大陆对李敖还很觉陌生.在台湾可就不一样了,"李老爷" (李敖自称)的名字几乎家喻户晓.去年台湾《读书人》杂... 详细信息
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