检索结果-南通市图书馆

环球财经 2013年第2期 57-60页

作者：梅新育《环球财经》编辑部

西方国家凭借在众多发展中国家和地区的殖民主义遗产，常常能假手东道国政府、舆论等各界狙击中国企业。

关键词：西方殖民主义发展中国家遗产标准东道国政府西方国家中国企业狙击

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首位抗击西方殖民主义入侵的英雄汪鋐

徽州社会科学 2022年第11期 36-37页

作者：翟屯建不详

汪鋐(1466-1536),字宣之,号诚斋,婺源县大畈人。其父汪俨曾任江西德兴县教谕,任满居乡村居二十余年,教导乡间,广布教泽,孜孜不倦,常以修桥补路为事,性格严毅,著有《北山言行录》《春秋粹旨》行世。汪6岁入学,10岁随父在学宫读书。弘治二... 详细信息

汪鋐(1466-1536),字宣之,号诚斋,婺源县大畈人。其父汪俨曾任江西德兴县教谕,任满居乡村居二十余年,教导乡间,广布教泽,孜孜不倦,常以修桥补路为事,性格严毅,著有《北山言行录》《春秋粹旨》行世。汪6岁入学,10岁随父在学宫读书。弘治二年(1489),应天府乡试,以《春秋》中举人。弘治十五年(1502)中进士,授南京户部贵州清吏司主事,进秩承德郎。

关键词：西方殖民主义江西德兴婺源县学宫承德郎

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论西方殖民主义对非洲伊斯兰教的影响

世界宗教文化 2013年第3期 63-67页

作者：柴玲玲周海金浙江师范大学非洲研究院

伊斯兰教自7世纪由阿拉伯人传入非洲后,经过几个世纪以征服和贸易为主要方式的传教后,在北非和黑非洲得到了广泛传播;殖民时期,伊斯兰教的传播并未因为基督教的大规模扩张而中止,相反还得到一定程度的发展。但是另一方面,西方殖民主义... 详细信息

伊斯兰教自7世纪由阿拉伯人传入非洲后,经过几个世纪以征服和贸易为主要方式的传教后,在北非和黑非洲得到了广泛传播;殖民时期,伊斯兰教的传播并未因为基督教的大规模扩张而中止,相反还得到一定程度的发展。但是另一方面,西方殖民主义的进入使得穆斯林在非洲政治生活中处于"边缘化"状态,前殖民时期的政治地位和政治影响已很难保持。后殖民时期,非洲国家相继独立,伊斯兰教在非洲的传播取得了长足发展。伴随着国际格局的变化以及伊斯兰经济实力的逐步壮大,非洲穆斯林开始提出自己的主张和诉求,以谋求政治地位与社会影响。同时出现的一个新现象是伊斯兰原教旨主义在非洲应运而生,这给非洲的政治生活带来了系列影响与挑战。

关键词：西方殖民主义非洲伊斯兰教

西方殖民主义双重使命解读——马克思对英国侵略印度问题的分析追思

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华北水利水电学院学报（社会科学版） 2007年第3期23卷 31-34页

作者：王作印安阳师范学院政法系河南安阳455000

马克思在对英国侵略印度问题的分析中关于西方殖民主义双重使命的论述是一个非常深刻的辨证思想,长期以来,人们往往过多地强调了其“破坏性使命”,而忽视了其“建设性使命”。重新审视马克思的这一辨证思想对我们正确认识和对待当代资... 详细信息

马克思在对英国侵略印度问题的分析中关于西方殖民主义双重使命的论述是一个非常深刻的辨证思想,长期以来,人们往往过多地强调了其“破坏性使命”,而忽视了其“建设性使命”。重新审视马克思的这一辨证思想对我们正确认识和对待当代资本主义和资产阶级具有现实指导意义。

关键词：马克思西方殖民主义双重使命

殖民主义时代的时间观——以进化论、民族志、结构主义为对象

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哲学研究 2006年第5期 81-87页

作者：刘晓春中山大学中国非物质文化遗产研究中心

This paper analyses the conception of time for example of evolutionism,ethnography and constructivism. Evolutionism constructed relationship between the self and the other with the tactics of spatializing time. Ethnography writing had denied the Coevalness between the anthropologist and the natives. Constructivism founds a retraceable time from the sense of savage, pursuing the unity of the diachronical and the synchronical.

关键词：西方殖民主义时间观结构主义进化论民族志现代人类学西方哲学史意识形态人类知识

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后殖民主义视域中的马克思

哲学研究 2005年第6期 20-24页

作者：张其学中山大学哲学系博士后流动站

马克思的东方社会理论尽管与后殖民主义对东方社会的研究有本质的不同，但它对东方社会的关注，对西方殖民主义的消解以及分析东方社会的某些方法，或多或少地启发了后殖民主义研究视角的转换、研究主题的确立以及研究内容的进一步展开... 详细信息

马克思的东方社会理论尽管与后殖民主义对东方社会的研究有本质的不同，但它对东方社会的关注，对西方殖民主义的消解以及分析东方社会的某些方法，或多或少地启发了后殖民主义研究视角的转换、研究主题的确立以及研究内容的进一步展开。本文较详尽地分析了后殖民主义对马克思的态度，以期深化对马克思哲学的研究。’

关键词：后殖民主义视域东方社会理论西方殖民主义马克思哲学研究视角研究内容研究主题

东西方殖民主义之比较研究——以日本和欧美国家在东南亚的殖民统治为中心

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朝阳师专学报 1997年第4期16卷 6-11,52页

作者：陈奉林不详

在世界近现代史上,日本和欧美国家都与东南亚殖民地有着十分密切的关系.遗憾的是,我国史学界对此问题的研究长期落后于国外。如能深入研究东西方殖民主义的相同与不同之处,对于我们正确把握东南亚近500年以来的历史发展进程,无疑是有益... 详细信息

在世界近现代史上,日本和欧美国家都与东南亚殖民地有着十分密切的关系.遗憾的是,我国史学界对此问题的研究长期落后于国外。如能深入研究东西方殖民主义的相同与不同之处,对于我们正确把握东南亚近500年以来的历史发展进程,无疑是有益的.本文拟就此问题作一简要比较,旨在求教。

关键词：西方殖民主义欧美国家东南亚殖民统治日本世界近现代史历史发展进程殖民地

“西医霸权”的反殖批判——评杨祥银《殖民权力与医疗空间——香港东华三院中西医服务变迁(1894—1941年)》

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医疗社会史研究 2023年第1期15卷 315-326页

作者：段易成中国人民大学历史学院

《殖民权力与医疗空间——香港东华三院中西医服务变迁(1894—1941年)》一书以香港东华三院(Tung Wah Group of Hospitals)^(①)西医引入过程与中西医服务变迁为例,考察西方医学在近代中国传播过程中发生的中西医之间的对抗与互动,以及... 详细信息

《殖民权力与医疗空间——香港东华三院中西医服务变迁(1894—1941年)》一书以香港东华三院(Tung Wah Group of Hospitals)^(①)西医引入过程与中西医服务变迁为例,考察西方医学在近代中国传播过程中发生的中西医之间的对抗与互动,以及华人社会对于西方医学的认可与接受过程。但它并非一本简单探讨西医东渐和中西医之争的论著。考虑到香港地区当时处于英国的管治之下,以及西方医学(western medicine)传入中国这一行为本身即带有西方殖民主义侵略扩张的色彩,该书引入“殖民权力”(colonial power)的概念,以殖民权力对东华三院医疗服务的干涉为主线,同时以“医疗空间”(medical space)为解释路径,探讨东华三院作为一个医疗空间,如何在殖民权力和西医霸权的支配下,从一个纯粹的中医医院逐步演变为中西医共存的医疗空间。

关键词：中医医院医疗空间西方殖民主义华人社会侵略扩张西方医学殖民权力医疗服务

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东方主义、后殖民主义和文化霸权主义批判

哲学动态 1995年第7期 36-37页

作者：王宁

在后现代主义对西方文化的全面冲击之后,原先处于边缘地带的理论思潮不断向中心运动,形成了“非边缘化”和“重建中心”的势头。在这“多元共生”时代。后殖民主义异军突起,标志着当今西方文论日趋“意识形态化”和“政治化”。目前,后... 详细信息

在后现代主义对西方文化的全面冲击之后,原先处于边缘地带的理论思潮不断向中心运动,形成了“非边缘化”和“重建中心”的势头。在这“多元共生”时代。后殖民主义异军突起,标志着当今西方文论日趋“意识形态化”和“政治化”。目前,后殖民主义思潮在北美、澳大利亚、印度、斯里兰卡以及一些亚洲、非洲和拉丁美洲国家尤为风行。

关键词：后殖民主义东方主义文化霸权主义现代主义西方殖民主义拉丁美洲国家西方文论 “政治化” 意识形态化西方文化

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孙中山民族主义的本质与理论架构

岭南文史 2023年第3期 69-74页

作者：张苹广州市社会科学院

孙中山对“民族”一词的本质和界定作了比较详尽的阐述和论证,朴素地理解为历史上自然形成的一个共同体,是在社会发展过程“自然形成”的,并把民族和国家明确地区分开来,阐述了民族形成的基本特点。他提出的“大亚洲主义”的核心内容是... 详细信息

孙中山对“民族”一词的本质和界定作了比较详尽的阐述和论证,朴素地理解为历史上自然形成的一个共同体,是在社会发展过程“自然形成”的,并把民族和国家明确地区分开来,阐述了民族形成的基本特点。他提出的“大亚洲主义”的核心内容是针对西方列强及其殖民主义,主旨在于团结亚洲其他被压迫国家和地区,反对西方殖民主义的侵略和欺凌,追求和平、平等、解放。孙中山所倡导的民族主义的基础吸取了中国传统文化中“王道”“仁义道德”等元素。他反对世界主义,认为它是“变相的侵略主义”;而他所提出的“世界主义”是达成世界大同的途径。

关键词：中国传统文化西方殖民主义世界主义世界大同大亚洲主义民族主义孙中山理论架构