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中医药西传模式研究

中国中医基础医学杂志 2021年第8期27卷 1279-1281,1294页

作者：何娟徐江雁刘文礼何阳河南中医药大学郑州450046

本文从传播学“7W”模式出发,分析了造成中医药西传“传而不通”和“传而西化”的主要原因,指出中医药西传的关键要素在于传播受众和传播目的。本文在“7W”模式基础上,增加了“噪音”和“反馈”两个要素,提出了中医药西传的“9W”模式... 详细信息

本文从传播学“7W”模式出发,分析了造成中医药西传“传而不通”和“传而西化”的主要原因,指出中医药西传的关键要素在于传播受众和传播目的。本文在“7W”模式基础上,增加了“噪音”和“反馈”两个要素,提出了中医药西传的“9W”模式。该模式认为,首先中医药西传应以实现中医药世界共享的传播目的为基准,建立评价和反馈机制,以尽量避免传播目的偏移;其次在传播过程中要以传播受众为中心,协调各传播要素与传播受众的关系。该模式旨在将“7W”模式中的每个要素,从以前静态的直线型的连接关系变为动态的互相制约关系,以提升传播效果。

关键词：中医药西传 “7W”模式 “9W”模式

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海岱地区史前扁琮穿臂葬俗的西传和演变

北方文物 2020年第6期 59-66页

作者：刘文强四川大学考古文博学院 610065

20世纪80年代至今,山东地区曾出土了4件片状的扁薄玉琮,出土时均放置或穿戴于墓主手臂部位,形成了独具地域特色的玉琮形制及葬俗。此种扁琮穿臂葬俗是受到良渚文化玉琮及其葬俗的直接影响,抑或也有若干红山文化玉方形器形制方面的间接影... 详细信息

20世纪80年代至今,山东地区曾出土了4件片状的扁薄玉琮,出土时均放置或穿戴于墓主手臂部位,形成了独具地域特色的玉琮形制及葬俗。此种扁琮穿臂葬俗是受到良渚文化玉琮及其葬俗的直接影响,抑或也有若干红山文化玉方形器形制方面的间接影响,于大汶口文化晚期在海岱地区杭头等遗址形成,并在海岱地区延续至龙山文化早期。随后西传至今晋南地区的清凉寺及陶寺遗址一带并有所演变。

关键词：扁琮穿臂葬俗西传演变扁琮

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针灸西传的历史回顾及当代思考

世界中医药 2023年第10期18卷 1452-1457页

作者：王点凡张宗明南京中医药大学医学人文学院南京210000 南京中医药大学医学人文学院南京中医药大学中医文化研究中心南京210000

针灸自“西学东渐”以来开始引起西方国家的关注,先后在欧洲和全球范围内掀起两股热潮。站在历史的角度,梳理针灸从中国走向世界的过程,可分析出针灸在两股热潮中的传播差异。在世界高度全球化的新态势下,针灸国际传播面临理论本土化、... 详细信息

针灸自“西学东渐”以来开始引起西方国家的关注,先后在欧洲和全球范围内掀起两股热潮。站在历史的角度,梳理针灸从中国走向世界的过程,可分析出针灸在两股热潮中的传播差异。在世界高度全球化的新态势下,针灸国际传播面临理论本土化、标准体系不健全以及在世界医疗体系中边缘化等问题。针对以上问题,现阶段针灸国际传播者应当着力促进针灸理论的推广,利用国际组织加强合作,把握针灸立法及标准建设的主导权;注重“以针带药”,完善中医治疗体系以打开国际市场;在解决针灸西传具体问题的基础上,构建医术与医道共同推进的新型传播体系,着力提高中医疗效以及理论文化的国际认同。

关键词：针灸热西传中医药文化国际传播文化自信文化认同对策针灸优势

揭示中国文化的世界性意义——读《儒学西传欧洲研究导论》

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国际汉学 2018年第3期 183-191页

作者：杨一上海交通大学人文学院

一、成书背景美国当代著名历史学家斯塔夫里阿诺斯（L.S.Stavrianos,1913—2004）主张研究全球史应当把目光投向16世纪。他在著作《全球通史》（A Global History：From Prehistory to the 21st Century）中写道：＂公元1500年之后的时... 详细信息

一、成书背景美国当代著名历史学家斯塔夫里阿诺斯（L.S.Stavrianos,1913—2004）主张研究全球史应当把目光投向16世纪。他在著作《全球通史》（A Global History：From Prehistory to the 21st Century）中写道：＂公元1500年之后的时代具有重大意义,因为它标志着地区自治和全球统一之间冲突的开端。”

关键词：欧洲研究中国文化意义世界性斯塔夫里阿诺斯导论西传儒学

儒学西传的开拓性研究——《儒学西传欧洲研究导论》读后

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中国比较文学 2017年第2期 204-208页

作者：杨慧玲北京外国语大学国际中国文化研究院

近年来，国内出现了一些关于儒学西传的研究论文和著作。历史上儒学不仅仅作为东方智慧曾对东亚文明发生过重要的作用，儒学还传人欧洲，与欧洲文明产生了思想互动。研究儒学西传是儒学研究扩展的一个新领域，可以从更广阔的历史文化空... 详细信息

近年来，国内出现了一些关于儒学西传的研究论文和著作。历史上儒学不仅仅作为东方智慧曾对东亚文明发生过重要的作用，儒学还传人欧洲，与欧洲文明产生了思想互动。研究儒学西传是儒学研究扩展的一个新领域，可以从更广阔的历史文化空间理解儒学．使儒学的价值和意义具有普世性的特征。中国学术界对儒学西传这一新领域的研究主要集中在19世纪，尤其是理雅各对儒学经典的翻译，而对儒学西传的源头时期即16至18世纪的儒学西传，研究相对较少。

关键词：儒学研究欧洲研究西传开拓性 16至18世纪导论中国学术界研究论文

“西厢”瓷画及其在欧洲的传播与接受研究——兼论《西厢记》的早期西传

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戏曲研究 2018年第2期 213-228页

作者：何艳君中山大学中文系

明清时期,瓷器乃是《西厢记》或“西厢”故事进行图像传播的载体之一。当时绘有“西厢”人物和故事情节的瓷器不仅供应国内市场,亦远销至欧洲各国,并对欧洲早期生产的陶瓷产生了一定的影响。在荷兰和英国于18世纪仿造中国瓷器烧制而成... 详细信息

明清时期,瓷器乃是《西厢记》或“西厢”故事进行图像传播的载体之一。当时绘有“西厢”人物和故事情节的瓷器不仅供应国内市场,亦远销至欧洲各国,并对欧洲早期生产的陶瓷产生了一定的影响。在荷兰和英国于18世纪仿造中国瓷器烧制而成的彩色瓷和青花瓷之上,就出现了两种不同主题的“西厢”故事图。而据目前已知的材料来看,欧洲人对《西厢记》等文本的接受,最早是在19世纪,因此从客观的角度来说,明显晚于其对“西厢”故事瓷画或图像的接受。

关键词：《西厢记》欧洲各国接受研究早期传播瓷画故事情节西传

世态·人情·性事——《金瓶梅》的“窥淫”笔法与西传曲折

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读书 2016年第3期 109-116页

作者：李双志

格非先生著《雪隐鹭鸶》,论说明代"第一奇书"《金瓶梅》,开笔不涉风月,却借清河这一地名隐含的虚实真假,辗转写出了晚明一代特殊的政治经济形态。其中用意,是在延续从万历本序言作者欣欣子经张竹坡传至鲁迅的阐释传统:为《金瓶梅》洗脱... 详细信息

格非先生著《雪隐鹭鸶》,论说明代"第一奇书"《金瓶梅》,开笔不涉风月,却借清河这一地名隐含的虚实真假,辗转写出了晚明一代特殊的政治经济形态。其中用意,是在延续从万历本序言作者欣欣子经张竹坡传至鲁迅的阐释传统:为《金瓶梅》洗脱"淫书"恶名,将其定性为描摹世情而笔伐时弊的"人情小说"。然而,与之前这些论者不同的是,格非并不仅仅止于将《金瓶梅》对时俗乱象的描写归于世风衰败、纲纪失常这样模式化、平面化的解释,而是

关键词：《金瓶梅》欧洲鲁伯汉学家章回小说世态人情性事西传国画技法笔法

往者可鉴——读张西平先生著《儒学西传欧洲研究导论:16-18世纪中学西传的轨迹与影响》

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国际汉学 2019年第1期 192-195页

作者：蒋向艳华东师范大学国际汉语文化学院

“明清之际的文化交流一开始就呈现出了双向性的特点,’西学东渐’和’中学西传’同时进行”,°因此,对明清中西文化交流的研究不能仅偏于“西学东渐”一个方面,“中学西传”也是研究的重点。为研究者熟知的是,16、17世纪欧洲耶稣会士入... 详细信息

“明清之际的文化交流一开始就呈现出了双向性的特点,’西学东渐’和’中学西传’同时进行”,°因此,对明清中西文化交流的研究不能仅偏于“西学东渐”一个方面,“中学西传”也是研究的重点。为研究者熟知的是,16、17世纪欧洲耶稣会士入华,一开始剃发、以僧服示众,而当他们意识到僧人并非中国社会的主流人群,儒家学者才是为社会所尊重的知识阶层时,便改服儒服、习儒书,以儒士面貌面对中国士人阶层,在向中国士人引介西学的同时,也为儒学西传欧洲掀开了历史的第一页。

关键词：欧洲研究 16-18世纪西传中学儒学中西文化交流导论西学东渐

“义净寺·义净大师研究”系列之十二从《大唐西域求法高僧传》看唐代中国文化的西传

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中国宗教 2020年第10期 24-25页

作者：张梓波山东大学哲学与社会发展学院

中国古代的西行求法高僧,是古代东西方文化交流的使者。在求法过程中,这些梵汉兼通的高僧也把中国文化传至西方。主要表现在两个方面:其一,将汉文经典译为梵文,如玄奘翻译《老子》一事;其二,在西行求法过程中携带汉文典籍、留下汉文碑刻... 详细信息

中国古代的西行求法高僧,是古代东西方文化交流的使者。在求法过程中,这些梵汉兼通的高僧也把中国文化传至西方。主要表现在两个方面:其一,将汉文经典译为梵文,如玄奘翻译《老子》一事;其二,在西行求法过程中携带汉文典籍、留下汉文碑刻等,这在义净所著的《大唐西域求法高僧传》(以下简称《求法高僧传》)中有许多记载。

关键词：东西方文化交流义净西传《老子》汉文