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语文教学通讯 2000年第8期 15-15页

作者：李伟雄广西大学附中!邮编:530005

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云冈石窟造像服饰雕刻特征及其演变

文物世界 2003年第5期 16-22页

作者：赵昆雨大同市云冈石窟研究所

北魏太和十年春,实行朝服改革,"(孝文)帝始服衮冕,朝飨万国",至太和二十一年,"朝臣皆变衣冠,朱衣满座",这是中国古代服饰史上的一次大变革.与此相适应,中国佛像雕刻艺术也同时发生了规模较大的变革和艺术转型,即褒衣博带式佛装之兴起,... 详细信息

北魏太和十年春,实行朝服改革,"(孝文)帝始服衮冕,朝飨万国",至太和二十一年,"朝臣皆变衣冠,朱衣满座",这是中国古代服饰史上的一次大变革.与此相适应,中国佛像雕刻艺术也同时发生了规模较大的变革和艺术转型,即褒衣博带式佛装之兴起,秀骨清像之蔚然成风.云冈石窟地处京师,又为皇家经营,近水楼台,率先沐浴了这场服制变革的洗礼.

关键词：交脚菩萨帔帛二佛并坐像佛装云冈圆拱龛造像龛服饰服装佩饰褒衣博带式供养人像菩萨头袒右雕刻

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谈善业泥像

收藏 2016年第19期 111-118页

作者：金申

善业泥即小型模压而成的泥制浮雕佛像,多见为唐代所造。善业泥之名也即因唐代有的佛砖背后有"大唐善业泥,压得真如妙色身"诸字而得名,故凡是这种小泥模制佛像也都可统称为善业泥像(图1)。而这种小型模印佛像其实早在北魏即已出现了,北... 详细信息

善业泥即小型模压而成的泥制浮雕佛像,多见为唐代所造。善业泥之名也即因唐代有的佛砖背后有"大唐善业泥,压得真如妙色身"诸字而得名,故凡是这种小泥模制佛像也都可统称为善业泥像(图1)。而这种小型模印佛像其实早在北魏即已出现了,北魏和西魏的善业泥普遍较唐代为大。所见西魏佛砖,仅安排释迦佛坐像一尊,佛为高肉髻,面相清丽,着褒衣博带式大衣,衣脚纹褶密簇,趺坐于拱

关键词：佛像印度南亚泥像菩萨立像多宝佛塔善业常侍杨思勖无衣法身偈袒右尊古斋宗教圣地鹿野苑舍利传世品缘起法

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明训诂,审辞气两三则

语文教学专刊(娄底师专学报) 1984年第1期 136-138页

作者：刘绍东

训诂又叫故、故训、诂训。毛亨给《诗经》作传注,写了《毛诗诂训传》。孔颖达解释说:“诂者古也,古今异言,通之使人知也;训者道也,道(描述)物之形貌以告人也。”讲通俗点:诂是用普通话释古话、地方话,训则更推广到对字、词、句、段、篇... 详细信息

训诂又叫故、故训、诂训。毛亨给《诗经》作传注,写了《毛诗诂训传》。孔颖达解释说:“诂者古也,古今异言,通之使人知也;训者道也,道(描述)物之形貌以告人也。”讲通俗点:诂是用普通话释古话、地方话,训则更推广到对字、词、句、段、篇的全面探讨。现在人们已经习惯于把“训诂”当成一个概念、一个词,把“训诂学”等同于“语义学”。是黄侃先生说的“用语言来解释语言的学问”。《毛诗诂训传》是专门解释《诗经》的训诂专著。《尔雅》、《说文解字》、《广韵》、《康熙字典》、《辞源》等,是收集群书故训,分类(或依词义、或依语音、或依笔形)编排的训诂词典。下面谈第一个例,“去”的各种词义。去:许慎据篆形,解为“人相违也;从大,声”。段玉裁注:“人离,故从大;大人也”。《说文》去部另收“”、“”,均从“去”得义而训“去也”。考近出土甲骨、金石、盟刻,字皆上从“大”,下从“”、“”或另增笔符,没有作的;明许“声”说还值得商订。但许说“去”本义是“人相违”,即“人离去”,这却是验诸古书出例而可信,是历代训诂学家、文字学家公认不疑的定训。

关键词：韵脚毛诗诂训传通押袒右故训《诗经》杜诗唐诗肉袒引申义

绚丽奇诡腾踔万千——袁枚《同金十一沛恩游栖霞寺望桂林诸山》诗赏析

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名作欣赏 1998年第4期 40-43页

作者：石玲

奇山不入中原界,走入穷边才逞怪。桂林天小青山大,山山都立青天外。我来六月游栖霞,天风拂面吹霜花。一轮白日忽不见,高空都被芙蓉遮。山腰有洞五里许,秉火直入冲乌鸦。怪石成形千百种,见人欲动争谽谺。万古不知风雨色,一群仙鼠依为家... 详细信息

奇山不入中原界,走入穷边才逞怪。桂林天小青山大,山山都立青天外。我来六月游栖霞,天风拂面吹霜花。一轮白日忽不见,高空都被芙蓉遮。山腰有洞五里许,秉火直入冲乌鸦。怪石成形千百种,见人欲动争谽谺。万古不知风雨色,一群仙鼠依为家。出穴登高望众山,茫茫云海坠眼前。疑是盘古死后不肯化,头目手足骨节相钩连。又疑女娲氏,一日七十有二变,青红隐现随云烟。蚩尤喷妖雾,尸罗袒右肩。猛士植竿发,鬼母戏青莲。我知混沌以前乾坤毁,水沙激荡风轮颠。山川人物熔在一炉内,精灵腾踔有万千,彼此游戏相爱怜。忽然罡风一吹化为石,清气既散浊气坚。至今欲活不得,欲去不能,只得奇形诡状蹲人间。

关键词：袁枚桂林鬼母尸罗袒右广西女娲意象诗人神话传说扩张力盘古远古神话古代神话青莲兀兀