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侗族音乐的称谓与分类

贵州民族研究 1989年第1期9卷 130-134页

作者：吴支柱王承祖侗族

侗族民间的传统音乐丰富多来,不少专家学者对之怀有浓厚兴趣,并进行了多方面的研究。但是在分类问题上有待进一步探讨。以器乐而论,侗族特有的乐器有琵琶(bic bac)、果吉(kgoh kgis)、笛(diigx)、笙(lenc)等。琵琶有大、中、小三种;果... 详细信息

侗族民间的传统音乐丰富多来,不少专家学者对之怀有浓厚兴趣,并进行了多方面的研究。但是在分类问题上有待进一步探讨。以器乐而论,侗族特有的乐器有琵琶(bic bac)、果吉(kgoh kgis)、笛(diigx)、笙(lenc)等。琵琶有大、中、小三种;果吉亦然,但不象琵琶的大、中、小那样相形明显(果吉的形状象牛腿,故汉称“牛腿琴”)。芦笙有倍大、大、中、小、超小五种。

关键词：琵琶侗语侗族音乐衬词祭鬼侗歌曲式结构伴奏乐器支声复调歌头

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数词用法举隅

语文建设 1991年第11期 43-44页

作者：杨耐思

汉语里表示数目的词儿叫做数词。汉语的数目是十进位的,从甲骨文里出现的数词所表示的数目系统可以得到证实。这十进位制被誉为中华民族在四大发明之外对人类文化的又一大贡献。数词表示位数的有“个、十、百、千、万、亿”,基于十进位... 详细信息

汉语里表示数目的词儿叫做数词。汉语的数目是十进位的,从甲骨文里出现的数词所表示的数目系统可以得到证实。这十进位制被誉为中华民族在四大发明之外对人类文化的又一大贡献。数词表示位数的有“个、十、百、千、万、亿”,基于十进位制。个位数放在十位数的前头是“乘”的关系,放在后头是“加”的关系。“八十”是“十乘八”,“十八”是“十加八”,“八十八”是“十乘八,加八”,其他以此类推。

关键词：进位制十乘人类文化前词个位数子荡春服衬词八个半鸡饲料

基于语言文化的中国现当代声乐创作研究:音节、音素与音色之关系

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黄钟:武汉音乐学院学报 2023年第3期 116-131,168页

作者：刘涓涓武汉音乐学院作曲系武汉430060

声母和韵母是汉语音节的组成部分,也是我国声乐创作重要的音色基础。当今的创作者从音乐表现出发,对声、韵的语音特质有所发挥。一些兼用汉语与兄弟少数民族语言的声乐作品,其音译词的音素具有突出的音色美感,经过作曲技术的结合处理之... 详细信息

声母和韵母是汉语音节的组成部分,也是我国声乐创作重要的音色基础。当今的创作者从音乐表现出发,对声、韵的语音特质有所发挥。一些兼用汉语与兄弟少数民族语言的声乐作品,其音译词的音素具有突出的音色美感,经过作曲技术的结合处理之后,在作品中起到渲染情绪、塑造音响、传达语义、符号象征和完善曲式结构的作用。声乐作品中的衬词不仅多样而且富于包容性,但如何更加准确地进行记录也是创作中需要关注和解决的问题。

关键词：声乐创作音节音素音色衬词

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云南纳西族民歌的调式与旋律特点及演唱风格

音乐探索 1991年第1期 26-32页

作者：桑德諾瓦昆明市云南艺术学院音乐师范系

纳西族是我国有着悠久历史和文化的少数民族之一,居住在云南西北、四川西南和西藏东南一带,人口约为30万。云南纳西族则主要聚居于云南省丽江纳西族自治县境内。依其地理位置和语言分布, 大致以长江第一湾至东经一百度零四分处自北而南... 详细信息

纳西族是我国有着悠久历史和文化的少数民族之一,居住在云南西北、四川西南和西藏东南一带,人口约为30万。云南纳西族则主要聚居于云南省丽江纳西族自治县境内。依其地理位置和语言分布, 大致以长江第一湾至东经一百度零四分处自北而南分作东西两大方言区。纳西族有着自己光辉灿烂的古代文化, 在一千多年前就创制和使用了东巴象形文字,并有其独立的语音体系和奇异的风土人情。

关键词：演唱风格旋律线音列长江第一湾四川西南中结音衬词方言区古代文化东巴

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彩调音乐表现风格初探(上)

星海音乐学院学报 1992年第4期 1-9页

作者：汪波

彩调,是广西的地方剧种之一,流传于广西的乡村城镇,是南国一朵瑰丽的山茶花,深受当地各族人民群众的喜爱。彩调产生于明末清初,至今有三百多年的历史,它是在“采茶”、“马仔灯”、“耍板凳龙”等民间歌舞的基础上形成的。最初为“二小... 详细信息

彩调,是广西的地方剧种之一,流传于广西的乡村城镇,是南国一朵瑰丽的山茶花,深受当地各族人民群众的喜爱。彩调产生于明末清初,至今有三百多年的历史,它是在“采茶”、“马仔灯”、“耍板凳龙”等民间歌舞的基础上形成的。最初为“二小戏”(小生、小旦)或“三小戏”(多一小丑),剧情简单,而歌舞成分较重的地方小戏,是彩调的雏形。群众称为“调子”、

关键词：地方剧种表现风格板凳龙民间歌舞色彩性五声音阶衬词地方戏曲五度五句体

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侗族玩山与“玩山歌”

音乐探索 1992年第3期 24-35页

作者：张中笑贵阳市贵州群众艺术馆

如果说,南部方言区的“侗族大歌”以它丰富的多声、和谐的魅力早已闻名遐尔、众口皆碑的话,那么,北部方言区的“玩山歌”虽尚鲜无人知,但那震人心弦、断人肝肠的话语和它优美细腻、勾人心魂的曲调相结合所产生的艺术功力与效应,足可以... 详细信息

如果说,南部方言区的“侗族大歌”以它丰富的多声、和谐的魅力早已闻名遐尔、众口皆碑的话,那么,北部方言区的“玩山歌”虽尚鲜无人知,但那震人心弦、断人肝肠的话语和它优美细腻、勾人心魂的曲调相结合所产生的艺术功力与效应,足可以与“侗族大歌”媲美!两者同是侗族人民智慧的结晶,是侗族音乐文化两支艳丽夺目的奇葩！

关键词：玩山歌侗族文化侗族音乐方言区音乐文化艳丽夺目青年男女民间歌手衬词民歌手

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谈施光南歌曲创作中的某些模式化倾向

中央音乐学院学报 1996年第2期 33-35页

作者：火央

谈施光南歌曲创作中的某些模式化倾向火央施光南是一位多产的作曲家。但是，他已经在多产中出现了某些模式化倾向。本文拟就其中最为明显的模式化、雷同化问题，作一些提纲式例述。节奏中的模式化施光南的歌曲一个非常明显的模式化倾向... 详细信息

谈施光南歌曲创作中的某些模式化倾向火央施光南是一位多产的作曲家。但是，他已经在多产中出现了某些模式化倾向。本文拟就其中最为明显的模式化、雷同化问题，作一些提纲式例述。节奏中的模式化施光南的歌曲一个非常明显的模式化倾向，就是在很多的歌曲中，套用了一种节...

关键词：施光南歌曲创作模式化节奏型作品创作风格雷同化衬词创作模式艺术规律

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侗族民族歌舞“多耶”初探

中国音乐 2002年第4期 35-36页

作者：潘永华广西师范大学公共艺术教学部

侗族是中华民族大家庭中的一员,人口二百五十多万,主要分布在湘、黔、桂三省毗邻地区.在漫长的历史长河中,侗族人民靠自己的智慧和勤劳勇敢的精神创造了能使自己生存和发展的物质财富和精神财富.侗族民间歌舞'多耶'便是这笔财富中的重... 详细信息

侗族是中华民族大家庭中的一员,人口二百五十多万,主要分布在湘、黔、桂三省毗邻地区.在漫长的历史长河中,侗族人民靠自己的智慧和勤劳勇敢的精神创造了能使自己生存和发展的物质财富和精神财富.侗族民间歌舞'多耶'便是这笔财富中的重要组成部分,也是侗族文化艺术中唯一的歌舞形式.'耶'的产生标志着侗族祖先已有自己的独特的文学艺术形式,它是侗族文学、音乐、舞蹈的源头.本文从'多耶'的音乐、舞蹈两方面谈谈自己的拙见.

关键词：侗族峒蛮多耶衬词

木客文化与兴国客家山歌——原生态山歌的文化之源

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文艺争鸣 2010年第7X期 123-125页

作者：王昌逵深圳大学师范学院艺术系

一、原生态兴国客家山歌研究的焦点江西兴国不仅仅是全国赫赫有名的将军县,更为令人惊叹的是,其独特的兴国山歌1996年被国务院命名为'首批国家级非物质文化遗产'。

关键词：客家山歌兴国山歌文化之源上洛山民族音乐学文化经典丧葬仪式同志哥衬词曲体