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  • 11 篇 哲学
    • 11 篇 哲学
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主题

  • 14 篇 行事钞
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  • 3 篇 律藏
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  • 2 篇 见月律师
  • 2 篇 戒体
  • 2 篇 戒本
  • 2 篇 戒法

机构

  • 2 篇 中国佛教协会
  • 1 篇 中国社会科学院世...
  • 1 篇 福建莆田广化寺
  • 1 篇 四川省社会科学院

作者

  • 2 篇 释学诚
  • 2 篇 济群
  • 1 篇 邢飞
  • 1 篇 苏军
  • 1 篇 杨曾文
  • 1 篇 净慧
  • 1 篇 华方田
  • 1 篇 项楚
  • 1 篇 温金玉
  • 1 篇 方广锠

语言

  • 14 篇 中文
检索条件"主题词=行事钞"
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《行事钞》中分门图录
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藏外佛教文献 1995年 101-168页
作者： 蘇軍
[题解]《行事钞中分门图录》,唐道宣著,一卷。是道宣为其《四分律删繁補阙行事钞》所作的科分。从图录的内容来看,其中的科分与道宣的《行事钞》原文某些地方略有不同。所以,本文对研究道宣、对阅读和理解道宣的《行事钞》,有一定的参... 详细信息
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佛教的师资问题
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法音 1994年 第8期 13-20页
作者： 济群
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弘一大师对律学的贡献
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法音 1991年 第5期 13-21页
作者： 济群
近代南山律中兴之祖弘一大师一生持律严谨,对律学的弘扬贡献巨大,笔者曾发心学过戒律,读过一些大师的著作,从中获益匪浅。为了让教界同仁和更多的信众了解大师在律学行持方面的事迹与律典探究上的贡献,特撰此文,以申景仰之情。
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《南山律八大部校释系列》序言
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法音 2016年 第3期 13-20页
作者： 释学诚 中国佛教协会
一隋唐,是我国古代社会的巅峰时期,亦是汉传佛教八宗鼎立之全盛阶段。一时间,诸贤争鸣,群说竞唱,律学也步入了一个新的纪元。而开启它的正是被后人尊为＂南山律祖＂的道宣律师。道宣律师,俗姓钱,江苏丹徒人。17岁依智頵律师出家,20岁依... 详细信息
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南山律简史及其教理行果(一)
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法音 2016年 第4期 7-16页
作者： 释学诚 中国佛教协会 福建莆田广化寺
第一章南山律简史一、《四分律》——南山律的前身佛陀灭度后,五百罗汉结集三藏,优波离尊者诵出《八十诵律》。一百年后,随着佛教传播及众生根机的不同,产生了五个部派,即昙无德部、萨婆多部、弥沙塞部、迦叶遗部、婆粗富罗部。
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戒学讲座之十——羯磨法与忏悔法
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法音 1989年 第2期 19-23页
作者： 净慧
什么是羯磨法羯磨是梵语的音译。意译是“业”,乃是授戒、说戒、忏罪、以及各种僧事的处理,所以又被解为“办事”或“作事”。这是属于作持的戒。《行事钞》卷上一:“《明了论疏》翻为业也;所作是业,亦翻为所作。《百论》云事也,若约义... 详细信息
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中国佛教宗派——律宗
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佛教文化 2005年 第6期 12-16页
作者： 华方田
律宗是以研习和修持戒律为主的中国佛教宗派。其实际创始人是唐代高僧道宣。因道宣常住终南山,因而此宗又称南山律宗,或南山宗。又因此宗所依之律为五部律中的《四分律》,故亦称四分律宗。
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中国律学源流
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五台山研究 1993年 第4期 5-13页
作者： 温金玉
释加牟尼成道以后,四方游行,弘扬佛法,弟子日渐增多,形成庞大的僧团。为了和合僧团,约束僧众,便有了制定戒律的必要。不过释加牟尼住世时的戒律仅仅是因种种机缘,随境点化,约束弟子的各种规约,也是在随犯随止中产生的。
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《降魔变文》补校
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敦煌研究 1986年 第4期 65-71+21页
作者： 项楚
《敦煌变文集》卷四所载《降魔变文》,由王重民先生根据六种敦煌写本校录。其后徐震堮先生《敦煌变文集?遣拐芳啊对俨埂?蒋礼鸿先生《敦煌变文字义通释》及附录《〈敦煌变文集〉校记录略》,又续加补校。笔者再为摭拾若干条,以为续貂... 详细信息
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佛教戒律和唐代的律宗
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中国文化 1990年 第2期 5-17页
作者： 楊曾文 中國社會科學院世界宗教研究所
佛教的“中国化”,不僅包括佛教教义理論發生適應中國社會環境的重大演變,而且在維護教團組織存在的戒规、禮儀方面也形成鮮明的民族特色。如果說隋唐教教宗派的形成標誌着佛教中國化的基本完成,那麼,其中由道宣創立的律宗和提出的以《... 详细信息
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