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人文杂志 1998年第4期 28-33页

作者：李晓铃四川西昌师专生物系 615022

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人类血缘群体的生态学分析

北方民族大学学报（哲学社会科学版） 1999年第4期 71-76页

作者：吴华中央民族大学

一、问题的由来在世界各大城市里所有的塑像、纪念碑和其他的纪念建筑，都是纪念那些战争中的英雄，征服者或控制者，而谁最先发明了种植作物，谁先发明了引水灌溉，以及谁最先能把断了的腿骨接上，却谁也不知道。有人以为这种现象是不... 详细信息

一、问题的由来在世界各大城市里所有的塑像、纪念碑和其他的纪念建筑，都是纪念那些战争中的英雄，征服者或控制者，而谁最先发明了种植作物，谁先发明了引水灌溉，以及谁最先能把断了的腿骨接上，却谁也不知道。有人以为这种现象是不正确的。但我却认为，既然在不同的文化、不同的民族中，都有相同的现象，这种现象一定有它的合理之处。这些“伟人”的共同之处，都在于他们带领着一些群体打败了另一些群体。而这些伟人中的“民族英雄”却是带领着一个民族征服了其他民族，或者抵抗其他民族的征服，这就是说，这个“民族英雄”代表或维护着一个民族或一个群体的利益。个人利益——群体利益——人类利益，这就是问题的关键。二、血缘群体的形式和力量每一个人都必须依存于一定的群体，人类社会就是由各种群体组成的。人类社会的群体形式是相当多的。在本文中，我们只讨论其中的一种联系——血缘的联系，也是一种最古老的联系。《一）血缘群体的形式血缘群体是产生得最早，延续时间最长，势力也最大的一类群体，它们在人类历史上所起的作用也是最大的。现以中国历史为例，来分析血缘群体的形成、形式和作用。1，原始社会——氏族群体在最早期的蛮荒时代，氏族本身就是一个以血缘为纽带联接在一起的整体，...

关键词：血缘群体生态学分析群体利益宗法制度氏族父系血缘通婚圈种群初夜权父系社会

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人类血缘群体的生态学分析

西昌师专学报 1997年第1期9卷 46-52页

作者：李晓铃西昌师专

本文从种群生态学的角度来分析人类的血缘群体,基本理论是种群及血缘群体是人类生存,繁衍与进化的基础,群体生存具有十分重要的意义。为了维护血缘群体的生存,人类在各个方面都有许多适应方式,其中的一部分即为人的社会行为对人群生存... 详细信息

本文从种群生态学的角度来分析人类的血缘群体,基本理论是种群及血缘群体是人类生存,繁衍与进化的基础,群体生存具有十分重要的意义。为了维护血缘群体的生存,人类在各个方面都有许多适应方式,其中的一部分即为人的社会行为对人群生存的自然环境和社会环境的适应。血缘群体是在人类社会发展史上持续时间最长,最稳定也最有力的一种组织形式,血缘群体的完整性和稳定性不仅靠人的自然属性,也靠社会意识形态的各方面来维持。

关键词：种群血缘群体

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对当前农村血缘群体犯罪的思考

贵州警官职业学院学报 1996年第4期9卷 29-30页

作者：杨胜勇文宗海贵州蓝盾职业学校台江县工商局

一、农村血缘群体犯罪的特点所谓血缘群体,是指由于婚姻关系或者血亲关系缔结而成的群体或村落,俗称“家族”。当前农村血缘群体犯罪的特点表现如下: (1)犯罪行为公开化。一般犯罪都带有隐蔽性,而血缘群体犯罪却具有公开化的特点。... 详细信息

一、农村血缘群体犯罪的特点所谓血缘群体,是指由于婚姻关系或者血亲关系缔结而成的群体或村落,俗称“家族”。当前农村血缘群体犯罪的特点表现如下: (1)犯罪行为公开化。一般犯罪都带有隐蔽性,而血缘群体犯罪却具有公开化的特点。在实施犯罪过程中,血缘群体时常一呼而应,情绪激昂,往往为显示其家族势力的强大,公然使用暴力。

关键词：血缘群体犯罪案件犯罪的特点农村群众家族成员民间纠纷血亲关系犯罪行为农村基层组织农村计划生育工作

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麦地那国家土地关系初探

历史研究 1994年第5期 132-139页

作者：哈全安东北师范大学世界古典文明史研究所

麦地那国家自622年穆罕默德移居叶斯里卜,至661年倭马亚王朝在大马士革建立,历经39年。此时,阿拉伯人从野蛮状态跨入文明时代,一跃成为西亚北非广大地区的统治民族,社会形态发生了深刻的转变。

关键词：麦地那国家穆罕默德土地关系土地所有制阿拉伯半岛伊斯兰教权力原则血缘群体直接生产者《古兰经》

东北驻屯满族的血缘组织──从氏族到家族再到家户的演变

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满族研究 1996年第1期 16-24页

作者：高丙中北京大学社会学人类学研究所

东北驻屯满族的血缘组织──从氏族到家族再到家户的演变北京大学社会学人类学研究所高丙中史禄国（以下简称史氏）的《满族的社会组织》①是对满族血缘组织的调查研究。这是第一部，也是迄今最重要的一部关于满族的人类学研究著作。这... 详细信息

东北驻屯满族的血缘组织──从氏族到家族再到家户的演变北京大学社会学人类学研究所高丙中史禄国（以下简称史氏）的《满族的社会组织》①是对满族血缘组织的调查研究。这是第一部，也是迄今最重要的一部关于满族的人类学研究著作。这部重要的著作由于当初是用英文出版的...

关键词：血缘组织氏族组织满族人家族组织女真人血缘群体社会组织家户宗族大五家子

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论人类历史上第一个婚姻规则

社会科学战线 1992年第2期 146-151页

作者：詹云超安徽芜湖市土地局地籍科

关于人类历史上第一个婚姻规则,是学术界至今尚未取得一致意见的一个问题。著名的美国民族学家摩尔根在他出版于1877年的《古代社会》一书中,首次提出了按辈份限制同一血缘群体内的通婚范围的所谓血缘婚是人类历史上第一个婚姻规则的假... 详细信息

关于人类历史上第一个婚姻规则,是学术界至今尚未取得一致意见的一个问题。著名的美国民族学家摩尔根在他出版于1877年的《古代社会》一书中,首次提出了按辈份限制同一血缘群体内的通婚范围的所谓血缘婚是人类历史上第一个婚姻规则的假说;稍后,恩格斯在他于1884年初版的《家庭、私有制和国家的起源》一书中完全接受了摩尔根的血缘婚假说,

关键词：血缘婚成年礼人类历史亲属称谓制度摩尔根血缘群体婚姻制度未成年女性规则通婚范围

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村民自治在中国的缘起和发展

理论与改革 1999年第4期 10-13页

作者：肖立辉北京大学政治学与行政管理系

在中国，农村问题往往是革命和建设的起点。在新民主主义革命中，中国共产党正是在广大的农村发动土地革命，并带领农民赢得革命的胜利。七八十年代，也正是在农村率先掀起了土地承包责任制的改革，从而在根本上松动了农村僵化的经济关... 详细信息

在中国，农村问题往往是革命和建设的起点。在新民主主义革命中，中国共产党正是在广大的农村发动土地革命，并带领农民赢得革命的胜利。七八十年代，也正是在农村率先掀起了土地承包责任制的改革，从而在根本上松动了农村僵化的经济关系。作为当前政治学界、社会学界研究...

关键词：村民自治乡村社会结构人民公社体制人民公社化运动家族组织农民起义农村社会国家力量国民党血缘群体

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论中国古代的"婆权

山西师大学报（社会科学版） 2003年第1期30卷 102-108页

作者：汪兵林杰天津师范大学经济与管理学院天津300073

中国古代的"婆权"是在自给自足小农经济基础上形成的血缘群体共有制及父家长制的产物,它是父家长专制集权不可或缺的重要组成部分。其核心便是以父系血缘群体利益为重。兼备德、能、勤、绩是传统妇女获得婆之权力与权利的内在条件;娘家... 详细信息

中国古代的"婆权"是在自给自足小农经济基础上形成的血缘群体共有制及父家长制的产物,它是父家长专制集权不可或缺的重要组成部分。其核心便是以父系血缘群体利益为重。兼备德、能、勤、绩是传统妇女获得婆之权力与权利的内在条件;娘家经济与政治实力则是其成婆的外在条件与保障。婆权是由相夫权、教子权与御媳权共同构成的,前一个权利都是后一个权利的基础和保障,其权力与权利的大小程度、行使范围,也随着基础的雄厚与保障的有效而逞递增趋势。但说到底,地大大不过天去,婆权毕竟是父权的产物,它只能与父权如影随形,相辅相成。

关键词：血缘群体共有制父权制婆权

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论中国独一无二的伦理本位姓氏制度

天津师范大学学报（社会科学版） 2017年第3期37卷 7-14页

作者：汪兵天津师范大学管理学院

从母系氏族之名到父系宗族之姓,中国姓氏制度形成的最大特色在于它是脱胎于原始氏族群的名号,且始终是以自给自足农业长足发展为经济基础的血缘族群之根的象征;在国家形成和发展的过程中,姓氏制度作为政治制度的重要组成部分,充分体现... 详细信息

从母系氏族之名到父系宗族之姓,中国姓氏制度形成的最大特色在于它是脱胎于原始氏族群的名号,且始终是以自给自足农业长足发展为经济基础的血缘族群之根的象征;在国家形成和发展的过程中,姓氏制度作为政治制度的重要组成部分,充分体现出伦理本位社会的特质。中国之所以形成世界各民族中独一无二的姓氏制度,并影响到周边的国家和地区,是由其独特的人文自然环境中形成的中华文明特质所决定的。

关键词：中国姓氏制度血缘群体累世聚居伦理本位赐姓命氏权文化特质