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陇县阎家庵村血社火与传统村落空间关系研究
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城市建筑 2016年 第30期13卷 335-335,337页
作者： 王行健 西安建筑科技大学 西安710055
本文以陇县阎家庵村为研究对象,通过对陇县阎家庵村血社火表演演技和表现方法与传统村落空间相互依托的论述,提出了对该村血社火技艺进行整体性保护.整体保护既能满足对血社火传承所需要的传统村落空间,又能够满足村民的日常生活环境.
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神秘惊奇的民间艺术“血社火”
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民营科技 2016年 第8期 240-240页
作者： 赵雄 刘显成 西华师范大学美术学院
血社火是一种奇特、神秘的社火类型,目前还存在于宝鸡市一些地方,具有保密性、独特性、情节性、神秘性、教育性等特点,具有惩恶扬善的寓意。但在现代发展中,血社火也面临着萎缩绝灭的危险。
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千年不熄的民间社火
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中国西部 2007年 第2期 158-165页
作者： FOTOE FOTOE
　　民间社火是春节期间流行于民间的一种自演自娱活动,在陕西、山西等省都广为流传.社火的起源流转……
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论“游地狱”情节的渊源与表演——以秦腔《唐王游地狱》为例
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文化遗产 2013年 第2期 69-74页
作者： 张蕾 中山大学
"游地狱"是传统戏剧剧目中比较常见的一个情节,其故事内容主要源自佛教经变和宝卷。将宣教文本中为宣扬报应轮回观而虚构的地狱酷刑搬上戏曲舞台,除了需要内容方面的准备,更对装扮和表演技术有特殊要求。秦腔传统戏《唐王游地狱》"游地... 详细信息
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放社 黄土坡上的祈福狂欢
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文明 2006年 第2期 102-117+6页
作者： 黄新力 雷东军
供奉一年的社人、社马终于被隆重地请出来,顺着绳索, 风驰电掣般飞向山下如潮的人群中。没等社人落地,人们便疯狂地围涌过去,竞相用手触摸这些能带来吉祥祝福的社人。这就是放社,寄托人们美好愿望的狂欢盛会。
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梅花腰鼓
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西江月 2007年 第20期 13-16页
作者： 薛鲁光
鲍晓风开了一家私人心理诊所。有一天,一位淑女打扮的少妇扣开了诊所的门。来人自称张磊,是一家医疗器械公司的老板。张磊坐在鲍晓风面前,看上去一脸憔悴。鲍晓风朝她点点头。张磊沉默半晌说睡眠不好,害怕做同样的噩梦。鲍晓风问是什么... 详细信息
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阴溜神
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美文(上半月) 2014年 第9期 88-91页
作者： 吕向阳
虽然国人自古所重"民、食、丧、祭",但大多朝代却轻"民"重"祭",轻活人重死人,轻万家重一家,这不,闹鬼亡了殷朝,封禅伤了秦朝,寻仙误了汉朝,佞佛荒了唐朝,设醮毁了明朝。当然,他们都不是真心崇佛信道,都做不到"敬神如神在",他们不想也不... 详细信息
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眼界
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南方人物周刊 2009年 第5期 12-13页
社火2月8日,河北蔚县暖泉镇,民间艺人表演传统元宵节目——打树花。'打树花'这一古老的节日社火至今已有300余年的历史。暖泉镇内曾有3处铸造业摊点,人们为了庆贺丰收并祈求来年风调雨顺,捐献出废旧生铁,每年元宵节连打3天树花。工人师... 详细信息
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赤沙快活
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西部人 2004年 第7期 56-56页
作者： 董会莉
初次看到这个名字,会觉得有点奇怪,风马牛不相及的几个字凑在一起,想要表达一个怎样的意思呢?快活还好理解,但赤沙是什么,可就令人费解了.我也是在一个偶然的情况下才知道赤沙原来是一个地名.这个地方就位于我服务的地区--宝鸡市陈仓区... 详细信息
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