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  • 29 篇 中文
检索条件"主题词=血社火"
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陇县阎家庵村传统村落与血社火相互关系研究
陇县阎家庵村传统村落与血社火相互关系研究
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作者: 王行健 西安建筑科技大学
学位级别:硕士
阎家庵血社火作为一项独特的表演技艺,具有祭祀,祈福,育人等多种精神文化内涵。阎家庵血社火这一项非物质文化遗产产生于该村传统村落,发展依托于该村传统村落,因为村落整体环境的存在而生存,并且使整个阎家庵村的地域文化性醒目而鲜明... 详细信息
来源: 同方学位论文库 同方学位论文库 评论
传播学视角下的宝鸡血社火研究
传播学视角下的宝鸡血社火研究
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作者: 马岚 西北大学
学位级别:硕士
民俗作为一种文化现象大量存在于我们的生活之中。社火民俗是传承已久的民俗活动,更是一种传播活动。血社火,又叫快活、扎快活,属社火种类之一,是一种汉族的民间文化,以陕西省宝鸡市赤沙镇的最为正宗。它的正宗独特使它具备了代表性和... 详细信息
来源: 同方学位论文库 同方学位论文库 评论
血社火文化内涵探析
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咸阳师范学院学报 2017年 第1期32卷 62-64,120页
作者: 贾丹林 宝鸡文理学院文学与新闻传播学院 陕西宝鸡721013
血社火目前仅存于我国陕西省,以宝鸡市赤沙镇最为典型,它作为一种独特的社火类型受到广泛的关注。血社火有其悠久的历史渊源和独特之处,它不同于其他社火的喜庆吉祥,而是以腥残忍引人瞩目,给观者以震惊、恐怖的审美感受,令人瞠目。作... 详细信息
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视觉暴力:血社火民俗的形式要素探析
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民族艺林 2016年 第4期 85-92页
作者: 张西昌 中国艺术研究院 北京100029
血社火是诸多社火民俗中颇为特殊的种类,属于以视觉装扮为传播方式的社火形态。血社火以迷幻的化妆手段造成腥暴力的视觉效果,并以祭神敬祖、除暴安良、惩恶扬善的宗教心理和道德伦理为内容,使之大异于以吉祥心理为核心的其他社火事象... 详细信息
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承传与转异:陕西陇县阎家庵血社火个案调研
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内蒙古艺术学院学报 2020年 第1期17卷 14-25页
作者: 张西昌 中国艺术研究院 北京100029 西安美术学院美术史论系 陕西西安710065
陕西陇县的阎家庵血社火是全国此类民俗中唯一在夜晚以地台社火形式进行表演的民俗事象。从字面来看,""的物质性以及由其所产生的"腥"视觉效果,是"血社火"概念之所以产生的核心要素,但是,阎家庵的血社火民俗在未经"改造"之前却并非... 详细信息
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人牲与祭——宝鸡血社火的地缘历史文化追溯
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宝鸡文理学院学报(社会科学版) 2011年 第5期31卷 54-57页
作者: 王琼 宝鸡文理学院中文系 陕西宝鸡721007
以宝鸡赤沙为代表的陕西血社火首先是一种祭祀,相信神灵的存在并向其献祭,是其基本的文化内涵。在这一前提下,血社火中所扮演的人物身份和角色以及故事情节倒是次要的,重要的是其刀劈斧砍、剑刺凳扎及铡刀铡额、利剑穿腹的瞬间残酷的杀... 详细信息
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渎神——血社火的人类学文化溯源
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宝鸡文理学院学报(社会科学版) 2012年 第3期32卷 60-64页
作者: 王琼 宝鸡文理学院中文系 陕西宝鸡721013
血社火作为陕西乃至全国民间社火中独特的一例,以阴森恐怖、鲜淋漓的反常态形式呈现出来。根据弗雷泽的人类学观点,其理论根源正在于丰饶仪式中渎神的母题思想和交感巫术中世界象征化的方法。本文分别从渎神和象征的角度对血社火的文... 详细信息
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民族心理学视角下陈仓赤沙血社火的社会功能研究
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山西青年 2019年 第9期 101-102页
作者: 孙雨馨 兰州大学
"社火"源于古老的巫术活动和宗教祭祀祈禳仪式,后来杂糅了社祭仪式、驱傩仪式、百戏表演等成分而转变为重要的民俗文化事项,具体在正月祭社、庙会迎神、祈雨时进行表演。陈仓血社火作为陕西乃至全国民间社火中独特的一例,以阴森恐怖、... 详细信息
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社火
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花城 2009年 第2期 132-140页
作者: 红柯
广义接到他堂弟广惠一个电话,广惠把祸惹下了,还不小呢,一会儿说耍社火,一会儿说村主任,还冒出个女人,讯号不好,广惠又是一个不善言谈的人,广义糊里糊涂的,没听出个所以然。广惠在老家西山打电话,广惠还耍社火哩。广义离开家都好几年了... 详细信息
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陕西一绝:“恐怖”的血社火
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百姓 2004年 第2期 52-页
陕西宝鸡地区,人们习称西府,是陕西社火脸谱艺术颇具代表性的地区之一.特别是陇县和宝鸡县的社火脸谱,历史久远,脸谱造型奇特,色彩质朴明快,纹饰讲究严格,谱样多而齐全,代表了西府社火脸谱的最高水准.
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