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血社火的传播与价值实现

西部学刊 2022年第15期 17-21页

作者：马岚杨立川西安交通大学城市学院西北大学新闻传播学院

血社火作为传播民俗,传播形态受社会发展的影响,从原始仪式性向现代表演性传播形态转变。通过自我传播、人际传播、群体传播交织在一起共同构建血社火传播的意义空间,为参与主体提供了一种文化认同。通过脸谱、道具、表情等象征性符号... 详细信息

血社火作为传播民俗,传播形态受社会发展的影响,从原始仪式性向现代表演性传播形态转变。通过自我传播、人际传播、群体传播交织在一起共同构建血社火传播的意义空间,为参与主体提供了一种文化认同。通过脸谱、道具、表情等象征性符号的聚合,形成具有共同情感体验的大众对于文化共享、修正和维系的文化仪式。在仪式传播中,血社火重在传达“善”的现实意义,进而促成人与人“和谐”关系的维系。它作为价值观的外化形式,以传播民俗为载体,达到人与人之间、人与社会之间关系的“和谐”,以实现现实与深层传播价值的协调统一。

关键词：血社火仪式传播传播方式传播价值

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血社火研究 ——以关中地区为例

血社火研究 ——以关中地区为例

作者：陈亮中央美术学院

学位级别：硕士

社火源于原始社会古老的逐傩巫术活动和宗教祭祀丰禳仪式,而血社火是民间社火家族中一朵独特的奇葩,主要分布在陕西的关中地区,宝鸡、渭南、咸阳三市比较偏僻的村落有少量留存。虽然与传统社火哑剧的表演形式有相似之处,血社火表演是将... 详细信息

社火源于原始社会古老的逐傩巫术活动和宗教祭祀丰禳仪式,而血社火是民间社火家族中一朵独特的奇葩,主要分布在陕西的关中地区,宝鸡、渭南、咸阳三市比较偏僻的村落有少量留存。虽然与传统社火哑剧的表演形式有相似之处,血社火表演是将斧子、锄头、铡刀、剪刀、锥子等农业利器刺入“身子”的身体,鲜血直流,内容血腥暴力、阴森恐怖,化妆神秘,十分逼真,主要在农历正月十五前后和二月二演出。本文通过田野考察关中地区血社火传承的六个村落,六个血社火传承村落具有渊源流变的血脉关系,且互相之间受到不同程度的影响。以陇县阎家庵血社火的仪式过程为例,对阎家庵血社火演出前、中、后三个阶段的描写记述,采取对仪式进行发生学比较研究,以四种理论对其进行解释,即：詹姆斯·乔治·弗雷泽《金枝》中的“交感巫术”理论;维克多·特纳《仪式过程：结构与反结构》中的“阈限”理论;让·鲍德里亚的“象征交换与死亡”理论以及西格蒙德·弗洛伊德的精神分析学中的“死亡本能”理论。通过四种理论得出：血社火仪式作为原始社会的一种丰饶仪式,通过交感巫术的象征方法,其本质是渎神替牲,血祭狂欢;血社火又是一种阂限,在阈限阶段中,当事人通过降低其身份地位而期待获得仪式结束后的地位升高;在原始的象征秩序中,血社火仪式里的死亡对于生命的象征作用,以及作为模仿的假死（“戴家具”）在对出生（获得效力）的补赎,使得生死的对立消失,产生交换,生命从此具有一种可逆性,成为社会关系中的真实存在。人人都有死亡本能,血社火正是通过模拟“自杀”的形象,促使人们返回生命前的平静状态。通过上述解释,得出血社火仪式具有六大功能。血社火从宗教祭祀仪式演变为世俗表演的文化影响和历史过程,受佛教目化影响,将地狱审判搬到现世而教化世人;另外血社火经过了从渎神（娱神）到娱人的功能嬗变。另外本文还着重研究了血社火的化妆技术秘密以及当下的艺术价值。

关键词：血社火仪式血死亡渎神象征

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“血社火”历史文化新探

民俗研究 2013年第3期 70-75页

作者：李永平陕西师范大学文学院陕西师范大学文学人类学研究中心

血社火的文化渊源应该追溯到杀牲献祭的丰穰仪式,而其技艺则来自于由西亚传入的祆教之神幻术"七圣刀"(或称"七圣法")仪式。历史上,血社火曾经在各地广泛分布,并在其发展过程中,受到祆教"末日审判"信仰和目连文化的很大影响。

关键词：血社火祈禳仪式七圣刀法替身

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假死与活态:血社火民俗中的“情念程式”

节日研究

节日研究 2022年第2期 170-184页

作者：杨茜中国人民大学哲学院

血社火是流传在陕西、山西一带乡镇间的一种民俗,用特殊的化妆技巧模拟杀戮或者被处决的场景并在社区街道巡游.借助图像学—人类学相关方法,可以阐释这些看似暴力的场景如何被视觉技术编码从而合乎情理的.仪式过程中表征为“假死”姿态... 详细信息

血社火是流传在陕西、山西一带乡镇间的一种民俗,用特殊的化妆技巧模拟杀戮或者被处决的场景并在社区街道巡游.借助图像学—人类学相关方法,可以阐释这些看似暴力的场景如何被视觉技术编码从而合乎情理的.仪式过程中表征为“假死”姿态的身体,可看作一个阿比.瓦尔堡所称的“情念程式”,是具有情感价值的象征符号对原始冲动的一种制服和传唤,并通过记忆遗存在不同历史时空中不断复现和演化.以献祭、示众与社会戏剧三种场景为观察点,“情念程式”在古老与现代、敬神与渎神、意识与无意识的不断翻转中显示出强烈的生命张力,将血社火这种文化“遗产”赋能为“活态”.

关键词：血社火图像学情念程式文化遗存神话暴力

非遗题材纪录片的影像表达与实践 ——以毕业作品《血社火》为例

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非遗题材纪录片的影像表达与实践 ——...

作者：陈文静南京信息工程大学

学位级别：硕士

非物质文化遗产是中华民族传统文化中的瑰宝,对其进行保护与开发有助于保持地区文化多样性,唤起全社会对于濒危非遗的传承意识。非遗题材纪录片是保护与传播非物质文化遗产的重要形式。本文结合毕业作品非遗题材纪录片《血社火》的创作... 详细信息

非物质文化遗产是中华民族传统文化中的瑰宝,对其进行保护与开发有助于保持地区文化多样性,唤起全社会对于濒危非遗的传承意识。非遗题材纪录片是保护与传播非物质文化遗产的重要形式。本文结合毕业作品非遗题材纪录片《血社火》的创作与实践,致力于非遗题材纪录片影像表达的研究,共分为四个章节,绪论部分主要介绍了有关血社火纪录片的研究背景和研究思路,论证了影像对于非遗题材的亲和性以及传统非遗在现代信息化社会传承的优势和必要性。第一章重在厘清非遗的概念,从文化、历史及社会意义的角度界定血社火的起源及发展,并着重引出非遗题材纪录片的发展始末及理论概念,充分肯定非遗题材纪录片对于传统非遗的传播与传承的重要价值和意义。第二章结合具体的实践作品从画面的空间造型、视觉审美、镜头语言及声画关系的维度入手,解构非遗题材纪录片在视听媒介中可能存在的符号表达,揭示影像对于非遗文化的表达策略。第三章则落实到影像叙事的功能之上,挖掘镜头之间的排列组合产生的表意及叙事作用,进一步探讨当代非遗题材纪录片中故事性之于纪实性的并行不悖。第四章结合具体的拍摄与策划实践,分析并梳理毕业作品纪录片《血社火》从前期、中期、后期的创作感悟及体会,总结这次创作中值得肯定的地方,也从中发现有待改进之处,进行自我反思、指正。最后,本文对非遗题材纪录片的文化传播价值进行了详细梳理,希望能够借此机会促使社会民众对于非物质文化遗产的关注,并达成借影像之力传播、保护、传承传统非遗文化的母题。

关键词：非物质文化遗产纪录片影像表达血社火

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陕西关中血社火的文化与审美管窥

装饰 2017年第4期 118-119页

作者：李新昌西北大学

血社火是一种独特的社火表演,在狂欢的氛围中,以恐怖刺激的场面来表现反常的死亡状态,其根源与宗教和狂欢文化紧密地联系在一起。本文通过血社火与狂欢文化和宗教的关系来窥探血社火的文化内涵,并分析它带来的恐惧性审美体验,探讨恐惧... 详细信息

血社火是一种独特的社火表演,在狂欢的氛围中,以恐怖刺激的场面来表现反常的死亡状态,其根源与宗教和狂欢文化紧密地联系在一起。本文通过血社火与狂欢文化和宗教的关系来窥探血社火的文化内涵,并分析它带来的恐惧性审美体验,探讨恐惧和狂欢的审美心理。

关键词：血社火狂欢宗教恐惧

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血社火文化内涵探析

咸阳师范学院学报 2017年第1期32卷 62-64,120页

作者：贾丹林宝鸡文理学院文学与新闻传播学院陕西宝鸡721013

血社火目前仅存于我国陕西省,以宝鸡市赤沙镇最为典型,它作为一种独特的社火类型受到广泛的关注。血社火有其悠久的历史渊源和独特之处,它不同于其他社火的喜庆吉祥,而是以血腥残忍引人瞩目,给观者以震惊、恐怖的审美感受,令人瞠目。作... 详细信息

血社火目前仅存于我国陕西省,以宝鸡市赤沙镇最为典型,它作为一种独特的社火类型受到广泛的关注。血社火有其悠久的历史渊源和独特之处,它不同于其他社火的喜庆吉祥,而是以血腥残忍引人瞩目,给观者以震惊、恐怖的审美感受,令人瞠目。作为一种民俗活动样式,其所包涵的文化特点,给读者认识血社火提供了一个分析视角。从文化根源来看,血社火不仅是对周礼文化的继承和发扬,也是巫术传统在现代社会的变形与再现。

关键词：血社火惩恶扬善周礼文化巫术信仰

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陇县阎家庵村传统村落与血社火相互关系研究

陇县阎家庵村传统村落与血社火相互关系研究

作者：王行健西安建筑科技大学

学位级别：硕士

阎家庵血社火作为一项独特的表演技艺,具有祭祀,祈福,育人等多种精神文化内涵。阎家庵血社火这一项非物质文化遗产产生于该村传统村落,发展依托于该村传统村落,因为村落整体环境的存在而生存,并且使整个阎家庵村的地域文化性醒目而鲜明... 详细信息

阎家庵血社火作为一项独特的表演技艺,具有祭祀,祈福,育人等多种精神文化内涵。阎家庵血社火这一项非物质文化遗产产生于该村传统村落,发展依托于该村传统村落,因为村落整体环境的存在而生存,并且使整个阎家庵村的地域文化性醒目而鲜明。阎家庵村传统村落与该村的血社火分别为物质文化遗产和非物质文化遗产,两者共同存在,融合促进。本文通过对陇县阎家庵村血社火技艺及传承和该村传统村落空间相互关系的论述,提出了两着相互支持,相互依存的关系,只有明确两者关系,才能更好的使他们相互促进的观点。通过实地调研,结合相关文献深入研究,分析了阎家庵村村落整体的结构,对血社火的起源与发展、演变进行探索。探索传统村落与血社火的共同特点与相互关系,对血社火在阎家庵传统村落中的仪式与活动进行系统、客观的整理和分析,得出它们相互支持的关系,并提出了对它们的保护与可持续发展策略,提出相关保护建议与措施,在这个过程中要只有把握好阎家庵传统村落和血社火相互关系,才能使它们共同促进、相互发展。总结全文,本文以非物质性的血社火表演技艺与物质性的阎家庵村传统村落相互的关系作为一个命题来调查和研究,得出两者相互支撑的关系。这对血社火的传承和与其对应的阎家庵传统村落的保护有着重要的现实意义,对保护物质与非物质文化遗产有着参考价值。

关键词：阎家庵村血社火相互关系保护与发展

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陇州血社火的变异

寻根 2022年第3期 33-34页

作者：袁梦瑶西北政法大学

陇州社火与血社火陇州社火,是在古陇州先民祭祀土神、谷神活动中所表演的傩舞中逐渐加进杂耍的“百戏”活动。陇州社火是伴随着民间喜庆节日、民间祭祀而逐渐形成并发展的。血社火作为陇州社火的一个分支,又名“八斩”“扎快活”,其内... 详细信息

陇州社火与血社火陇州社火,是在古陇州先民祭祀土神、谷神活动中所表演的傩舞中逐渐加进杂耍的“百戏”活动。陇州社火是伴随着民间喜庆节日、民间祭祀而逐渐形成并发展的。血社火作为陇州社火的一个分支,又名“八斩”“扎快活”,其内容较为血腥,均是展现人被“刀劈”“斧砍”“剑刺”“剪扎”等场面,演员会“鲜血四溅”“肠肚外流”,故曰“血社火”。

关键词：血社火民间祭祀陇州土神喜庆节日