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文献类型

  • 11 篇 期刊文献

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  • 11 篇 电子文献
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日期分布

学科分类号

  • 9 篇 文学
    • 9 篇 中国语言文学
  • 1 篇 教育学
    • 1 篇 教育学

主题

  • 11 篇 蚩蚩
  • 4 篇 抱布贸丝
  • 2 篇 诗经
  • 2 篇 《诗经》
  • 2 篇 弃妇
  • 2 篇 男子
  • 2 篇 卫风
  • 2 篇 紫烟
  • 2 篇 氓
  • 1 篇 注释
  • 1 篇 赋得古原草送别
  • 1 篇 敦厚的样子
  • 1 篇 司马迁
  • 1 篇 解故
  • 1 篇 探讨
  • 1 篇 淇水
  • 1 篇 天意
  • 1 篇 《卫风·氓》
  • 1 篇 月落乌啼
  • 1 篇 韩信

机构

  • 1 篇 安徽省凤阳师范学...
  • 1 篇 山西省太原海关第...
  • 1 篇 河南省濮阳职业技...
  • 1 篇 重庆市巴蜀中学校...
  • 1 篇 四川外国语大学
  • 1 篇 西南大学
  • 1 篇 江西抚州临川第二...
  • 1 篇 西北师范大学
  • 1 篇 江西广丰《广烟信息...

作者

  • 1 篇 吴蓉蓉
  • 1 篇 顾素芝
  • 1 篇 付振果
  • 1 篇 胡维德
  • 1 篇 董会荣
  • 1 篇 张小燕
  • 1 篇 张孟麟
  • 1 篇 张学忠
  • 1 篇 宋长凤
  • 1 篇 赵逵夫
  • 1 篇 高蓬洲
  • 1 篇 曾玉萍
  • 1 篇 杨军
  • 1 篇 弈明

语言

  • 11 篇 中文
检索条件"主题词=蚩蚩"
共 11 条 记 录，以下是1-10 订阅
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探究“氓之蚩蚩”之“蚩蚩”正义
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科学咨询(教育科研) 2013年 第2期 60-61页
作者： 张学忠 曾玉萍 重庆市巴蜀中学校课程改革处 西南大学汉语言文学院
"氓之蚩蚩"中"蚩蚩"向来有几种解释,究竟哪一种解释才是真正科学的呢?笔者通过查阅古代汉语工具书、结合训诂学的理论以及对主人公的心理分析三个方面来阐释本文中的"蚩蚩"的正义为"敦厚、忠厚的样子"。而教科书中的另一个解释"‘蚩蚩... 详细信息
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《诗经·氓》中“蚩蚩”注释之我见
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中学教学参考 2017年 第31期 25-25页
作者： 张小燕 江西抚州临川第二中学
课本中的注释意义重大，不仅可以帮助学生更好地理解课文，还可以拓宽学生的知识面。《诗经·氓》中“蚩蚩”的注释，历来有两种理解：一是“忠厚的样子”；一是通“嗤嗤”。对于这个注释，很多学生也给出了自己的意见。对人教版必修二... 详细信息
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《卫风·氓》正读
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古典文学知识 2011年 第2期 125-131页
作者： 赵逵夫 西北师范大学文学院
《诗经·国风》160首诗,基本上都是抒情诗,有的虽然有片段的场面描写或叙事成分,但都是为抒情服务的。其中叙事成分多,且反映了较完整的情节的,只有《卫风》中的《氓》一首。所以,学者们也称此诗为叙事诗。当然,《大雅》中还有几首史诗... 详细信息
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古诗新释四则
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名作欣赏 1999年 第1期 107-110页
作者： 张孟麟 江西广丰《广烟信息》编辑部 334600
(一)“氓之蚩蚩” “氓之蚩蚩”这句诗,是《诗经·卫风·氓》的首章首句。《毛传》训曰:“氓,民也。蚩蚩,敦厚之貌。”朱熹在其《诗集传》注云:“氓,民也。盖男子而不知其谁何之称也。蚩蚩,无知之貌,盖怨而鄙之也。”马瑞辰在其《传笺... 详细信息
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不惜歌者苦 但伤知音稀——读《古诗新释四则》之我见
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名作欣赏 1999年 第5期 106-109页
作者： 高蓬洲 山西省太原海关第二业务处 邮政编码:030001
一、关于“氓之蚩蚩” “氓”是民;“蚩蚩”是敦厚、意态和悦、或痴昧。这是传统的解释。然《古诗新释四则》(刊于《名作欣赏》1999年第一期,以下简称《新》)以为不对,说该句应当译为“那个家伙真刁恶”,“才符合弃妇痛恨‘氓’的思想... 详细信息
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《诗·卫风·氓》解诂
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苏州科技大学学报(社会科学版) 1985年 第1期 98-101页
作者： 杨军 宋长凤
《卫风·氓》是《诗经》著名篇章之一。建国以来新出各种《诗经》选本及文科教材,此诗无不入选。注释方面,分岐颇多。“诗无达诂”,几可以此为典型。百家争鸣,自可开阔思路,异说杂陈,或宜择善而从。因采诸家之解,并申一得之愚,而作“解... 详细信息
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《氓》诗的两处注解之我见
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安徽科技学院学报 1996年 第4期 87-89页
作者： 胡维德 安徽省凤阳师范学校
本文仅就诗中两处注解略陈点滴着法．在“士之耽兮，犹可说也．女之既兮，不可说也．”的分析中重在阐述一己之见，在“氓之，抱布贸丝”的注解上重在辨别优劣取舍．
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祸莫大于不自知——《史记》人物悲剧管窥
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名作欣赏 1994年 第6期 60-63页
作者： 弈明
人的悲剧,是一个古老而永恒的主题。在古希腊神话中,俄狄浦斯虽解开了“人”之谜,却没有及时解开自己杀父娶母的命运之谜。正因如此,占希腊圣哲苏格拉底发出了他的千古呼告:“认清你自己！”同样,《吕氏春秋·
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简析《诗经·卫风·氓》中氓的形象
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现代语文：上旬．文学研究 2009年 第5期 14-14页
作者： 顾素芝 河南省濮阳职业技术学院
《诗经》中以人物的名字做题目的并不多见，而《卫风·氓》（氓是弃妇的丈夫）就是这不多见中的作品。在这部作品中氓的性格刻画的栩栩如生，他在婚前和婚后的不一，婚前的信誓旦旦，婚后的施以“暴矣”，以至最后的抛弃，从文中的“蚩... 详细信息
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百无聊赖空文字 此情谁人知——《诗经·卫风·氓》之空笔之美
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科学咨询(科技·管理) 2015年 第5期 73-73页
作者： 吴蓉蓉 四川外国语大学附属外国语学校
"空笔"是古诗词中常用的艺术手法。"空笔"手法在古诗词中的运用:一是表现为内容上的大跨度跳跃,造成画面的省略或空缺;二是通过片刻的寂静来表现各种复杂而耐人寻味的人生体验;三是采用若隐若现、藏而不露的形式,让你生出无限的遐想。... 详细信息
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