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虚无与意义的构建：萨特存在主义视域下的《低地》解读

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虚无与意义的构建：萨特存在主义视域下的《低地》解读

作者：廖梦诗牡丹江师范学院

学位级别：硕士

裘帕·拉希莉(1967-)是美国杰出的女性少数族裔作家之一,她对人所面临的生存困境有着敏锐的捕捉能力。拉希莉的前期作品多聚焦于移民群体的生存困境。《低地》是她把写作的关注视角转移到普遍人类生存境遇的第一部作品。拉希莉通过《低... 详细信息

裘帕·拉希莉(1967-)是美国杰出的女性少数族裔作家之一,她对人所面临的生存困境有着敏锐的捕捉能力。拉希莉的前期作品多聚焦于移民群体的生存困境。《低地》是她把写作的关注视角转移到普遍人类生存境遇的第一部作品。拉希莉通过《低地》向读者展示了人在实现自我价值和自我意义时所要面临的难题,也展现了作者对于人之生存困境的思考。《低地》的思考模式与萨特的存在主义哲学有清楚的共鸣。目前,很少有学者运用萨特的存在主义理论去分析这部小说。本文通过文本细读的方法,借助萨特的存在主义哲学思想解读《低地》,从虚无的产生与意义的构建等角度解读拉希莉在《低地》中所展现的关于人之存在的思考。本文共分五章。第一章重点介绍拉希莉及《低地》,以及萨特的存在主义,对国内外关于《低地》的研究做文献综述。第二章讨论拉希莉与萨特对人的存在困境理解的相通之处。拉希莉与萨特一样,认为虚无会让现实生活中的人面临不同的挑战和失败。第三章探讨拉希莉与萨特的理论对话。萨特认为他人是自我的地狱,自我与他人的关系是不可调和的。拉希莉对此进行了反击,她在《低地》中描写了自我与他人实现共生的途径。自我可以通过与他人建立关系来构建自我。第四章论述拉希莉为存在超越虚无所提供的方案。通过自由地构建自身的生存意义,人可以实现自我并超越虚无。第五章是结论部分。萨特的存在主义认为世界是荒诞的,人与人之间的关系是异化的。虚无给人带来的是生活的无意义。拉希莉在《低地》中为虚无和人与人之间的关系的解读提供了另一种方案。她试图寻找虚无和异化中的人之存在的出路,鼓励在世的人勇敢地面对并超越生活的虚无,为自己的人生创造出更多的意义。

关键词：虚无萨特存在主义《低地》自为的存在意义构建

唐宋时期道体语词的演变——以虚无、太虚、太极的易学解释为中心

同方学位论文库评论

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周易研究 2022年第5期 45-54,91页

作者：胡海忠中国社会科学院哲学研究所北京100732

唐宋易学脉络中言说道体的语词经历了以“虚无”扬弃“无”、以“太虚”“太极”等扬弃“虚无”的演变过程。唐代《周易正义》中“虚无”“太虚”语义相同,是对道体之最究竟的描摹、形容,“太极”则是直接指向元气的语词。但不可将“太... 详细信息

唐宋易学脉络中言说道体的语词经历了以“虚无”扬弃“无”、以“太虚”“太极”等扬弃“虚无”的演变过程。唐代《周易正义》中“虚无”“太虚”语义相同,是对道体之最究竟的描摹、形容,“太极”则是直接指向元气的语词。但不可将“太极”与元气完全等同,它的实际语用是对“有之所极”的“无称之称”,具有描摹、形容的词性。“虚无”“太虚”则可由形容词转义作名词,引申指具有“虚无”“太虚”性质的道体。张载等道学家对《周易正义》的这种用法有所继承,但由于辟佛老自觉意识的不断增强,道学家逐渐放弃了“虚无”,而采用“太虚”“太极”“道”“理”等更具确定性的语词来指称道体。

关键词：太极太虚虚无《周易正义》道体

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幻境与虚无:对元宇宙现象的批判性反思

学术界 2022年第2期 54-64页

作者：高奇琦梁兴洲华东政法大学政治学研究院上海201620

由西方科技巨头提出的元宇宙概念描绘了一种幻境,即个体通过新的身体在虚拟空间获得再生。这种幻境引导了人们对未来社会的想象。对元宇宙概念的深入理解需要凝视潜伏在西方思想传统中的虚无。虚无生发于内心和现实世界无从逃逸的现实... 详细信息

由西方科技巨头提出的元宇宙概念描绘了一种幻境,即个体通过新的身体在虚拟空间获得再生。这种幻境引导了人们对未来社会的想象。对元宇宙概念的深入理解需要凝视潜伏在西方思想传统中的虚无。虚无生发于内心和现实世界无从逃逸的现实。一方面,祛魅打破了宗教构筑的神圣幻境,使得人们的内心世界缺乏意义,另一方面,资本—权力塑造的总体性机制使得人们生活在理性构筑的牢笼中。面对虚无所引发的种种社会问题,填充和再幻境构成了克服虚无的两种方式。填充机制通过景观社会和消费社会的外在引导转移了人们对虚无感的注意,再幻境则是通过超越性重构引导人们逃逸现实。元宇宙想象正是西方精英寻找意义并克服虚无的全新尝试,其延续了西方在新教伦理驱动下不断开拓新疆域的资本主义精神。因此,在数字资本主义主导下的元宇宙并不能带来自由与解放的“真正生活”。从中国哲学的视角看,重拾生活之维可能是面对虚无的新进路。孔子和王阳明等人的思想与经历可以说明,生活的充实同精神的自由和充盈可以并行不悖。这表明,中国文化可以为世界人民克服虚无并寻找真正的自由与幸福提供帮助。

关键词：元宇宙想象虚无真正生活

“在物与虚无之间”——约瑟夫·布罗茨基诗歌中的“雕像”诗组研究

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俄罗斯文艺 2022年第4期 73-84页

作者：杨晓笛太原理工大学

尤里·洛特曼与米哈伊尔·洛特曼在写于1990年的《在物与虚无之间》一文中对布罗茨基诗集《乌拉尼亚》中“物与虚无”间的辩证关系进行了剖析。我们发现,这一关系在诗人所作“雕像”诗组中同样有所体现。作为“物”的象征,“雕像”以悖... 详细信息

尤里·洛特曼与米哈伊尔·洛特曼在写于1990年的《在物与虚无之间》一文中对布罗茨基诗集《乌拉尼亚》中“物与虚无”间的辩证关系进行了剖析。我们发现,这一关系在诗人所作“雕像”诗组中同样有所体现。作为“物”的象征,“雕像”以悖论性方式呈现双重意义:一方面,它以“石化”特征体现了时间影响下人类存在的虚无;另一方面,它又因自身所承载的古希腊罗马文明具备了对抗虚无的力量。与此同时,对应于洛特曼所指“物与虚无”之外的“字母”,“雕像”诗组中还出现了“喷泉”形象。它以“创作”填补了“虚无”的空白,赋予生命存在永恒的意义。

关键词：物虚无雕像存在永恒

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文德能、杂碎及虚无主义——论《应物兄》

文艺理论与批评 2024年第2期 134-138页

作者：李潇潇北京市东城区档案馆

李洱的长篇小说《应物兄》一面大量援引、攀附知识,一面暗暗地向智性反水,它害怕真诚,投身虚无,只能沉陷于知识的杂碎之中。作为小说叙述者的“应物兄”不过是作者掩饰立场、躲避意义的人形立牌。这一切,导致了小说逞工炫巧、语笑喧哗... 详细信息

李洱的长篇小说《应物兄》一面大量援引、攀附知识,一面暗暗地向智性反水,它害怕真诚,投身虚无,只能沉陷于知识的杂碎之中。作为小说叙述者的“应物兄”不过是作者掩饰立场、躲避意义的人形立牌。这一切,导致了小说逞工炫巧、语笑喧哗之下的隐秘病灶——“失效的反讽”。而此病灶形成的思想根源,则是虚无。

关键词：《应物兄》杂碎虚无文德能

挚爱与虚无:重返1990年代的爱欲叙事困境——以周星驰版《大话西游》为入口的文本细读

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四川戏剧 2023年第5期 82-85页

作者：杨晓河西南大学文学院

关于周星驰版电影《大话西游》的阐释,很多都把重点集中在其电影艺术的后现代主义特征上,对它到底描写了什么样的爱欲问题,凸显了什么样的爱欲思想的时代性困境,一直语焉不详。从中国当代爱欲思想谱系的视阈去回溯《大话西游》,可发现... 详细信息

关于周星驰版电影《大话西游》的阐释,很多都把重点集中在其电影艺术的后现代主义特征上,对它到底描写了什么样的爱欲问题,凸显了什么样的爱欲思想的时代性困境,一直语焉不详。从中国当代爱欲思想谱系的视阈去回溯《大话西游》,可发现全片从男女复合视角书写了爱欲的悲剧性死结。一方面,全片的核心爱情故事其实是一个变心的故事,“变心”源于“人意之爱”向“天意之爱”的转换;另一方面,全片深刻解释了个体爱欲如何从“人意之爱”“天意之爱”最终走向“无爱”。由此证明,挚爱正走向虚无主义的当代爱欲困境其实在1990年代后期的爱欲叙事中就初现端倪。

关键词：《大话西游》周星驰爱欲挚爱虚无

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中国武术审美:虚无、意象与意境

东南大学学报（哲学社会科学版） 2022年第4期24卷 141-145,148页

作者：马文友湖南师范大学体育学院湖南长沙410012

武术美学研究是丰富武术理论、深化武术基础的必要手段,亦体现了我国民族传统体育相比于西方竞技体育的不同特点与独特价值。中国武术审美呈现出三部曲的态势:其一,受道家文化、佛教思想的熏染,武术审美从外在的动作形象转向内在的气韵... 详细信息

武术美学研究是丰富武术理论、深化武术基础的必要手段,亦体现了我国民族传统体育相比于西方竞技体育的不同特点与独特价值。中国武术审美呈现出三部曲的态势:其一,受道家文化、佛教思想的熏染,武术审美从外在的动作形象转向内在的气韵和空灵,即从实有转向了虚无;其二,武术审美在虚无的基础上,通过主体丰富的情感体验和想象能力,构建出“隐”“秀”合一的动作意象;其三,武术审美并不止于零散的动作意象,而是通过主客体情景交融将其整合成既有实境、又有虚境的浑然意境。通过对竞技武术套路比赛中裁判员和运动员这对审美主客体的辩证关系分析得出,意境已经成为武术审美的至上追求。

关键词：中国武术武术审美虚无意象意境

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虚无与无所谓——笛卡儿自由意志理论探析

求是学刊 2019年第6期46卷 49-55,F0003页

作者：贾江鸿南开大学哲学院中华全国外国哲学史学会

文章从笛卡儿的虚无概念入手来探讨他的自由意志理论。通过澄清笛卡儿自由意志概念的三种不同内涵--最低程度的无所谓的自由、完全的自由和积极的无所谓的自由,从而一方面试图勾勒笛卡儿自由意志理论的发展脉络,展现他在《第一哲学沉思... 详细信息

文章从笛卡儿的虚无概念入手来探讨他的自由意志理论。通过澄清笛卡儿自由意志概念的三种不同内涵--最低程度的无所谓的自由、完全的自由和积极的无所谓的自由,从而一方面试图勾勒笛卡儿自由意志理论的发展脉络,展现他在《第一哲学沉思集》和《论灵魂的激情》中的两种不同的自由意志理论,另一方面则试图重构笛卡儿为我们隐约呈现的可能的形而上学图景。

关键词：笛卡儿自由意志虚无无所谓形而上学

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我的毕业创作《虚无与定格》系列谈

我的毕业创作《虚无与定格》系列谈

作者：赵泽亮内蒙古大学

学位级别：硕士

随着科学技术的进步,网络时代迅速蔓延的信息化浪潮席卷着每一个人,突如其来的信息冲击颠覆着人们对世界的认知,与之而来的是崩坏的价值体系与重新建立的渴望,在信息更迭如此之快的当代艺术语境中,精神性的表达更多的成为架上绘画作为... 详细信息

随着科学技术的进步,网络时代迅速蔓延的信息化浪潮席卷着每一个人,突如其来的信息冲击颠覆着人们对世界的认知,与之而来的是崩坏的价值体系与重新建立的渴望,在信息更迭如此之快的当代艺术语境中,精神性的表达更多的成为架上绘画作为视觉信号的使命。快时代下,个体精神的虚无成为常态,如何将这样流变的、虚无的、朦胧的、暧昧的情绪亦或状态通过特定审美价值的抽象逻辑关系定格到画布上,《虚无与定格系列》人物题材创作即围绕这一主题进行探索与反思。《虚无与定格系列》作品在创作取材上是完全生活化、客观化的,但又非传统社会主义现实主义题材,通过借鉴格哈德·里希特以及艾德里安·格尼等艺术家作品的创作手法,融入了个人的生活体验,试图以隐晦的美学形式表达凌乱不堪的亦或是荒诞的生活。定格的画面营造出运动感,虚无感,荒诞感与超现实感,作品呈现出非实用,非功利,更具“业余性”的视觉风格,这种“业余性”恰恰指向当代人对世界与自身虚无的知觉体验。本文主要论述了《虚无与定格系列》创作的选题来源、精神内涵、创作过程及创作感悟与反思等几个方面。

关键词：虚无定格碎片化超现实