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不饰虚文求精义,深耕有年成巨帙——读《论佛教对中国传统法律之影响》的几点体会

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法律史译评 2022年第1期10卷 429-439页

作者：高旭晨中国社会科学院法学所

一除了信仰的因素以外,宗教也是文化的丰富载体,哲学、艺术、文学、语言、法律都与其相伴而生。佛教对于中国社会的各个方面影响甚大,此为不待辩而可观之事实。由此,若言其独对于中国传统法律没有影响,显为荒谬。但如果说,我们可以在中... 详细信息

一除了信仰的因素以外,宗教也是文化的丰富载体,哲学、艺术、文学、语言、法律都与其相伴而生。佛教对于中国社会的各个方面影响甚大,此为不待辩而可观之事实。由此,若言其独对于中国传统法律没有影响,显为荒谬。但如果说,我们可以在中国传统法律制度中轻易找出佛教影响的种种痕迹,也非确论。

关键词：中国传统法律佛教影响虚文几点体会传统法律制度宗教

“天下之大乱,由虚文胜而实行衰”——阳明文实观析评

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王学研究 2016年第1期 112-125页

作者：孙钦香江苏省社会科学院哲学与文化研究所

＂天下之大乱,由虚文胜而实行衰＂语出《传习录》上卷第11条。由这条徐爱与阳明关于著述与实行关系的讨论,可见阳明对后世著述繁多之严厉批评。本文将阳明此论置于儒家文道、文质关系的诠释史中,试图揭示阳明此论的心学立场,并指明阳明... 详细信息

＂天下之大乱,由虚文胜而实行衰＂语出《传习录》上卷第11条。由这条徐爱与阳明关于著述与实行关系的讨论,可见阳明对后世著述繁多之严厉批评。本文将阳明此论置于儒家文道、文质关系的诠释史中,试图揭示阳明此论的心学立场,并指明阳明的看法与象山＂尧舜之前,何书可读＂以及子路＂何必读书＂论相近,其对文章、著述持更极端的批评态度,这就有滑入老庄＂返璞归真＂思想之倾向,与儒家重文的思想不相一致。

关键词：虚文实行文实文道文质读书

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论先秦反义复合词的产生及其偏义现象

古汉语研究 1989年第1期 47-52,34页

作者：陈伟武

一对反义词能够表述对立统一的两个矛盾方面,人们要揭示矛盾对立,就往往兼而用之。表义的完整性和准确性是反义词对举并走向复合的逻辑基础。反义词的性质决定反义词必然经常以对举的形式出现,对举使反义词的内部联系得以体现。训诂学... 详细信息

一对反义词能够表述对立统一的两个矛盾方面,人们要揭示矛盾对立,就往往兼而用之。表义的完整性和准确性是反义词对举并走向复合的逻辑基础。反义词的性质决定反义词必然经常以对举的形式出现,对举使反义词的内部联系得以体现。训诂学上有所谓“对文”,指“处在结构相似的上下两个句子中的相同位置的字和词”。对文可以是反义词相对,也可以是同义词或其他异义词相对。我们的所谓反义词对举是指两个反义词在一定的上下文里对应而用。

关键词：反义复合词反义词对举复词偏义卜辞偏义复词殷契粹编虚文甥舅书契

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风楼拜从马太龙

都会遗踪 2011年第2期 64-70页

作者：沈宽不详

本文记录了20世纪70年代前后,那风雨飘摇的岁月,笔者师从马太龙先生过程中亲承学养之感悟和亲身经历之所得。马太龙名震(1906-1984年),号山雨亭长、别署风楼老人,浙江鄞县人。当年海上巨商叶澄衷的外孙、近现代金石考古学家马衡的长子... 详细信息

本文记录了20世纪70年代前后,那风雨飘摇的岁月,笔者师从马太龙先生过程中亲承学养之感悟和亲身经历之所得。马太龙名震(1906-1984年),号山雨亭长、别署风楼老人,浙江鄞县人。当年海上巨商叶澄衷的外孙、近现代金石考古学家马衡的长子。马先生秉承家学,能诗书又工篆刻。郑逸梅先生称其治印,'远绍秦汉之遗轨,近媲邓赵之往躅,且以殷虚文入印,尤为创例。'

关键词：中亲外孙考古学家先生风楼遗轨虚文创例学养

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商承祚先生学术成就述要

古籍整理研究学刊 1993年第5期 41-48页

作者：陈炜湛

殷虚甲骨文为世人所知的第四年,即本世纪初的1902年,亦即清朝光绪二十八年,正月二十七日,一位杰出的古文字学家未及见到甲骨文便在江南因病辞世。他便是罗振玉和王国维极力推崇的“吴中丞”吴大澄。吴氏病逝之第二日,另一位杰出的古文... 详细信息

殷虚甲骨文为世人所知的第四年,即本世纪初的1902年,亦即清朝光绪二十八年,正月二十七日,一位杰出的古文字学家未及见到甲骨文便在江南因病辞世。他便是罗振玉和王国维极力推崇的“吴中丞”吴大澄。吴氏病逝之第二日,另一位杰出的古文字学家、考古学家即降生于岭南,他就是深得王国维赞许的罗振玉的及门弟子,我的老师商承祚先生。商先生字锡永,号契斋,是广东番（pan）禺人。他降生的家庭,与江南吴氏一样,也是数代书香之家。父衍鎏,字藻亭,为清朝最后一科（甲辰科,1904年）的探花,长于诗书画,有《商衍鎏诗书画集》、《清代科学考试述略》。

关键词：商先商承祚楚漆器学术成就古文字学甲骨文述要图录彝器虚文

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内容宏富的《卜辞通纂》

殷都学刊 1993年第2X期14卷 4-9页

作者：马如森

《卜辞通纂》郭沫若撰著于1933年1月,5月在日本出版。今年是这部在甲骨学研究做出巨大贡献的著作出版60周年,特撰此文,以资纪念。甲骨文研究自1903年我国第一部甲骨文著录——刘鹗的《铁云藏龟》问世以来,相继有1904年我国第一部甲骨... 详细信息

《卜辞通纂》郭沫若撰著于1933年1月,5月在日本出版。今年是这部在甲骨学研究做出巨大贡献的著作出版60周年,特撰此文,以资纪念。甲骨文研究自1903年我国第一部甲骨文著录——刘鹗的《铁云藏龟》问世以来,相继有1904年我国第一部甲骨文考释著作——孙诒让的《契文举例》问世。在此之后的著录著作还有罗振玉的《殷虚书契前编》、《殷虚书契后编》、《殷虚书契菁华》和王国维的《戬寿堂所藏殷虚文字》;考释著作有罗振玉的《殷商贞卜文字考》、《殷虚书契考释》、《增订殷虚书契考释》。还有王国维的《戬寿堂所藏殷虚文字考释》、《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》、《殷周制度论》。王襄的《簠室殷契类纂》等。这些甲骨学研究著作的发表、出版为《卜辞通纂》提供了重要的资料来源。

关键词：卜辞书契甲骨学补释甲骨文研究王国维罗振玉先公先王世系虚文

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王阳明如何渐悟仙、释二氏之非

宁波通讯 2023年第11期 68-68页

作者：云鹤不详

明弘治十五年(1502年)五月,王阳明结束江北(今安徽、江苏一带)的案件审录工作,回京复命。他看到京中的那些老朋友都在热衷于学习古诗文,叹息说:“吾焉能以有限精神为无用之虚文也!”于是在同年八月向朝廷告假,到绍兴宛委山养病。宛委山... 详细信息

明弘治十五年(1502年)五月,王阳明结束江北(今安徽、江苏一带)的案件审录工作,回京复命。他看到京中的那些老朋友都在热衷于学习古诗文,叹息说:“吾焉能以有限精神为无用之虚文也!”于是在同年八月向朝廷告假,到绍兴宛委山养病。宛委山是座道教名山,王阳明在洞中盖了间草舍。

关键词：道教名山王阳明渐悟虚文明弘治古诗文复命宛委山

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王阳明在精神层面上对禅学超越境界的融会

宁波通讯 2019年第19期 76-76页

作者：陈利权不详

王阳明通过自己实存的精神探索,在精神层面上融会禅学无滞无碍的精神境界。这发韧于王阳明的早期思想阶段,大成于龙场悟道之后的后期思想阶段。据《年谱》记载,阳明十八岁时即"始慕圣学",然而他对圣人之学的探寻十分艰辛。王阳明自己曾... 详细信息

王阳明通过自己实存的精神探索,在精神层面上融会禅学无滞无碍的精神境界。这发韧于王阳明的早期思想阶段,大成于龙场悟道之后的后期思想阶段。据《年谱》记载,阳明十八岁时即"始慕圣学",然而他对圣人之学的探寻十分艰辛。王阳明自己曾说:"今世学者,皆知宗孔、孟,贱杨、墨,摈释、老,圣人之道,若大明于世,然吾从而求之,圣人不得而见之矣。"他驰骋于辞章之学但发觉这不过是"无用之虚文";他依照朱子循序致精、格物致知的方式来达到"物理"与"吾心"的合一,却始终无所得入,不得受用。

关键词：圣人之道龙场悟道后期思想禅学王阳明宗孔虚文精神层面