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中国西南少数民族宗教中的虎崇拜研究

中南民族大学学报（人文社会科学版） 2007年第6期27卷 38-43页

作者：张泽洪四川大学宗教与社会研究基地四川成都610064

本文从多元一体政治格局下的文化传播理论视角,比较考察了西南少数民族和中原虎文化的信仰实况,认为虎崇拜是氐羌族群普遍的信仰习俗,西南各族群有关人老死后化为虎的传说,反映出远古先民原始宗教信仰的灵魂观。并指出在中华虎文化的民... 详细信息

本文从多元一体政治格局下的文化传播理论视角,比较考察了西南少数民族和中原虎文化的信仰实况,认为虎崇拜是氐羌族群普遍的信仰习俗,西南各族群有关人老死后化为虎的传说,反映出远古先民原始宗教信仰的灵魂观。并指出在中华虎文化的民俗信仰体系中,西南少数民族的虎崇拜具有地方化、民族化的特色。

关键词：西南少数民族虎崇拜南诏政权虎图腾化虎传说

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昆仑神话与西南彝语支民族的虎崇拜

青海社会科学 2010年第5期 18-22页

作者：陈永香曹晓宏楚雄师范学院中文系

昆仑神话中的虎文化符号和西南彝语支民族中的虎崇拜,在文化意义上是相通的,都是源于古代氐羌族群的虎崇拜。作为男性的野蛮人酋长和巫师的西王母之虎齿、山神和帝都守护神陆吾的状虎和虎爪,与西南少数民族彝语支民族的创世神虎、山神... 详细信息

昆仑神话中的虎文化符号和西南彝语支民族中的虎崇拜,在文化意义上是相通的,都是源于古代氐羌族群的虎崇拜。作为男性的野蛮人酋长和巫师的西王母之虎齿、山神和帝都守护神陆吾的状虎和虎爪,与西南少数民族彝语支民族的创世神虎、山神虎、象征男性祖先的虎及各种习俗中的虎文化,其文化意蕴是男性话语背景下对强大力量的崇拜。虎是神秘强大力量的载体,自然也就成为彰显男性力量的符号。虎崇拜虽然随着社会的发展而不断演变,但其作为神秘强大力量代表和男性符号的深层意蕴却绵延至今。

关键词：昆仑神话彝语支民族虎崇拜力量载体

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古代巴蜀的虎崇拜

四川文物 1994年第1期 9-12页

作者：杨甫旺云南楚雄州文管所

古代巴蜀的虎崇拜杨甫旺虎在汉代是阴阳五行说中的“五灵”，“五神”之一。虎崇拜在古代民族图腾中亦很常见。古代巴、蜀是公元前八至六世纪在川东和川西出现的两个奴隶制国家。据史书记载。巴蜀同以虎为图腾和部落族徽。根据近年来四... 详细信息

古代巴蜀的虎崇拜杨甫旺虎在汉代是阴阳五行说中的“五灵”，“五神”之一。虎崇拜在古代民族图腾中亦很常见。古代巴、蜀是公元前八至六世纪在川东和川西出现的两个奴隶制国家。据史书记载。巴蜀同以虎为图腾和部落族徽。根据近年来四川等地的考古资料，巴蜀文化中有虎形...

关键词：虎崇拜青铜器巴蜀文化土家族纹饰符号图腾《山海经》白虎省博物馆青铜剑

商文化中的动物崇拜研究——以鸟、龙、虎崇拜为例

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商文化中的动物崇拜研究——以鸟、龙、虎崇拜为例

作者：杨艳华中师范大学

学位级别：硕士

商代是神权强盛的时代,有着名目繁多的神灵和颇为复杂的祭祀程序。动物在其中有着独特的地位和作用。一方面各类动物在祭祀时被用作牺牲,另一方面一些动物也成为了商人崇拜的自然神灵之一。它们广泛地出现在青铜器和玉器的装饰纹样中,... 详细信息

商代是神权强盛的时代,有着名目繁多的神灵和颇为复杂的祭祀程序。动物在其中有着独特的地位和作用。一方面各类动物在祭祀时被用作牺牲,另一方面一些动物也成为了商人崇拜的自然神灵之一。它们广泛地出现在青铜器和玉器的装饰纹样中,造型庄重而灵动,怪诞且神秘,是商人信仰领域和精神世界最直接的体现。论文主要以鸟、龙、虎为例,分三个层次分别探讨它们所蕴含的文化内涵,探讨商文化中的动物崇拜问题。第一层次以实物材料为主,梳理商代青铜礼器、兵器、车马器、工具和玉器中各类纹饰、透雕装饰和实物,总结其发展趋势和装饰特点,发现不同动物纹饰的使用特点。第二层次整理与三类动物相关的甲骨文字含义,挖掘动物在宗教仪式和祭祀程序中的作用。第三层次立足于动物纹饰和甲骨文字的分析,结合传世文献研究商代鸟、龙和虎三类动物崇拜的信仰内核。文章认为商人对鸟的认识是复杂多元的,既有崇拜又有恐惧。商人视凤鸟为上帝的使者,又以鸟鸣为灾异的象征。这种矛盾心理成为了后世鸱鸮形象反转的原因之一。商人中对龙的信仰则主要体现在降水上,龙形象起源于雷电,是早期雷神的象征,后又被冠以雨神、水神、虹神等新的神职,这在甲骨卜辞和传世文献中皆能得到印证。古人以鼓声模仿雷声,用于祭祀山川社稷,天地神灵。老虎则是殷商王室的保护神,也是商人最早信仰的动物神灵之一。虎形遗物和遗迹多见于商王墓葬和高等级贵族墓葬中,这也体现了王陵大墓的等级森严和商王独享的特殊性。以上三类动物信仰是早期自然神崇拜的重要内容之一,它们产生的动机与商人的农业生产、军事作战和祭祀仪式密不可分,这与西周以后动物信仰与道德修养和政治理想挂钩的情况有明显区别。

关键词：商文化动物崇拜鸟崇拜龙崇拜虎崇拜

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中国西南少数民族宗教中的虎崇拜研究

宗教 2008年第2期 38-43页

作者：张泽洪

本文从多元一体政治格局下的文化传播理论视角，比较考察了西南少数民族和中原虎文化的信仰实况，认为虎崇拜是氐羌族群普遍的信仰习俗，西南各族群有关人老死后化为虎的传说，反映出远古先民原始宗教信仰的灵魂观。并指出在中华虎文化... 详细信息

本文从多元一体政治格局下的文化传播理论视角，比较考察了西南少数民族和中原虎文化的信仰实况，认为虎崇拜是氐羌族群普遍的信仰习俗，西南各族群有关人老死后化为虎的传说，反映出远古先民原始宗教信仰的灵魂观。并指出在中华虎文化的民俗信仰体系中，西南少数民族的虎崇拜具有地方化、民族化的特色。

关键词：西南少数民族虎崇拜南诏政权虎图腾化虎传说

来源：人大复印报刊资料评论

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满族萨满文化中的虎崇拜考略

中华历史与传统文化论丛

中华历史与传统文化论丛 2023年第1期 217-229页

作者：穆崟臣胡紫薇辽宁师范大学东北大学秦皇岛分校

在自然环境和生产生活方式的长期作用下,虎逐渐成为满族人民心目中值得尊崇和具有祈福护佑作用的山神。萨满教是满族的传统宗教,可以视为满族文化的百科全书,笔者主要选择“母卧虎神”“飞虎神”以及“虎闹家安”三个例子较为系统地梳... 详细信息

在自然环境和生产生活方式的长期作用下,虎逐渐成为满族人民心目中值得尊崇和具有祈福护佑作用的山神。萨满教是满族的传统宗教,可以视为满族文化的百科全书,笔者主要选择“母卧虎神”“飞虎神”以及“虎闹家安”三个例子较为系统地梳理、发掘满族萨满教神歌中的虎崇拜文化,剖析满族萨满教虎崇拜流传至今的文化表现、信仰特点以及典型形式。同时,总结出满族萨满文化中的虎崇拜具有一定的传承性和特殊性,具有保护开发的重要意义。

关键词：满族萨满教虎崇拜

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中国北方民族虎崇拜溯源

吉林师范大学学报（人文社会科学版） 2018年第1期46卷 58-63页

作者：孔祥羽宁国利吉林师范大学文学院吉林四平136000

虎崇拜是中国北方民族非常重要的一种崇拜形式,不仅历史悠久,而且影响深远。漫长的历史长河中,在北方民族大量的原始宗教、神话传说、民俗中都留有虎崇拜的遗迹。红山文化史前虎形文物的考古发现,将北方民族虎崇拜传统上溯到中华文明起... 详细信息

虎崇拜是中国北方民族非常重要的一种崇拜形式,不仅历史悠久,而且影响深远。漫长的历史长河中,在北方民族大量的原始宗教、神话传说、民俗中都留有虎崇拜的遗迹。红山文化史前虎形文物的考古发现,将北方民族虎崇拜传统上溯到中华文明起源的初始阶段。红山虎形文物是北方原始先民原初神话思维的"神话意象",是北方诸民族先祖的自然神、图腾神、始祖神,后世北方民族虎崇拜是对史前崇拜事项的继承和延续。

关键词：虎形文物虎崇拜北方民族红山文化

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关东虎崇拜

东北史地 2001年第4期 12-13页

作者：施立学

二、关东虎崇拜意识种种1.谈虎而色变虎作为十二属相之一,自古就有很多神秘色彩。有人解释虎的形成是应上天星宿下凡,即所谓枢星散而成虎。枢星是天宫中重要的星体,龙与虎的出行同星宿、气候变化有直接的联系,俗云:龙生云,虎行风;虎又... 详细信息

二、关东虎崇拜意识种种1.谈虎而色变虎作为十二属相之一,自古就有很多神秘色彩。有人解释虎的形成是应上天星宿下凡,即所谓枢星散而成虎。枢星是天宫中重要的星体,龙与虎的出行同星宿、气候变化有直接的联系,俗云:龙生云,虎行风;虎又是灵妙不可思议的四种动物之一,即所谓左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。

关键词：虎崇拜东北虎崇拜意识气候变化老虎传说王二神秘色彩枢星星宿

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西南先民的虎崇拜

文史杂志 2010年第1期 22-25页

作者：慧绘

一、白虎神与虎神信仰在今天西南汉藏语系的民间传说中,大抵都有一个虎神。如川西平原的《鳖灵与开明兽》中的开明兽、土家族的《白虎神与琶莓》中的白虎神、普米族的《老虎娶妻》中的巴丁剌木（母虎神）。这里顺便指出的是，在西南关... 详细信息

一、白虎神与虎神信仰在今天西南汉藏语系的民间传说中,大抵都有一个虎神。如川西平原的《鳖灵与开明兽》中的开明兽、土家族的《白虎神与琶莓》中的白虎神、普米族的《老虎娶妻》中的巴丁剌木（母虎神）。这里顺便指出的是，在西南关于虎的神话传说中，多以白虎为祥瑞之物（像《华阳国志·巴志》里的“白虎为害”的说法是少见的），

关键词：西南虎崇拜先民白虎神民间传说汉藏语系川西平原神话传说