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临夏市伊斯兰教之《古兰经》、赞念词念诵声音研究——以伊赫瓦尼、虎夫耶门宦为例

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临夏市伊斯兰教之《古兰经》、赞念词念诵声音研究——以伊赫瓦尼...

作者：钟隽迪上海音乐学院

学位级别：硕士

本文基于甘肃省临夏市伊斯兰教“多派别共存”这一重要宗教文化现象,围绕临夏市传承自伊斯兰教原教旨主义、苏非主义的两个派别——伊赫瓦尼、虎夫耶门宦的仪式声音之共性和个性特征的呈现与比较,结合这些声音差异形成背后的历史、地域... 详细信息

本文基于甘肃省临夏市伊斯兰教“多派别共存”这一重要宗教文化现象,围绕临夏市传承自伊斯兰教原教旨主义、苏非主义的两个派别——伊赫瓦尼、虎夫耶门宦的仪式声音之共性和个性特征的呈现与比较,结合这些声音差异形成背后的历史、地域因素,来进一步探讨伊赫瓦尼、虎夫耶门宦的声音观念形成与宗教观念、历史语境、地域文化、声音体验及功能性之间的关系;通过对“声音”和“文化”两者间关系的探讨,从仪式声音的局部研究来呼应临夏市伊斯兰教文化的整体研究。本文主要采用民族音乐学/音乐人类学的田野考察方法和“声音—行为—观念”模式,并参考国外有关伊斯兰教声音观/音乐观的研究成果展开研究和写作。本文的研究一方面为中国的伊斯兰教文化研究及国内、外的“伊斯兰声音”提供一个重要的区域性研究案例,另一方面对伊斯兰宗教文化在不同国家、地区的传承与传播的状况和方式提供可对比的资料、数据。文章一共从三个大的章节展开写作,第一章一方面介绍了临夏地区伊斯兰教、穆斯林群体的形成与发展,临夏市伊斯兰教传承、传播现状,另一方面对伊赫瓦尼、虎夫耶门宦的历史发展和宗教教理的差异进行简要梳理,尝试从历时和共时的维度呈现出研究对象所在的文化背景和宗教语境。第二章先对伊赫瓦尼、虎夫耶门宦在聚礼、会礼、“尔麦里”仪式中的《古兰经》、赞念词的念诵声音、行为进行对比描述与说明,在此基础上进行“整体初步分析”和“旋律形态分析”。第三章写作以第二章的描述与分析为依据,分别从“伊斯兰宗教信仰下的整体认同”,“伊赫瓦尼、虎夫耶门宦宗派的内部认同”,“穆斯林于声音体验中的认同”三个部分展开论述,第一部分讲述了伊赫瓦尼、虎夫耶门宦在继承伊斯兰教“认主独一”的基本信仰及遵行伊斯兰教主要功修的过程中对《古兰经》、赞念词念诵形成的共同认知;第二部分基于对伊赫瓦尼、虎夫耶门宦的《古兰经》、赞念词念诵声音差异背后的宗教观念、文化认同展开的分析,来呈现阿拉伯原教旨主义思想、中国民间“祭祖悼亡”礼俗分别对伊赫瓦尼、虎夫耶门宦声音观念形成产生的影响;第三部分基于伊斯兰教的音乐观念,通过考察穆斯林对于《古兰经》、赞念词念诵的声音体验和认知,论述其念诵声音因具有同音乐相似的功能,为宗教传播、宗派扩张发挥了重要作用。

关键词：临夏伊斯兰教古兰经赞念词伊赫瓦尼虎夫耶

中国虎夫耶大湾门宦研究 ——以丁兴海支系为线索

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中国虎夫耶大湾门宦研究 ——以丁兴海...

作者：马晓玉陕西师范大学

学位级别：硕士

伊斯兰教传入中国的一千三百多年间,形成了诸多教派和门宦。中国四大门宦中的虎夫耶门宦支系教多,也比较分散。马通先生的《中国伊斯兰教派与门宦制度史略》一书中介绍了重要的一些虎夫耶门宦,而大湾门宦因缺乏书面记载,教众比较分散等... 详细信息

伊斯兰教传入中国的一千三百多年间,形成了诸多教派和门宦。中国四大门宦中的虎夫耶门宦支系教多,也比较分散。马通先生的《中国伊斯兰教派与门宦制度史略》一书中介绍了重要的一些虎夫耶门宦,而大湾门宦因缺乏书面记载,教众比较分散等原因,至今为止没有系统的研究。大湾门宦第一辈教主马方在新疆接受虎夫耶教理之后到青海、甘肃、宁夏等地传教,发展至今两百多年的历史,传播范围较广,人数众多,教内活动也较频繁。本文通过对大湾门宦道统传承谱系的梳理,对教众、拱北、清真寺、宗教仪式等情况的介绍,对大湾门宦以及丁兴海支系进行研究,也对该门宦发展至今,在新时代中面临的变迁与威胁作出简略总结。

关键词：虎夫耶大湾门宦道统传承

明清及民国方志中有关宁夏回族穆斯林和伊斯兰教的记述

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回族研究 2014年第4期 50-55页

作者：王伏平宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所宁夏银川750021

明清及民国时期有关文献如官修的正史、实录及官方的奏折、记事,民间一些文人的见闻、经历、记述和大量的地方志书,记载了当地的政治、经济、文化教育、宗教、民俗等情况,留下了当时宁夏回族伊斯兰教社会实际状况的记载。这些史籍,对我... 详细信息

明清及民国时期有关文献如官修的正史、实录及官方的奏折、记事,民间一些文人的见闻、经历、记述和大量的地方志书,记载了当地的政治、经济、文化教育、宗教、民俗等情况,留下了当时宁夏回族伊斯兰教社会实际状况的记载。这些史籍,对我们客观分析明清及民国时期宁夏回族伊斯兰教说是一个重要的资料来源,也有一定价值。笔者在此,只就明清及民国时期纂修的地方志书如《嘉靖宁夏新志》《银川小志》《光绪海城县志》《宣统固原州志》《朔方道志》《民国化平县志》等中有关宁夏回族穆斯林和伊斯兰教的记述进行论述。

关键词：回族穆斯林固原州志地方志书银川小志朔方道护军使客观分析官修虎夫耶宁朔县

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苏联的回族及其语言文字

语言与翻译 1990年第3期 14-18页

作者：胡振华中央民族学院

一、苏联的回族苏联的回族共有39,000人(1970年)。柯尔克孜加盟共和国境内有19,800人,主要居住在伏龙芝市、热湖(伊塞克库勒)省、奥什省及楚河流域;哈萨克加盟共和国境内有17,000人,主要居住在阿拉木图市。

关键词：奥什语言文字伏龙芝小儿锦斯拉夫字母哲合林耶虎夫耶柯尔克孜语突厥语族汉语普通话

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沿着来路的风

民族文学 2016年第2期 114-117页

作者：帕蒂古丽

在临夏康乐县虎菲耶穆扶提道堂的清真寺前,我按住自己裸露在天光中的头发,从小包里翻出一方小白帕顶在头上。长这么大,从未在清真寺和亡人则拉提前,精光着头,诸多的不自在,只有我自己知道。

关键词：道堂霍加我自己帕克搭在门宦喀什噶尔虎夫耶康乐县

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拜玉凤关心教育二三事

中国穆斯林 1993年第1期 34-35页

作者：马桂英丁淑媛

甘肃省康乐县康丰乡初级民族中学的教学楼,拔地而起。这所建筑的一砖一瓦,都凝聚着关心家乡教育事业的拜玉凤的一颗赤诚之心,倾注着她对家乡孩子们的爱。拜玉凤是甘肃伊斯兰教虎夫耶第十四代穆夫提马孝的遗孀,中国伊斯兰教协会常务委员... 详细信息

甘肃省康乐县康丰乡初级民族中学的教学楼,拔地而起。这所建筑的一砖一瓦,都凝聚着关心家乡教育事业的拜玉凤的一颗赤诚之心,倾注着她对家乡孩子们的爱。拜玉凤是甘肃伊斯兰教虎夫耶第十四代穆夫提马孝的遗孀,中国伊斯兰教协会常务委员会委员。她在十年浩劫中,深受迫害。其后,宗教政策贯彻落实。

关键词：虎夫耶穆夫提玉凤民族中学宗教政策康乐县教育事业天山路第二年订阅报刊

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多彩同心

中国民族 2015年第8期 94-99页

作者：吴迪马占祥王自忠《中国民族》编辑部

这里位于宁夏回族自治区中部干旱带核心区,丘陵、沟壑、山地、沙漠是其主要的地貌特征。4662平方公里上生活着近40万人,其中回族人口有35万。作为全国建制县中回族人口比例最高的县,是当之无愧的是中国回族之乡。这里有个美好的名字—... 详细信息

这里位于宁夏回族自治区中部干旱带核心区,丘陵、沟壑、山地、沙漠是其主要的地貌特征。4662平方公里上生活着近40万人,其中回族人口有35万。作为全国建制县中回族人口比例最高的县,是当之无愧的是中国回族之乡。这里有个美好的名字——同心县。同心是中华民族灿烂文化发祥地之一。在这里发现的古生物化石证明了早在1200万年—1500万年前,就有人类就在这一区域繁衍生息。

关键词：古生物化石文化发祥地中部干旱带回族人口核心区中国回族红色文化洪寿豫海县虎夫耶

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追溯托茂人的历史足印

回族文学 2014年第1期 61-66页

作者：冯岩

每每远离大都市的繁华与嘈杂,自由自在,漫无目的,行走在茫茫的辽阔大草原,聆听着大自然那美妙的歌谣和古老的传说,会感觉自己仿佛回到离别已久的美丽家园一般,总是那样地亲切。青海省境内的祁连县,因地处巍峨挺拔、绵延千里的祁连山腹... 详细信息

每每远离大都市的繁华与嘈杂,自由自在,漫无目的,行走在茫茫的辽阔大草原,聆听着大自然那美妙的歌谣和古老的传说,会感觉自己仿佛回到离别已久的美丽家园一般,总是那样地亲切。青海省境内的祁连县,因地处巍峨挺拔、绵延千里的祁连山腹地而得名。这里是一个景色宜人、资源丰富、胜迹众多和人文荟萃的好地方,吸引着大批旅游者的眼球。

关键词：托茂家祁连县哲赫忍耶虎夫耶托茂人

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虎嵩山与宁夏伊斯兰教的经堂教育

阿拉伯世界研究 1989年第2期 44-46页

作者：李仁

伊斯兰教的经堂教育,是我国伊斯兰教普遍的教育形式,由明代伊斯兰教著名经师胡登洲创立。明末胡太师朝觐天方归来,观中国伊斯兰教景况不振,立志兴学,遂在陕西招收学子数人,研习阿文、波斯文之伊斯兰教经典,弘扬教义。一时间经堂教育在... 详细信息

伊斯兰教的经堂教育,是我国伊斯兰教普遍的教育形式,由明代伊斯兰教著名经师胡登洲创立。明末胡太师朝觐天方归来,观中国伊斯兰教景况不振,立志兴学,遂在陕西招收学子数人,研习阿文、波斯文之伊斯兰教经典,弘扬教义。一时间经堂教育在西北乃至全国兴旺发达,至今不衰。

关键词：经堂教育虎嵩山胡登洲伊赫瓦尼经师《古兰经》虎夫耶认主学教律学热爱祖国