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坛城:藏传佛教中国化的人类学解读

社会学研究 2023年第1期38卷 161-182页

作者：李晋厦门大学社会与人类学院

本文尝试揭示位于川青交界的果洛和色达如何在19世纪成为藏族眼中代表佛教宇宙的坛城。除了呼应当代人类学对“地方”概念的重构,这个发现还能证明这片历史上远离国家政治中心的牧区曾存在一个从文明边缘成长为中心的想象。费孝通在论... 详细信息

本文尝试揭示位于川青交界的果洛和色达如何在19世纪成为藏族眼中代表佛教宇宙的坛城。除了呼应当代人类学对“地方”概念的重构,这个发现还能证明这片历史上远离国家政治中心的牧区曾存在一个从文明边缘成长为中心的想象。费孝通在论及藏彝走廊时有“一子相连,全盘皆活”的期许,挖掘藏区边缘坛城宇宙观的历史有助于实现这个愿景,与东南亚人类学的比较则可为藏传佛教中国化的历史表征提供一个人类学解读。

关键词：坛城藏传佛教中国化藏彝走廊佛教人类学

五世噶玛巴河西之行对藏传佛教中国化的推进——以百灵寺《敕建普福寺纪功德碑》为中心

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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2022年第7期43卷 52-58页

作者：阿旺嘉措王振宇兰州大学西北少数民族研究中心暨历史文化学院甘肃兰州730000

五世噶玛巴德银协巴(de bzhin gshegs pa,1384-1415)为明代三大法王之首,其晋京之行意义重大。文中,我们以百灵寺《敕建普福寺纪功德碑》为重要证据,结合《红史》《贤者喜宴》和《噶玛噶仓传承大宝传记·无边宝月水晶鬘》等典籍,对五世... 详细信息

五世噶玛巴德银协巴(de bzhin gshegs pa,1384-1415)为明代三大法王之首,其晋京之行意义重大。文中,我们以百灵寺《敕建普福寺纪功德碑》为重要证据,结合《红史》《贤者喜宴》和《噶玛噶仓传承大宝传记·无边宝月水晶鬘》等典籍,对五世噶玛巴返藏途中的河西之行进行考述。在确证五世噶玛巴曾于返藏途中取道河西地区的甘州(kan civu)、凉州(lang jus)广弘佛法、维修寺院的同时,勾勒出五世噶玛巴河西之行的大致路线,并结合历史背景和汉文史籍就其取道河西返藏的原因进行分析,指出取道河西返藏应是五世噶玛巴在综合考虑明朝政府的河西治理政策和自身意愿的情况下做出的选择。五世噶玛巴的晋京之行在促进汉藏文化交往交流交融的同时,强化了汉藏佛教关系,推进了藏传佛教的中国化进程。

关键词：五世噶玛巴德银协巴河西百灵寺汉藏交流藏传佛教中国化

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铸牢中华民族共同体意识与藏传佛教中国化

中华民族共同体研究 2022年第1期 134-142,174页

作者：沈卫荣清华大学中国语言文学系北京100084

铸牢中华民族共同体意识的目标是要在全中国各族人民中间树立起作为现代民族国家之象征的中华民族认同,而其前提首先是要正确地界定“何为中国”“谁是中国人”,为此我们必须同时破除大汉族主义和狭隘的地方民族主义,牢固确立五十六个... 详细信息

铸牢中华民族共同体意识的目标是要在全中国各族人民中间树立起作为现代民族国家之象征的中华民族认同,而其前提首先是要正确地界定“何为中国”“谁是中国人”,为此我们必须同时破除大汉族主义和狭隘的地方民族主义,牢固确立五十六个民族都是中华民族之不可分割的组成部分,五十六个民族的百姓都是中国人的崇高信念。而藏传佛教中国化则不是要将它汉化,而是要使它更加适应中华民族新时代发展和进步的要求,使它成为中华民族伟大复兴的巨大助缘。为此,我们不但要把藏传佛教作为中国佛教的重要组成部分,而且还应该把汉藏佛教作为中国佛教的一个最重要的身份认同,进而把中国境内的藏传佛教、汉传佛教和南传佛教传统联结起来,加强中国佛教界的中华民族共同体意识,以此作为铸牢中华民族共同体意识的一项重要内容。

关键词：铸牢中华民族共同体意识藏传佛教中国化汉藏佛学汉化与中国化

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藏传佛教“道次第”理论中国化之历史考察

中国藏学 2023年第2期 23-32,214页

作者：周拉中央民族大学藏学研究院北京100081

文章从宗教“本土化”“中国化”的理论视角,对藏传佛教“道次第”理论的形成过程进行研究,提出藏传佛教“道次第”理论经过3个历史发展阶段。公元8世纪末,莲花戒撰写的《修习次第论》三篇作为吐蕃佛教“道次第”理论的雏形,开创了藏传... 详细信息

文章从宗教“本土化”“中国化”的理论视角,对藏传佛教“道次第”理论的形成过程进行研究,提出藏传佛教“道次第”理论经过3个历史发展阶段。公元8世纪末,莲花戒撰写的《修习次第论》三篇作为吐蕃佛教“道次第”理论的雏形,开创了藏传佛教“道次第”理论之先河;公元10—13世纪,阿底峡《菩提道灯论》进一步完善了“道次第”理论框架和基本内容,博多瓦、卓垅巴等噶当派学者关于“道次第”的学说,推进了藏传佛教“道次第”理论本土化进程;公元15世纪,宗喀巴《菩提道次第广论》的问世,标志着藏传佛教“道次第”理论体系构建臻至完善。由此可见,经过3个阶段的发展创新,藏传佛教“道次第”理论从语言表述、思维方式、隐喻修辞、理论特色等方面实现了本土化,形成了具有中国特色的佛教理论体系,为推进藏传佛教中国化和藏传佛教教义阐释工作提供了值得借鉴的历史经验。

关键词：藏传佛教中国化 “道次第”理论《修习次第论》《菩提道灯论》《菩提道次第广论》

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藏传佛教中国化的诠释学路径

青海师范大学学报（藏文版） 2021年第3期 82-94页

作者：昂青才让青海大学马克思主义学院 810016

党的十八大以来,坚持藏传佛教的中国化方向是做好新时代藏传佛教工作的出发点和落脚点。目前,学界关于藏传佛教中国化的研究尚处于起步阶段,从诠释学的视角分析藏传佛教中国化的历史脉络及发展路径的研究更是寥若晨星。从诠释学角度研... 详细信息

党的十八大以来,坚持藏传佛教的中国化方向是做好新时代藏传佛教工作的出发点和落脚点。目前,学界关于藏传佛教中国化的研究尚处于起步阶段,从诠释学的视角分析藏传佛教中国化的历史脉络及发展路径的研究更是寥若晨星。从诠释学角度研究如何推进藏传佛教中国化具有重大的历史意义和现实意义,与藏传佛教今后的发展方向和前途命运密切相关。佛教的历史发展规律及其现实证明,只有始终坚持佛教的本土化与时代化,佛教才能得到更好的发展并与社会相适应,这是一个合理、合法,且不可避免的发展过程。文章从诠释学的视角探讨藏传佛教中国化的学理依据、政治图景、文化涵化和时代转型,并在此基础上对藏传佛教中国化的具体发展路径作一探究。

关键词：藏传佛教中国化诠释学方法论

宗教中国化视域下藏传佛教萨迦派传统学修模式--访西藏社会主义学院特聘教授孜东落追云旦先生

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西藏大学学报（藏文版） 2022年第3期 1-19,193页

作者：伦珠坚参拉巴次旦西藏佛学院藏学研究中心不详

孜东落追云旦先生系中国佛教协会西藏分院常务理事、中国藏语系高级佛学院教授、西藏社会主义学院特聘教授、西藏佛学院指导教师、西藏日喀则南木林县人大副主任。文章以宗教中国化的视域,主要围绕藏传佛教萨迦派主要学经场所、显密文... 详细信息

孜东落追云旦先生系中国佛教协会西藏分院常务理事、中国藏语系高级佛学院教授、西藏社会主义学院特聘教授、西藏佛学院指导教师、西藏日喀则南木林县人大副主任。文章以宗教中国化的视域,主要围绕藏传佛教萨迦派主要学经场所、显密文化课的学修次第、学制、教材、学衔授予,以及萨迦派僧尼践行藏传佛教与社会主义社会相适应、遵行“四条标准”争做先进僧尼等主题,向孜东落追云旦先生作了专题采访。

关键词：萨迦派闻思修藏传佛教中国化

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铸牢中华民族共同体意识与藏传佛教中国化

青海师范大学学报（藏文版） 2023年第1期 1-15页

作者：沈卫荣(译) 夸新木加(译) 更松巴毛(译) 清华大学人文学院西北民族大学中国语言文学学部西北民族大学中华民族共同体学院3

关键词：铸牢中华民族共同体意识藏传佛教中国化汉藏佛学汉化与中国化

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诠释学视域下对巴蔡·尼玛扎译著的研究

中国藏学 2023年第1期 109-118,216-217页

作者：桑旦东知中央民族大学藏学研究院北京100081 民族出版社

藏传佛教后弘期,西藏本土翻译家接续前弘期的译经事业,且以更大规模译介佛学经典,巴蔡·尼玛扎便是其中的代表人物之一。他的译著不仅是了解这段翻译史的重要线索,也是探究后弘前期般若中观思想在西藏实现本土化、中国化的逻辑起点。文... 详细信息

藏传佛教后弘期,西藏本土翻译家接续前弘期的译经事业,且以更大规模译介佛学经典,巴蔡·尼玛扎便是其中的代表人物之一。他的译著不仅是了解这段翻译史的重要线索,也是探究后弘前期般若中观思想在西藏实现本土化、中国化的逻辑起点。文章从诠释学的视角,结合各类文献资料,对巴氏所译文本的类别、特点及跋文等作了“翻译考古”式的梳理和考察。研究表明:首先,巴蔡共译42部显密经典,根据所译文本体量显示出其“重中观、倾应成”的翻译旨趣;其次,他对龙树、提婆及月称所著中观经典的翻译会特别采取“译校”“译订”或“订校”两道工序;再者,基于《明句论》修订鲁氏所译《中论》,即知其宗旨所归为应成见,自此拉开了藏传佛教般若中观思想从“自续”转向“应成”的序幕;最后,借由翻译进一步推动了般若中观思想在西藏实现本土化、中国化的历史进程。

关键词：巴蔡·尼玛扎译著诠释学藏传佛教中国化

习近平关于西藏宗教工作重要论述的核心要义、价值意蕴与实践要求

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西藏研究 2022年第6期197卷 1-7页

作者：张戈中国社会科学院马克思主义研究院北京100732

党的十八大以来,习近平总书记围绕西藏宗教工作作出一系列重要论述,我们应准确掌握其“宗教工作的本质是群众工作”“坚持所有发展都要赋予民族团结进步的意义”“推进藏传佛教中国化”的核心要义;深刻领会其丰富和发展了新时代党的宗... 详细信息

党的十八大以来,习近平总书记围绕西藏宗教工作作出一系列重要论述,我们应准确掌握其“宗教工作的本质是群众工作”“坚持所有发展都要赋予民族团结进步的意义”“推进藏传佛教中国化”的核心要义;深刻领会其丰富和发展了新时代党的宗教工作理论、为做好新时代西藏宗教工作指明了前进方向、为铸牢中华民族共同体意识提供了方法论指引的价值意蕴;贯彻落实其积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应、组织好“三个意识”教育、坚持“五个有利于”标准的实践要求。

关键词：宗教工作藏传佛教中国化铸牢中华民族共同体意识