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  • 243 篇 中文
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论宋人落第诗
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文史哲 2011年 第4期 121-129页
作者： 诸葛忆兵 中国人民大学国学院
科举考试是宋代绝大多数文人必须经历和体验的一个生活阶段,因此,与科举考试相关的诸多生活形态便成为宋诗描写和表现的一大主题。宋人落第诗或是落第者自抒胸臆,或是他人安慰劝解,诗歌渲染上一层悲苦气氛,富有艺术感染力,是种种写科举... 详细信息
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对文学原理教学中之文学本质论阐释的思考
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暨南学报（哲学社会科学版） 2007年 第2期29卷 27-31页
作者： 罗宏 广州大学文学院 广东广州510180
童庆炳主编的《文学原理教程》以“文学活动”统摄文学本质论的阐释,并在本质论的阐释中历时性地考察文学形态的发生,以及在对文学下定义时引入“话语”、“蕴藉”等术语,并没有促进对文学本质认识的深化,反而增加了教与学的难度,使一... 详细信息
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朴实·蕴藉·真情——析孙犁小说《邢兰》
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名作欣赏 1989年 第4期 102-104页
作者： 周星
孙犁是解放区作家中的佼佼者,但奇怪的是,读他的作品,时常让人想到鲁迅,其实就他们的文字风格而言并非一途,然而又似乎有些东西在内里相通,是简约而含蓄的美?是白描而刻人灵魂的真?还是濡染感情的善意?也许这样的概括是最为省便也可谓... 详细信息
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用神话装点的诗意空间——《板桥晓别》的神话蕴藉
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绵阳师范学院学报 2012年 第7期31卷 23-25,43页
作者： 杜莹 陇东学院文学院 甘肃庆阳745000
李商隐《板桥晓别》诗营造了凄艳、迷离的氛围,用神话典故虚拟了一个奇幻绚丽的诗意空间,优美的神话典事消解了来自现实生活强大的压力感,充满了轻松浪漫的情趣,李商隐在晚唐颓流中保持了自主的立场,神话世界所体现的价值序列是诗人按... 详细信息
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风流蕴藉——读安徽联坛翘楚薛时雨的楹联
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辽宁行政学院学报 2013年 第12期15卷 113-115页
作者： 张小华 江西省社会科学院 江西南昌330077
清代安徽的楹联创作位居全国前列,特别是清中晚期出现了一批楹联作家,薛时雨是他们中的优秀代表。其楹联蕴藉风流,专以神韵取胜。在湖南派作家以雄健之气主导楹联创作的同时,薛时雨以风流蕴藉丰富了联坛。
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书法艺术的蕴藉与秘书素质养成
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办公室业务 2017年 第24期 97-99页
作者： 钟小安 张婷婷 绍兴文理学院上虞分院
书法作为公务不可或缺的工具,人的一面招牌、一种仪表,每位秘书都应该练好。汉字形态,所蕴内涵,审美感受等方面,衍射出一个人所具备的素质修养。练好书法提高书写水平,可养成认真细致的工作作风,对培养秘书的良好习惯、身心健康、审美... 详细信息
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深沉蕴藉的美——新时期文学的美学特征
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文艺研究 1985年 第4期 94-97页
作者： 李丕显
一个时代有一个时代的美学风神。在每一历史时代,在特定的政治功利、道德伦理的影响下,时代风尚、精神氛围的浸染下,继承艺术传统、接受外来影响的基础上,最终在彼时彼地生产方式、生活方式的制约下,它的艺术呈现出自己的美学特征。一... 详细信息
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思接千载　灵长万物──高尔基散文《人》的蕴藉探微
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南昌高专学报 1998年 第3期13卷 20-23页
作者： 李海云 南昌市业余大学中文系 南昌330003
高尔基的散文《人》，较之其同类体裁的其它作品如《鹰之歌》《海燕》等具有更深远的历史意义和哲学价值。《人》揭示了人类与宇宙、自然的关系。《人》赋予了“大写的人”具体而高大的形象，他“创造神灵，又推翻神灵”；“人”是社会... 详细信息
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《短歌行》用典的蕴藉与张力
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语文学习 2020年 第1期 16-18页
作者： 龚瑞峰 浙江宁波市镇海中学
师:根据课下注释判断,这首诗采用的最典型的手法是什么?生:用典。师:几处用典的意图高度一致,用一个关键词来概括,是什么?生:追求贤才。师:填写以下表格。师:“青青子衿,悠悠我心”原典出自哪里?生:《诗经·郑风·子衿》“青青子衿,悠... 详细信息
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情感蕴藉 深沉隽永——读《禅岩云高 空对明月》杂感
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娘子关 2015年 第2期 81-84页
作者： 郜润科
我和郑恩田、姚仁承是比较熟悉的。最近我在《娘子关》看到了郑恩田写的回忆姚仁承的散文《禅岩云高空对明月》后,久久不能平静。既有对姚的怀念,更有对郑恩田这篇散文的难以忘怀。郑恩田是我省、我市著名的书法家,我过去只知道他的书... 详细信息
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