检索结果-南通市图书馆

名不副实的“中庸”:论周作人对蔼理斯“冲突之哲学”的接受

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国比较文学 2023年第3期 97-113页

作者：关琳琳上海师范大学人文学院

“中庸”是周作人人生观念与艺术创作中的一个高频范畴,生活中的“苦茶主义”、散文中的“平和冲淡”、思想中的“新村主义”均可视为其“中庸”思想的外溢与延伸。“中庸”观念对于周作人而言是多方思想资源融通而成,中国传统文化的影... 详细信息

“中庸”是周作人人生观念与艺术创作中的一个高频范畴,生活中的“苦茶主义”、散文中的“平和冲淡”、思想中的“新村主义”均可视为其“中庸”思想的外溢与延伸。“中庸”观念对于周作人而言是多方思想资源融通而成,中国传统文化的影响是一方面,对蔼理斯的接受是另一方面。后者较好地调处了“中和”的内外矛盾,平抑了周作人内心深层的矛盾与冲突。周作人在对蔼理斯“冲突之哲学”的阅读、接受与演绎中将蔼理斯思想与“中庸”划上等号,存在着一定程度的错位现象。本文从思想渊源和基本意旨两个层面对周作人“中庸主义”进行阐释,并试图借助蔼理斯原著对两者进行辩证分析与观点呈现。

关键词：周作人蔼理斯 “中庸主义” “冲突之哲学”

周作人阅读西方性心理学书籍考略——以蔼理斯为中心

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

东岳论丛 2021年第6期42卷 161-170页

作者：黄艳芬合肥学院语言文化与传媒学院安徽合肥230601

从1918年的《〈爱的成年〉》开始,周作人撰写了大量关于英译西洋性学书籍的文章,展现他读书世界的一个特别部分。他倡导合乎情理的性道德,反对假道学,得益于这些书籍甚多。西方性心理学书籍既是周作人读书体系的一部分,也体现出他的现... 详细信息

从1918年的《〈爱的成年〉》开始,周作人撰写了大量关于英译西洋性学书籍的文章,展现他读书世界的一个特别部分。他倡导合乎情理的性道德,反对假道学,得益于这些书籍甚多。西方性心理学书籍既是周作人读书体系的一部分,也体现出他的现代性追求。他以"西儒"称呼以蔼理斯为代表的西方性学家,不仅服膺其对"猥亵"的科学和艺术的观照,而且在文艺观特别是散文写作方面有所取法。从个人阅读史角度来说,对西方性心理学书籍的系统阅读,使周作人成为一个现代性学者,也为他提供了一种反封建的思想方式。

关键词：周作人性心理学西儒蔼理斯猥亵

《人的文学》的思想源脉论析——蔼理斯与新村主义的影响

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

长江学术 2020年第2期 27-38页

作者：〔日〕小川利康早稻田大学商学院日本东京169-8050

周作人于1918年12月发表的《人的文学》对文学革命的发生、发展起到了决定性的作用。此时期周作人的思想主要包含两层结构:第一层是对"人"的认识,第二层是对"人类关系"的认识。其思想来源,前者主要源自英国蔼理斯的《新精神》,后者则主... 详细信息

周作人于1918年12月发表的《人的文学》对文学革命的发生、发展起到了决定性的作用。此时期周作人的思想主要包含两层结构:第一层是对"人"的认识,第二层是对"人类关系"的认识。其思想来源,前者主要源自英国蔼理斯的《新精神》,后者则主要依据日本作家武者小路实笃所提倡的新村主义。结合他于翌年1月发表的《平民文学》进行延展性观照,可以发现:除了受日本影响之外,五四时期的周作人还接受了19世纪末英国文学思潮的影响。在此双重影响之下,周作人发展出了自己独特的文学理论:一方面,他倾向神秘主义,将其视为理解他者的方法;另一方面,他关注"想象"(imagination),但因思维偏于理性故而对神秘主义又无法全面接受。

关键词：周作人蔼理斯勃来克性心理学精神分析

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论1920年代周作人对蔼理斯的接受与转化

论1920年代周作人对蔼理斯的接受与转化

作者：关琳琳湖南师范大学

学位级别：硕士

蔼理斯在周作人的杂学体系中占据着十分重要的位置。由于思想来源众多,以及涉及的中西语境混杂,周作人对蔼理斯思想的接受存在遮蔽与扭曲的现象。本文围绕1920年代周作人从蔼理斯方面获取的思想资源,梳理影响路径,廓清因果关系。试图在... 详细信息

蔼理斯在周作人的杂学体系中占据着十分重要的位置。由于思想来源众多,以及涉及的中西语境混杂,周作人对蔼理斯思想的接受存在遮蔽与扭曲的现象。本文围绕1920年代周作人从蔼理斯方面获取的思想资源,梳理影响路径,廓清因果关系。试图在前人研究的基础上,对周作人与蔼理斯的关系进行深化,对尚未得到充分重视的地方进行补充和完善。全文分为上、下篇。上篇:遮蔽与选择——周作人的自我建构。第一章,主要关注周作人对蔼理斯接受存在的分期问题。自留日起至1922年为潜在的接受期,周作人对蔼理斯的接受一方面来自直接阅读,另一方面主要是通过白桦派的中介作用实现的。1922年以后,周作人大量研读、译介或抄录蔼理斯的著作,并利用蔼理斯的学说解决思想冲突和现实困境,对其接受进入了有意的选择期。第二章,揭示了周作人对蔼理斯性学知识的选择,一方面是出于“肉体崇拜的咏叹”,另一方面则本于为女性招魂的责任意识。反礼教的思想底色,使他主要利用蔼理斯的性心理学破除旧道德的撒提。第三章,周作人对蔼理斯思想“中庸”的命名,是融合儒家思想、民初调和论与梁漱溟调和说等多方资源,进行自我抽译的结果。“冲突之哲学”更接近蔼理斯思想的内核,其中对立、均衡与渐进的观念贯穿于周作人思想的诸多方面。下篇:融合与转化——中国的蔼理斯。蔼理斯对周作人而言,不仅是面临失落与孤独情绪的调和剂,而且对其价值立场与审美方式的选择产生了重大影响。周作人对蔼理斯的接受始终与其生存境遇、传统文化资源发生着密切的互动,由此具备了蔼理斯思想所不具备的新质。在对蔼理斯思想的接受中,周作人实现了自身思想的转变。主要从以下三个方面展开论述:首先,周作人借助蔼理斯的科学精神和道德观念,将科学上升为一种信仰与态度。认同科学与道德的共通性,推导出科学道德化的新启蒙路径;其次,蔼理斯对于创作个性和文学情感功能的重视,帮助周作人确定了文学的内在价值,纠正了轻视个人的思想倾向;最后,对于1920年代后期陷入苦闷与悲观的周作人而言,蔼理斯的“耽溺”与“净观”使他主动褪去启蒙者的身份,关注日常生活的建构,形成了新的主体存在方式。

关键词：周作人蔼理斯过渡时代冲突之哲学科学道德化

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

论蔼理斯“中庸之道”对周作人思想的影响

吉林工程技术师范学院学报 2014年第6期30卷 80-82页

作者：韩高峰广东行政职业学院中文系广东广州510800

蔼理斯对周作人思想的影响,主要体现为科学精神,他能以深厚的思想和宽广的眼光来统驭科学,以致能实现科学与艺术的相通。

关键词：蔼理斯周作人中庸

西方文化叛逆者在中国的命运——从尼采到弗洛依德

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中山大学学报（社会科学版） 1999年第5期39卷 15-22,119页

作者：殷国明华东师范大学中文系教授上海200062

对传统的西方文化而言 ,尼采、弗洛依德无疑是具有反叛意义的人物 ,他们各自建构起自己的思想体系。 2 0世纪是中国文化从传统向现代嬗变的转型时期 ,尼采、弗洛依德的学说 ,适应了这个时代的需要。本文考察他们的学说对鲁迅、郭沫若、... 详细信息

对传统的西方文化而言 ,尼采、弗洛依德无疑是具有反叛意义的人物 ,他们各自建构起自己的思想体系。 2 0世纪是中国文化从传统向现代嬗变的转型时期 ,尼采、弗洛依德的学说 ,适应了这个时代的需要。本文考察他们的学说对鲁迅、郭沫若、郁达夫等现代作家在思想和创作等方面的影响。但由于中国一些研究者和理论家的文化保留态度 ,直接影响着理论的转型和创造。从而导致这些学说在中国的命运既是曲折和多劫多难的。

关键词：尼采弗洛依德蔼理斯王国维鲁迅梦欲望转换

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

光明黑暗怎么办

读书 1991年第1期 41-46页

作者：乔以钢

周作人一生关心妇女问题,是一位十分积极的发言者。一部《女性的发现——知堂妇女论类抄》将他在这一领域的独特贡献展现在读者面前。周作人有关妇女问题的论述形见于他一生所写的大量文章之中,编录者在总体把握的基础上,经过精心细致... 详细信息

周作人一生关心妇女问题,是一位十分积极的发言者。一部《女性的发现——知堂妇女论类抄》将他在这一领域的独特贡献展现在读者面前。周作人有关妇女问题的论述形见于他一生所写的大量文章之中,编录者在总体把握的基础上,经过精心细致的爬梳整理,将一百七十八篇与妇女问题有关的文章编为一集,题为《女性的发现-——知堂妇女论类抄》。类抄者,即不是以写

关键词：周作人文章蔼理斯性道德妇女观男子妇女解放女子光明

琐谈鲁迅家族风波——八道湾房产“议约”引出的话题

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

鲁迅研究月刊 1997年第12期 44-54页

作者：姚锡佩鲁迅博物馆研究室

琐谈鲁迅家族风波———八道湾房产“议约”引出的话题●姚锡佩俗话说：清官难断家务事。我不是官，发议论又有清浊左右不分之疾，所以本篇纯属琐人之琐谈。唯在行笔时多沉重感，这大约也是我笔下的二十世纪中国人面对种种家庭伦理时难... 详细信息

琐谈鲁迅家族风波———八道湾房产“议约”引出的话题●姚锡佩俗话说：清官难断家务事。我不是官，发议论又有清浊左右不分之疾，所以本篇纯属琐人之琐谈。唯在行笔时多沉重感，这大约也是我笔下的二十世纪中国人面对种种家庭伦理时难以摆脱传统束缚的苦恼吧。一、朱安移...

关键词：周作人八道湾许广平鲁迅家族周建人鲁迅博物馆周氏三兄弟蔼理斯新性道德妇女杂志

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

略谈周作人早期的文学美学思想

文艺理论研究 1995年第4期 84-88页

作者：袁进上海社会科学院

我最近对周作人早期的文学美学思想很感兴趣,读了一些书.早在晚清,周作人便已写过一些专门探讨文学理论的文章,有的篇幅之长,论述之系统,为当时所仅见.晚清真正了解西方文学思想真谛,把它们介绍进中国的,除了王国维,就是鲁迅与周作人了... 详细信息

我最近对周作人早期的文学美学思想很感兴趣,读了一些书.早在晚清,周作人便已写过一些专门探讨文学理论的文章,有的篇幅之长,论述之系统,为当时所仅见.晚清真正了解西方文学思想真谛,把它们介绍进中国的,除了王国维,就是鲁迅与周作人了,其他人实际上大多并不真正了解西方近代的文学观念,有意无意地将中国传统文学观念披上近代西方的外衣.王国维、鲁迅与周作人之所以能真正了解西方近代文学观念,是因为他们在人生观念上对西方近代思想作了深入的研究,他们的美学思想背后往往有哲学观念作基础.在王国维背后是叔本华,在鲁迅的背后是尼采。

关键词：周作人文学美学生命体验蔼理斯文学观念王国维审美超功利文学理论鲁迅与周作人美学思想