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论蒙元经略云南地区的举措与影响

中国边疆学 2024年第1期 293-306页

作者：方铁云南大学西南边疆少数民族研究中心

蒙古汗国、元朝经营云南等地128年。蒙古汗国攻灭大理国、元朝建立云南行省的时间均较早。蒙元经略云南等地的不少举措具有开创性的意义。这些举措在实践中获得成功,被推广到其他多民族地区,产生了深远的影响。其中较重要的是在边疆地... 详细信息

蒙古汗国、元朝经营云南等地128年。蒙古汗国攻灭大理国、元朝建立云南行省的时间均较早。蒙元经略云南等地的不少举措具有开创性的意义。这些举措在实践中获得成功,被推广到其他多民族地区,产生了深远的影响。其中较重要的是在边疆地区建行省,施行与内地类似的治策,改变相关的地缘政治格局;首创并推行土官制度,明确区分边疆与邻邦并施用不同的应对之策。上述重要举措,为明清两代所继承和发展。

关键词：蒙元云南行省土官制度

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蒙元时期汉地女真人研究

蒙元时期汉地女真人研究

作者：毛威河北师范大学

学位级别：硕士

金元之际政权交替,造成人口的流动。女真人为躲避战乱,向河南、陕西等地迁徙。金朝灭亡之后,他们进一步回迁到河北、山东地区。灭宋之后,一些女真人又进一步迁徙到南方地区。部分女真人还随着蒙古官府的征发派遣,或是因屯田戍边而被征召... 详细信息

金元之际政权交替,造成人口的流动。女真人为躲避战乱,向河南、陕西等地迁徙。金朝灭亡之后,他们进一步回迁到河北、山东地区。灭宋之后,一些女真人又进一步迁徙到南方地区。部分女真人还随着蒙古官府的征发派遣,或是因屯田戍边而被征召,从汉地迁徙到边地。除战争因素之外,汉人世侯的招揽、法律的影响、官职的调动,也会对女真人的迁徙活动造成一定程度上的影响。由于蒙古和色目官员多畏惧南方的“瘴疬”或是嫌路途遥远而不愿到南方赴任,故而在南方任职的官员中会任用一些女真人。但根据元世祖:“以蒙古人充各路达鲁花赤,汉人充总管,回回人充同知,永为定制”的诏令,元世祖之后女真人任达鲁花赤的情况较少。女真婚俗中的“拜门”礼节,在当时社会上十分流行,但也遭到了部分人的反对。汉地女真人除了受到汉化的影响,也会受到蒙古化的影响,还会受到色目文化的影响,表现在同色目人的通婚,以及姓名、语言上的色目化。通过不同民族间的频繁交流,从而推动了蒙元时期的民族融合,促进与巩固了元朝的大一统。

关键词：蒙元汉地女真人迁徙入仕民族融合

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蒙元全真祖师图像定型与传播考辨

美术大观 2023年第1期 70-77页

作者：耿纪朋湖北美术学院中国民协非遗研究院四川文化艺术学院

蒙元时期全真教是北方新道教的代表,一方面获得了蒙元皇室的认同与支持,另一方面也不得不应对佛教的斗争和多方面的利益冲突。蒙元时期全真祖师出现了一些变化,这个过程有着明确的时间节点,表现在图像上,对应的是蒙元政权不同阶段的全... 详细信息

蒙元时期全真教是北方新道教的代表,一方面获得了蒙元皇室的认同与支持,另一方面也不得不应对佛教的斗争和多方面的利益冲突。蒙元时期全真祖师出现了一些变化,这个过程有着明确的时间节点,表现在图像上,对应的是蒙元政权不同阶段的全真祖师图像系统有所变化。就图像类型而言,全真祖师有肖像(写真像)图像、传记故事图像、说法朝会图像(含“尊像”)三类或四类(“尊像”单列一类),因为祖师身份的变化,对应说法朝会图像的礼仪图像变化最为明显。全真教高层确立全真祖师图像是为了更好地传播宗教信仰,全真祖师图像在传播的过程中又受到地域文化、支流派系、艺术创作者、功德主等多方面的影响,在时代性和宗教性相对统一的前提下出现了多元化传播。

关键词：蒙元全真教祖师图像传播

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蒙元优免儒户杂泛差役圣旨与江南地方实践

国学学刊 2023年第4期 92-104+141页

作者：马小娟兰州理工大学法学院

蒙元中央多次颁发圣旨优免儒户的杂泛差役，但实际的施行情况较为复杂。在江南地区，民间士人以优免圣旨为依据申请并获得蠲免凭证，呈现出圣旨适用对象在实践中的调整。江南行省下辖的路府州县征调儒户承充里正、主首等杂役。对此，儒... 详细信息

蒙元中央多次颁发圣旨优免儒户的杂泛差役，但实际的施行情况较为复杂。在江南地区，民间士人以优免圣旨为依据申请并获得蠲免凭证，呈现出圣旨适用对象在实践中的调整。江南行省下辖的路府州县征调儒户承充里正、主首等杂役。对此，儒户及儒学官们状告政府，虽获得一时优免，但最终地方政府通过申奏中央，明确儒户与其他户计一体承充杂泛差役，此前的优免圣旨失去法律效力。这反映了圣旨在地方赋役政务中并未被有效实施，乃至随着地方政府处理政务的趋于繁杂，圣旨的内容也被改变。优免儒户圣旨在不同时段的变化其实呈现了蒙元统一南北后对地方治理的逐渐调整，地方士人与儒户向政府的申奏与陈告，实乃地方不同群体对国家法制与实施的回应。在更深刻的意义上，这是蒙元中央与地方、官方与民间围绕法律规定与官府执行及权益保障展开的一场权力博弈。

关键词：蒙元儒户圣旨杂泛差役地方实践

来源：人大复印报刊资料人大复印报刊资料

《大越史记全书》对蒙元三征越南陈朝的历史书写

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中华历史与传统文化论丛

中华历史与传统文化论丛 2022年第1期 266-283页

作者：彭崇超广东省社会科学院

围绕后黎朝史官吴士连所纂《大越史记全书》中蒙元三征陈朝的历史书写,考察相较于中国史书而言越南官方史书对中越战争历史的记载差异。三次中越交战中,《大越史记全书》总会略写越方的前期溃败而详写后期的反攻,进而呈现出越南国家战... 详细信息

围绕后黎朝史官吴士连所纂《大越史记全书》中蒙元三征陈朝的历史书写,考察相较于中国史书而言越南官方史书对中越战争历史的记载差异。三次中越交战中,《大越史记全书》总会略写越方的前期溃败而详写后期的反攻,进而呈现出越南国家战无不胜的光荣形象。吴士连身处越南后黎朝鼎盛的黎圣宗时代,国家与民族意识的增强是其不顾事实地书写中越战争历史的根本原因。探明《大越史记全书》的这一书写特点,无疑会为蒙元史的研究提供一种源于域外的不同视角。

关键词：《大越史记全书》蒙元越南陈朝历史书写

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蒙元龙袍的类型及地位

文物 2006年第8期 85-96页

作者：赵丰中国丝绸博物馆

龙袍一直是中国古代服饰研究中一个引人注目的领域。但目前对龙袍的研究大多集中在明清两代，只有黄能馥先生写过《龙袍探源》一文，讨论过早期龙袍的起源问题。笔者也曾经对辽代的龙袍以及龙袍的类型作过局部研究。除此之外，明代以前... 详细信息

龙袍一直是中国古代服饰研究中一个引人注目的领域。但目前对龙袍的研究大多集中在明清两代，只有黄能馥先生写过《龙袍探源》一文，讨论过早期龙袍的起源问题。笔者也曾经对辽代的龙袍以及龙袍的类型作过局部研究。除此之外，明代以前的龙袍基本是个空白。

关键词：蒙元古代服饰起源问题明清辽代明代

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论蒙元经略云南地区的举措与影响

中国边疆学 2023年第2期 293-306页

作者：方铁云南大学西南边疆少数民族研究中心

关键词：蒙元云南行省土官制度

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蒙元时期衍圣公袭封考

孔子研究 2012年第2期 100-108页

作者：赵文坦山东师范大学齐鲁文化研究中心

蒙元时期共有六任衍圣公:大蒙古国时期的孔元措、孔浈,成宗时期的孔治,仁宗至顺帝时期的孔思晦、孔克坚、孔希学。大蒙古国时期虽有数位"权袭封衍圣公",但只是权主祀事,并非实膺世爵。《阙里文献考》等志书记载孔思诚在孔治卒后袭爵达十... 详细信息

蒙元时期共有六任衍圣公:大蒙古国时期的孔元措、孔浈,成宗时期的孔治,仁宗至顺帝时期的孔思晦、孔克坚、孔希学。大蒙古国时期虽有数位"权袭封衍圣公",但只是权主祀事,并非实膺世爵。《阙里文献考》等志书记载孔思诚在孔治卒后袭爵达十年,并非历史真实。据曲阜现存元代碑刻可知,孔思诚未曾袭爵。蒙元统治143年间,衍圣公空缺的时间累计长达69年。曲阜圣裔得以袭爵,朝廷中儒臣的助力至为关键,跟皇帝对儒学的态度、孔氏族人的拥戴乃至孔氏族谱也有关系。

关键词：蒙元衍圣公主祀事儒臣孔思诚

蒙元遗俗与明人日常生活——兼论民族间物质与精神文化的双向交融

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安徽史学 2016年第1期 33-48页

作者：陈宝良西南大学历史文化学院重庆400715

明太祖朱元璋建立大明帝国,恢复汉唐衣冠文物制度,号称"胡风"一洗殆尽。其实并不尽然。无论是明代的制度建设,还是明朝人的日常生活,无不受到蒙元遗俗的影响,风俗确乎存在着因袭难变的一面。风俗因袭难变的面相,转而又可证明"国家"认同... 详细信息

明太祖朱元璋建立大明帝国,恢复汉唐衣冠文物制度,号称"胡风"一洗殆尽。其实并不尽然。无论是明代的制度建设,还是明朝人的日常生活,无不受到蒙元遗俗的影响,风俗确乎存在着因袭难变的一面。风俗因袭难变的面相,转而又可证明"国家"认同与"文化"认同并非存在着统一性,且各民族之间的物质与文化交流,存在着一种双向交融的倾向。至于"崖山之后再无中华"之说,仅仅说对了一半,即崖山之后的华夏文化,已经不再如同宋代以前的华夏文化,但并不证明崖山之后中华文化已经沦丧殆尽,而是变成了一种经历蒙、汉乃至满、汉融合之后的华夏文化。

关键词：明代日常生活蒙元遗俗文化交融